تسجيل الدخول

هو الشيخ السلفي، الأثري، ربيع الشام، صاحب التصانيف المنهجية الفريدة، والتحقيقات العلمية العزيزة المفيدة؛ أبو أسامة سليم بن عيد بن محمد بن حسين الهلالي؛ نسبة إلى قبائل بني هلال العربية المسلمة؛، التي تمتد أصولها إلى (نجد) في (الجزيرة العربية)، ثم رحل الأجداد وسكنوا (بئر السبع) في صحراء النقب الفلسطينية، وبعد نكبة فلسطين استوطنوا مدينة الخليل حيث ولد الشيخ.
ولادته: ولد سنة (1377هـ = 1957م).

نشأ في بيت صلاح ودين، حيث قضى طفولته المبكرة في مدينة رام الله، هاجر به والداه إلى (الأردن) سنة (1387هـ = 1967م) من آثار حرب اليهود -لعنهم الله- واحتلالهم الضفة الغربية لنهر الأردن، حيث استقرت العائلة في الأردن، حيث أنهى الشيخ الدراسة النظامية، وأكمل دراسته في كلية العلوم في الجامعة الأردنية، ثم درس اللغة العربية في بيروت، ثم الدراسات العليا في باكستان في الحديث النبوي حيث كانت رسالة التخصص في «الأحاديث النبوية التي عورضت بالقرآن والعقل».
ابتدأ طلبه للعلم الشرعي في السابعة عشر من عمره، حيث كانت بداية لقائه مع شيخه الإمام محمد (ناصر الدين الألباني) -رحمه الله- في الأردن سنة (1394 هـ)؛ نتيجة مناظرات الشيخ الألباني لطائفة من جماعات التكفير عرفوا بـ «طلائع البعث الإسلامي» حيث حضرها وكان يجلس مع الشيخ من بعد العشاء حتى فروع الفجر، ثم تواصل اللقاء مع الشيخ ناصر الدين الألباني، ورحل إليه في (دمشق الشام) في بداية (1398 هـ = 1978م) حيث حضر دروسه وقتئذ؛ في شرح كتاب «الترغيب والترهيب» للمنذري. قرأ على الشـيخ الألباني طلائع كتابه «تصفية الظلال»؛ وبخاصه مسائل الإستواء ووحدة الوجود ومسائل الصفات.
رحل الشيخ إلى باكستان للدعوة والطلب والتقى بعلمائها؛ حيث أجازه الشيخ عطاء الله حنيف، والشيخ بديع الدين الراشدي، وأخوه محب الدين، والشيخ محمد عبده فلاح، والشيخ حسن عبد الغفار غيرهم.
ورحل إلى الحجاز والتقى بالشيخ حماد الأنصاري، والشيخ ابن باز، والشيخ ابن عثيمين ـ رحمهم الله ـ، والشيخ عبد المحسن العباد -حفظه الله-، وكانت له مراسلات مع الشيخ محمد تقي الدين الهلالي المغربي ـ رحمه الله ـ في عام (1403هـ) وهو شيخة بالإجازة.

مشاهير شيوخه

1- الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-.

2- الشيخ حماد الأنصاري -رحمه الله -.

3- الشيخ عطاء الله حنيف -رحمه الله-.

4- الشيخ محب الدين الراشدي -رحمه الله-.

5- الشيخ بديع الدين الراشدي -رحمه الله-.

ثناء العلماء عليه

أثنى عليه كثير من أهل العلم؛ منهم:
الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-.
والشيخ الدكتور ربيع المدخلي -حفظه الله-.
حيث أن الشيخ سليم الهلالي قدم لفضيلة الشيخ ربيع على كتابه «منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف».
والشيخ مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله- في كتابه «المخرج من الفتنة» (ص 185): «وهبوا أنكم انتصرتم على أهل السنة باليمن؛ الدعاة إلى الله؛ فماذا تصنعون بالأخ سليم الهلالي صاحب الجماعات الإسلامية؟...».
والشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد في كتابه: «تحريف النصوص من مآخذ أهل الأهواء في الاستدلال» (93 ـ 94) قال: «...وأن التحريف داء ساري المفعول في كل من غلا، واتبع الهوى. وهي أمثلة نبه على كثير منها علماء العصر، وأبناء الوقت في عدد من الأقطار، في قلب جزيرة العرب «الديار السعودية» وفي مصر، والشام، والهند، والباكستان، والمغرب، وغيرها، منهم: ... الشيخ سليم الهلالي؛ في كتابه: «المنهل الرقراق»».
وقال فضيلة الشيخ محمد عمر بازمول -حفظه الله-: «الشيخ ربيع بن هادي هو ربيع الحجاز، والشيخ مقبل الوادعي ربيع اليمن، والشيخ سليم بن عيد الهلالي ربيع الشام».

جهوده الدعوية

1- من مؤسسي مجلة (الأصالة)، ومحرريها، وكتابها.
2- من مؤسسي مركز الإمام الألباني للدراسات المنهجية والأبحـاث العلمية، وهو مديره العام.
3- عقد حلق العلم والإفتاء.
4- المشاركة في المؤتمرات الإسلامية، واللقاءات الدعوية، والدورات العلمية؛ في عدد من دول العالم، مرات متعددة؛ مثل: أمريكا، بريطانيا، ألمانيا، هولندا، فرنسا، وماليزيا وأندونسيا ، ودول الخليج العربي، ومصر، والسودان وغيرها.
5- كان له عدد من المقالات في جريدة (المسلمون).
6- كان من ضمن العلماء الخمسة المشاركين في مناقشة مع التكفيريين؛ من أجل إصلاح حال الجزائر انظر: جريدة (القبس) الكويتية العدد (9544) (8 /شوال/1420هـ) الموافق (14/ 1/2000م).

وقد أرخ الشيخ مسيرته العلمية ضمن تاريخ الدعوة السلفية في بلاد الشام في كتابه:
«الوجيز في تاريخ الدعوة السلفية في بلاد الشام العزيز».

إقرأ يا فارس قوله تعالى : " أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه "
عفانا الله من الأمراض والأسقام

حبيبي لثة الا يزال الشيخ شمس الدين يشغل حيزا من بالك بالك الضيق يالله و سع خاطرك و اخطيك ...شو فلنا كاش موضوع اكثر اهمية للامة الاسلامية ...حكيلنا على امراضها في الوقت الراهن اقترح لنا حلولا.... ممكن ان نتوسط لك لدى الجامعة العربية ربما افكارك النيرة سوف تجمعنا بعد فرقة ...الى ذلك الحين ارجوا ان تدع الشيخ شمس الدين و شانه و الا فالتذهب لمناقشته في بيته او في بيتك بدل ان تتستر من وراء المنتدى و ترمي جملا و كلمات .....قد تكون محسوبة عليك غدا ...يالله هل ارى منك استجابة
صح رمضانك و صح فطورك و صح صحورك

السلام عليكم ورحمة الله :
أخبروني بالله عليكم يا إخوتي هل تفوهت بكلمت سوء ، أم أنني أردت أن أعرف رجالا أفذاذا علماء ذكروا بسوء عند هذا الرجل فأردته أن أحصل على مسيرته العلمية وتزكية العلماء له التي خولت له ذكر العلماء بسوء.
أما أنا فأرجوا تعريفي بكل كلمة أسأت فيها إلى أحد فضلا أن أسيء إلى عالم أو داعية ، فأتا لم أترب على هدذا
وأستغفر الله لي ولكم .

السلام عليكم :
الأخت عايدة ، الأخ أنتراكس شكرا :
أرجوكم ما وجه الإساءة ، هل هي في ذكر مناقب العلماء الذين يسبهم شمس الدين يوميا بقوله فتان ، عمامة ، وغيرها من ألفاظ السب التي لا أتقنها .....ـ، وأنا مع ذلك لم أسب أو أشتم أحدا في هذا المنتدى أو غيره ، فأتا أذود عن عرض العلماء بالتعريف بهم حتى أنجو من عرضهم وأنجيكم وشمس الدين معي .
اللهم إلا إذا اعتبرتم قولي " هذا هو...........فمن هو شمس الدين " إساءة لكم ولشمس الدين ، فأستغفر الله وأتوب إليه من كل ذنب عظيم .

نـــعم أخي أنت تكلمت ســـوء لأنك لم تذكر تزكيات " قطب و البنا و المودودي ...والعوا و الأزهر و و و " يا أخي كي يرضى عليك المنتدى لا بد أن تكتب على هؤلاء الأشخاص ...
أما أنك تريد أن تبين من هم أهل العلم المعاصرين كربيع و الحجوري و الشيخ عــبيد الجابري و النجمي و عبد المالك رمضاني و فركوس و عويسات ....فهيهات هيهات أنت سيء و لم تحترم علمائهم و أكلت لحومهم ...
لأن جميع الأعضاء بلا استثناء ! لا يعلموا شــيء من علم الــجرح و التعديل فكلما بينا ـ لا أقول زلة ـ بل طوام من بعض من يتعصب عليهم أعضاء المنتدى ستصبح أكلت لحومهم ..اتق الله .. أنت جاهل ...الخ.
لذلك يا أخـــي أنت تكلمت عندهم بســـوء !!
و إلا ما المـــانع أنني أسأل عن شمس الدين من هو ؟ ما هي تحقيقاته العلمية ؟ هل له تزكيات ؟
ما هي مؤ لفاته ؟ وإلا كيف يتجرأ على الفتـــيا !!
أختم كـــلامي الآن لكل منصف يتقي الله و يكون الله شهيدا على ما يقول هل شمس الدين عـــالما ؟ هل يجوز له أن يفتي ؟ أنا لا أريد جوابا و إنما فقط كتبت هذه الكلمات ذابا على أخي في الله و أحسبه كذلك و لا نزكي على الله أحد .

مالكم و مالها عقولكم
هل يجوز الكلام لشمس الدين و يحرم علينا
مرض التعصب قاتل إذا كان في حق العالم
فكيف إذا كان في حق جاهل مجهول
شمس الضلال قربت نهايته
و مقالاته في الشروق ستكون عارا عليه و على الشروق
ضاقت عليه و فيه مجاري التنفس عندما يرى أهل السنة ينشغلون بالتصنيف و التدريس و نشر الدعوة
مت غيظا و كمدا أنت و أتباعك الجهال