تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > منتدى الدعوة والدعاة

> جواز التوسل والتبرك بالانبياء والاولياء

 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
1ابو اسلام
عضو نشيط
  • تاريخ التسجيل : 24-11-2008
  • الدولة : الاغواط /الجزائر.
  • العمر : 49
  • المشاركات : 49
  • معدل تقييم المستوى :

    0

  • 1ابو اسلام is on a distinguished road
1ابو اسلام
عضو نشيط
جواز التوسل والتبرك بالانبياء والاولياء
14-06-2013, 02:14 PM
جواز التوسل والتبرك بالانبياء والاولياء من القرءان الكريم والحديث



بسم الله والحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد رسول الله وبعد،

اعلم أن التبرك ليس شركا وليس عبادة للانبياء والاولياء والصالحين
كما يزعم البعض
التبرك : معناه:طلب زيادة الخير

المسلم يتبرك بآثار النبي وليس معنى ذلك انه يعبد هذه الآثار
كثياب النبي او شعره او سيفه او قبره الشريف فالتبرك لا محظور فيه من حيث الشرع

البعض لم يفهموا معنى التبرك زعموا
ان معنى التبرك بالانبياء والاولياء عبادة لغير الله

وقد قال العلماء: من قال قولا يتوصل به لتضليل امة محمدٍ فهو
مقطوعٌ بِكُفرِهِ.. اي هو كافر عند كل علماء المسلمين

قال عليه الصلاة والسلام : وسألته أن لا تكفر أمتى جملة فأعطانيها

والبعض يقولون : الامة من عهد النبي صلى الله عليه وسلم الى الان كفار
ولا يستثنون إلا انفسهم ومن كان على شاكلتهم.

فمن يكون الكافر امة سيدنا محمد ام من كفّرها !!!! من كفر امة محمد هو الكافر

اذا كان من كفر مسلما بلا تأويل يكفر كيف بمن يكفر كل الامة؟؟؟؟؟

التبرك حث عليه القرءان

1- من جملة ما جاء من ادلة التبرك في القرءان الكريم سورة ال عمران
قول الله تعالى " انَّ اول بيت وضع للناس للذي ببكة
مباركا وهدى للعالمين ".( بكة : اسم من اسماء مكة المكرمة)

اذا كانت الكعبة مباركة وهي مجموعة حجارة بناها ءادم عليه السلام
وصار لها حكم خاص صارت مباركة الله مدحها واثنى عليها واخبرنا انها مباركة
وماذا تكون الكعبة بالنسبة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي
هو افضل الخلق واذا كان المسلم اشد حرمة عند الله من الكعبة فماذا تكون
بالنسبة لأولياء الله والصالحين ؟ اذا كانت الكعبة مباركة
ويتبرك بها فالتبرك بالانبياء والاولياء جائزٌ من باب اولى

والان بعضهم يتجرأ على تكفير من يتبرك بالكعبة يتمسح بها.

قال تعالى:"ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى
للعالمين فيه ءايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان ءامنا.

مقام ابراهيم هوالحجر الذي قام عليه ابراهيم عند بناء الكعبة هذا
معنى مقام ابراهيم كان اسماعيل يعاونه اذا ناوله حجرا ليضعه في جدار
الكعبة تحت رجليه هذا الحجر يصعد به فيضع الحجر الذي في يديه
في جدار الكعبة ثم هذا الحجر الذي تحت قدميه ينزل (يعني مثل المصعد)
هذا الحجر الذي قام عليه ابراهيم غاصت فيه قدم ابراهيم عليه السلام هذا مقام ابراهيم

هذا الحجر الذي داس عليه ابراهيم عليه السلام برجله صار له هذه الزيّة
وهذا الشأن العظيم فكيف بالنبي محمد عليه الصلاة والسلام والانبياء والاولياء
وكيف بالمواضع التي داسها النبي محمد صلى الله عليه وسلم او لمسها
او قعد فيها او سجد فيها او بالبقعة التي حوت جسد النبي محمد صلى الله عليه وسلم

قال تعالى: واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى .

انظروا هذا الحجر الذي وقف عليه ابراهيم اي مزية وشرف اي بركة
صار له هذا موضع قدم ابراهيم فكيف بموضع سجود النبي محمد صلى الله
عليه وسلم او بقبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي حوى
جسد النبي محمد صلى الله عليه وسلم من باب اولى انه يتبرك .
هذا من القرءان يستفاد والله سبحانه يقول في القرءان الكريم اخبارا
عن يوسف عليه السلام " قال اذهبوا بقميصى هذا
فألقوه على وجه ابي يأت بصيرا. انظر يا طالب الحق

النبي يوسف يرسل قميصه ليلقى على وجه يعقوب والده وكلاهما نبي
عليهما السلام ثم بعد شىء من الايات نأتي الى قوله عز وجل :
فلما ان جاء البشير القاه على وجهه فارتد بصيرا. ( البشير الذي ارسله سيدنا
يوسف وحمل القميص الذي ارسله ليعقوب ) هذا في القرءان في سورة يوسف
البعض عندهم التبرك بثياب الانبياء كفر وشرك فماذا يقولون ؟؟؟

يعني على زعمهم القرءان حث على الشرك يعني على زعمهم القرءان مدح
الكفر وشجع على الشرك ماذا يقولون في قصة يوسف ويعقوب ماذا يقولون في شأن قميص يوسف؟؟؟

اذا كان هذا قميص يوسف فكيف بيوسف نفسه واذا كان هذا قميص
يوسف فكيف بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم واذا كان هذا فى قميص
يوسف فكيف بالبقعة التي حوت جسد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وكيف بشعر النبي محمد
صلى الله عليه وسلم
فالنبي صلى الله عليه وسلم يُتبرك به والانبياء يُتبرك بهم
والاولياء يُتبرك بهم وءاثار الانبياء والاولياء يُتبرك بها .

2- ثم من جملة ادلة التبرك في القرءان

قصة تابوت بنى اسرائيل المذكورة في سورة البقرة هذا التابوت
الذي قال الله عنه في القرءان " وبقية مما ترك ءال موسى وءال هارون.

فى تفسبر البغوىّ:يعني موسى وهارون أنفسهما كان فيه لوحان
من التوراة ورضاض الألواح التي تكسرت وكان فيه عصا موسى ونعلاه
وعمامة هارون وعصاه وقفيز من المن الذي كان ينزل على بني إسرائيل
فكان التابوت عند بني إسرائيل وكانوا إذا اختلفوا في شيء تكلم
وحكم بينهم وإذا حضروا القتال قدموه بين أيديهم فيستفتحون به
على عدوهم .وفيه من متاعهما كانوا اذا حملوه معهم في المعركة ينتصرون.

هذا في سورة البقرة قصة تابوت بني اسرائيل .فإذا كان التبرك بآثار
الانبياء كفرا وشركا فماذا نقول عن قصة تابوت بني اسرائيل ؟؟؟
هل القرءان يشجع على الكفر؟؟؟ هل القرءان يمدح الكفر؟؟ لا .....

وماذا نقول في حديث الطبراني والحاكم وابن ابي خيثمة وابن حبان
من حديث انس وعند بعض الحفاظ في بعض طرقه من طريق ابي هريرة رضي الله عنه.

أن النبي صلى الله عليه وسلم : دخل على ام علي فاطمة بنت اسد
لما ماتت (( وكانت تخدمه في صغره وكانت تحبه وتكرمه وكانت تسهر
على خدمته اسلمت وحسن اسلامها ءامنت به واتبعته وكان
الرسول يحبها واراد ان يكافئها)) الرسول نزل في لحدها الذى حفره بيده
وخلع رداءه ثم لفها به (فوق الكفن ) واخذها والحدها بعدما اضطجع
هو في لحدها وقال : الله الذي يحيى ويميت اغفر لامي بعد امي اللهم
بحق نبيك والانبياء الذين من قبلي إلا غفرت لها. هذا الحديث فيه دليل على التوسّل والتبرك.

وفي بعض شروح هذا الحديث انه أمَرّ يديه الشريفتين على جدران
قبرها من الداخل مع انه اضطجع فى اللحد ثم وقف ودعا
لينفعها وهى قبرها بعد موتها بإذن الله لتتبرك به

الرسول جاء ليمحو الكفر ما جاء ليشجع على الكفر

وماذا نقول عن تقبيله صلى الله عليه وسلم للحجر الاسود؟؟؟ هل نقول النبي وَثنِيّ

ثم ماذا نقول عن فعل النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج


عندما نزل عند قبر ماشطة بنت فرعون اليس فيه اشارة منه لامته

للاهتمام والاعتناء بقبور الصالحين , من افضل الرسول ام الماشطة ؟؟
النبي محمد صلى الله عليه وسلم أفضل لماذا نزل عند قبرها ؟؟
هذا اليس فيه اشارة من فعله انه نزل عند قبرها وسأل قبر
من هذا يا جبريل ما هذا إلا اشارة منه لامته للاعتناء بقبور الصالحين
كيف يكون هذا شركا وكفرا وعبادة للقبر على زعم البعض؟

وفي صحيح مسلم

ليلة الاسراء والمعراج مرّ النبي محمد صلى الله عليه وسلم على قبر
موسى عليه السلام عند الكثيب الاحمر قال رأيته قائما في قبره يصلي.

الرسول صلى الله عليه وسلم هو علّم الامة التوسل والتبرك

الرسول قبّل الحجر الاسود الحجر

اليس الرسول قدوة للناس واماما يهدي الى الخير ليخبرونا عن الفائدة من تقبيل الحجر الاسود؟؟؟

هو عليه السلام شرع لامته ذلك

ثم الحجرالاسود ازداد بركة بتقبيل النبي له والله أعلم

منقول للامانة
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية ابو ايوب23
ابو ايوب23
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 03-03-2013
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 1,256
  • معدل تقييم المستوى :

    14

  • ابو ايوب23 will become famous soon enoughابو ايوب23 will become famous soon enough
الصورة الرمزية ابو ايوب23
ابو ايوب23
عضو متميز
رد: جواز التوسل والتبرك بالانبياء والاولياء
14-06-2013, 03:27 PM
بارك الله فيك أخي أبو اسلام .وأسأل الله أن يحيي قلبك يوم تموت القلوب كما أحييت هذه السنة المهجورة والتي أصبحت في نظر البعض شرك وكفر....جعلك الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر
  • ملف العضو
  • معلومات
1ابو اسلام
عضو نشيط
  • تاريخ التسجيل : 24-11-2008
  • الدولة : الاغواط /الجزائر.
  • العمر : 49
  • المشاركات : 49
  • معدل تقييم المستوى :

    0

  • 1ابو اسلام is on a distinguished road
1ابو اسلام
عضو نشيط
رد: جواز التوسل والتبرك بالانبياء والاولياء
15-06-2013, 06:04 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ايوب23 مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك أخي أبو اسلام .وأسأل الله أن يحيي قلبك يوم تموت القلوب كما أحييت هذه السنة المهجورة والتي أصبحت في نظر البعض شرك وكفر....جعلك الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر



نصرك الله ابو ايوب واصبر فانك على الحق
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية إخلاص
إخلاص
مشرفة سابقة
  • تاريخ التسجيل : 05-07-2007
  • الدولة : بلجيكا
  • المشاركات : 33,077
  • معدل تقييم المستوى :

    53

  • إخلاص is a jewel in the roughإخلاص is a jewel in the roughإخلاص is a jewel in the roughإخلاص is a jewel in the rough
الصورة الرمزية إخلاص
إخلاص
مشرفة سابقة
رد: جواز التوسل والتبرك بالانبياء والاولياء
16-06-2013, 11:30 AM
من كفّروا أهل التّبرّك ما فهموا معنى التّبرّك!
بوركت أخي
  • ملف العضو
  • معلومات
لغريب
مشرف شرفي
  • تاريخ التسجيل : 14-12-2008
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 1,951
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • لغريب will become famous soon enough
لغريب
مشرف شرفي
رد: جواز التوسل والتبرك بالانبياء والاولياء
16-06-2013, 05:04 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إخلاص مشاهدة المشاركة
من كفّروا أهل التّبرّك ما فهموا معنى التّبرّك!
بوركت أخي

أؤمن أنه لا وساطة بيني و بين الله خالقي لأنه قال:{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (} (البقرة: 186) وقوله - سبحانه -: {ادعوا ربكم تضرعًا وخفية} (الأعراف: 55) وقوله - جلا وعلا -: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم} (غافر: 60) وغير ذلك من الآيات الداعية إلى الدعاء المباشر.
كما أنه لم يثبت في كل ما كتب شيء ينسب الى صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم و هم أفهم الخلق لميراث النبوة.
أريد دليلا واحدا يشد كلامك الإنشائي الطويل.
ثم لا فرق بين إعتقادك و إعتقاد مشركي قريش في أصنامهم....
إسمع رأيهم في عبادتهم للأصنام.

قال تعالى:
(أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ)(الزمر:3)
فلله الدين الخالص.....و الباقى ظاهر لا يحتاج لشرح
و الله لا يهدي من هو كاذب كفار.
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
[/CENTER]
التعديل الأخير تم بواسطة لغريب ; 16-06-2013 الساعة 05:07 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية amina 84
amina 84
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 20-06-2009
  • العمر : 39
  • المشاركات : 9,993
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • amina 84 has a spectacular aura aboutamina 84 has a spectacular aura aboutamina 84 has a spectacular aura about
الصورة الرمزية amina 84
amina 84
شروقي
رد: جواز التوسل والتبرك بالانبياء والاولياء
16-06-2013, 05:26 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لغريب مشاهدة المشاركة


أؤمن أنه لا وساطة بيني و بين الله خالقي لأنه قال:{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (} (البقرة: 186) وقوله - سبحانه -: {ادعوا ربكم تضرعًا وخفية} (الأعراف: 55) وقوله - جلا وعلا -: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم} (غافر: 60) وغير ذلك من الآيات الداعية إلى الدعاء المباشر.
كما أنه لم يثبت في كل ما كتب شيء ينسب الى صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم و هم أفهم الخلق لميراث النبوة.
أريد دليلا واحدا يشد كلامك الإنشائي الطويل.
ثم لا فرق بين إعتقادك و إعتقاد مشركي قريش في أصنامهم....
إسمع رأيهم في عبادتهم للأصنام.

قال تعالى:
(أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ)(الزمر:3)
فلله الدين الخالص.....و الباقى ظاهر لا يحتاج لشرح
و الله لا يهدي من هو كاذب كفار.
بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء و نفع بك أنا أيضا أدعم ما قلته مئة في المئة و أود أن أشير بالمقابل إلى أن بعض من شيوخ الأمة أجازوا القول الآتي اللهم إني سألك بحق لا إله إلا أنت و بالحبيب المصطفى النبي المجتبى ....................للأسف الشديد هناك من الحجاج والمعتمرين يقومون بقص قطع من كساء الكعبة للتبرك كما يقولون و هذا ما دفع السلطات السعودية و الأئمة هناك إلى التنبيه و توعية الناس و تشديد الرقابة
  • ملف العضو
  • معلومات
1ابو اسلام
عضو نشيط
  • تاريخ التسجيل : 24-11-2008
  • الدولة : الاغواط /الجزائر.
  • العمر : 49
  • المشاركات : 49
  • معدل تقييم المستوى :

    0

  • 1ابو اسلام is on a distinguished road
1ابو اسلام
عضو نشيط
رد: جواز التوسل والتبرك بالانبياء والاولياء
16-06-2013, 07:08 PM
[quote=1ابو اسلام;1641465]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لغريب مشاهدة المشاركة
[center][size="5"]
[color="darkred"][size="5"]
أؤمن أنه لا وساطة بيني و بين الله خالقي لأنه قال:{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (} (البقرة: 186) وقوله - سبحانه -: {ادعوا ربكم تضرعًا وخفية} (الأعراف: 55) وقوله - جلا وعلا -: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم} (غافر: 60) وغير ذلك من الآيات الداعية إلى الدعاء المباشر.
كما أنه لم يثبت في كل ما كتب شيء ينسب الى صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم و هم أفهم الخلق لميراث النبوة.
أريد دليلا واحدا يشد كلامك الإنشائي الطويل.
ثم لا فرق بين إعتقادك و إعتقاد مشركي قريش في أصنامهم....
إسمع رأيهم في عبادتهم للأصنام.

قال تعالى:
[color="seagreen"](أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ[/colora] زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ)(الزمر:3)
فلله الدين الخالص.....و الباقى ظاهر لا يحتاج لشرح
و الله لا يهدي من هو كاذب كفار.

ا




اما قولك اين الدليل فعندنا اول دليل قوله تعالى ((يا ايها الذين ءامنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة))الا يكفيك ان الرسول علمنا التوسل وهو قدوتنا الم يقل رسول الله فيما معناه ((اللهم اني اسألك بحق السائلين )) والدعاء الذي علمه للاعمى ..الم يكن سيدنا موسى وسيلة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الاسراء وأيضا سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه عام الرمادة حين اصابهم القحط الم يقل في دعائه او فيما معناه (( اللهم انا كنا نستسقي بنبيك فتسقينا .......فإنا نستسقيك بعمّ نبيك )) دلالة على التوسل برسول الله وبعباد الله الصالحين أحياء وأموات.
اما عن قول الله في الاية (( أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ [مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ)) فأنت اجبت نفسك بنفسك فالتوسل غير العبادة كما في قوله تعالى((مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ)) الاية تتكلم عن العبادة لا عن الدعاءوالله أعلم
  • ملف العضو
  • معلومات
لغريب
مشرف شرفي
  • تاريخ التسجيل : 14-12-2008
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 1,951
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • لغريب will become famous soon enough
لغريب
مشرف شرفي
رد: جواز التوسل والتبرك بالانبياء والاولياء
16-06-2013, 08:07 PM
سأتجاوز كل ما مضى و أبداء من جديد
عن أبي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما ، فقال : ( يا غلام ، إني أُعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأُمة لو اجتمعت على أَن ينفعـوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف ) رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح .

وفي رواية الإمام أحمد : ( احفظ الله تجده أَمامك ، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك فـي الشدة، واعلم أَن ما أَخطأَك لم يكن ليصيبك ، وما أَصابك لم يكن ليخطئك ، واعلم أَن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسرِ يسرا ) .هذا كلام الحبيب المصطفى واضح جلي لمن أراد الحق و إتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال صلى الله عليه ولم :و إذا سألت فأسأل الله و إذا أستعنت فأستعن بالله.
وهذاحديث آخر من سنن أبي داوود يظهر بطلان ما تدعوا إليه و الا أريد الإطالة.
‏(حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏قرأت على ‏ ‏عبد الله بن نافع ‏ ‏أخبرني ‏ ‏ابن أبي ذئب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد المقبري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ :
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏:( ‏لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري ‏ ‏عيدا ‏ ‏وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم ‏ ))
لا أعتقد أن إنسان سوي لا يفهم أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن زيارة قبره من أجل الصلاة عليه .


في الأخير لست ممن يحبون الإطالة في هذا النوع من النقاش.فعذرا.
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
[/CENTER]
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية محبة الشهادة
محبة الشهادة
مشرفة سابقة
  • تاريخ التسجيل : 13-06-2013
  • الدولة : فلسطين ,غزة,
  • المشاركات : 6,406

  • وسام ذكرى المولد 

  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • محبة الشهادة has a spectacular aura aboutمحبة الشهادة has a spectacular aura about
الصورة الرمزية محبة الشهادة
محبة الشهادة
مشرفة سابقة
رد: جواز التوسل والتبرك بالانبياء والاولياء
16-06-2013, 09:34 PM
جزاكم الله كل خير
جعله الله فى ميزان حسناتكم



  • ملف العضو
  • معلومات
1ابو اسلام
عضو نشيط
  • تاريخ التسجيل : 24-11-2008
  • الدولة : الاغواط /الجزائر.
  • العمر : 49
  • المشاركات : 49
  • معدل تقييم المستوى :

    0

  • 1ابو اسلام is on a distinguished road
1ابو اسلام
عضو نشيط
رد: جواز التوسل والتبرك بالانبياء والاولياء
16-06-2013, 10:47 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لغريب مشاهدة المشاركة
سأتجاوز كل ما مضى و أبداء من جديد
عن أبي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما ، فقال : ( يا غلام ، إني أُعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأُمة لو اجتمعت على أَن ينفعـوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف ) رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح .

وفي رواية الإمام أحمد : ( احفظ الله تجده أَمامك ، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك فـي الشدة، واعلم أَن ما أَخطأَك لم يكن ليصيبك ، وما أَصابك لم يكن ليخطئك ، واعلم أَن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسرِ يسرا ) .هذا كلام الحبيب المصطفى واضح جلي لمن أراد الحق و إتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال صلى الله عليه ولم :و إذا سألت فأسأل الله و إذا أستعنت فأستعن بالله.
وهذاحديث آخر من سنن أبي داوود يظهر بطلان ما تدعوا إليه و الا أريد الإطالة.
‏(حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏قرأت على ‏ ‏عبد الله بن نافع ‏ ‏أخبرني ‏ ‏ابن أبي ذئب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد المقبري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ :
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏:( ‏لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري ‏ ‏عيدا ‏ ‏وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم ‏ ))
لا أعتقد أن إنسان سوي لا يفهم أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن زيارة قبره من أجل الصلاة عليه .


في الأخير لست ممن يحبون الإطالة في هذا النوع من النقاش.فعذرا.

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:
مَنْ زار قبري وجبتْ له شفاعتي
رواه أبو علي بن السَّكن في السّنن الصّحاح ، وعبد الحقّ في الأحكام ، والشيخ تقي الدين السبكي من المتأخرين وصحّحه باعتبار مجموع طرقه (2|267) من تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرّافعي الكبير لابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى

عبد الحقّ الإشبيلي: أبو محمد عبد الحق بن عبد الرحمن الأزدي الأندلسي الإشبيلي المُتوفّى سنة 681 هجرية رحمه الله تعالى كان فقيهاً، حافظاً ، عالماً ، بالحديث وعلله ، عارفاً بالرجال ، موصوفاً بالخير ، والصلاح والزهد والورع، ولزوم السُّنَّة، والتقلّل من الدنيا( ذكره الحافظ أبو عبد الله البلَنْسي الأبار

ابن السكن: الإمام الحافظ أبو علي سعيد بن عثمان المصري المُتوفّى353 هجرية رحمه الله

تقيّ الدّين السّبكي: علي بن عبد الكافي الفقيه الشافعي والمحدّث المُتوفّى 756هجرية رحمه الله تعالى

وقال الشيخ موفق الدين بن قدامة المقدسي في كتابه المغني،
وهو من أعظم كتب الحنابلة التي يعتمدون عليها:
فصل : يستحب زيارة قبر النبي صلّى الله عليه وسلّم .
وذكر حديث ابن عمر من طريق الدّارقُطني ومن طريق سعيد بن منصور عن حفص ،
وحديث أبي هريرة رضي الله عنه من طريق أحمد : ما من أحد يُسلّم عليَّ عند قبري
(66 من شفاء السَّقام في زيارة خير الأنام للإمام تقي الدين السبكي الشافعي المُتوفّى 756 هجرية)
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 06:48 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى