تسجيل الدخول

في مجتمعاتنا التي يجعل غالبية افرادها النص القرءاني مرجعية مطلقة بحيث يعتمد عليه معيارا كل حلال او حرام.،لكن المشكلة في القراءات ،وطريقة استخدام الآيات وتوظيفها يكون غالبا باعتماد تفسير ات تراثية بعقول مسلمين في عصور سابقة ،مستواهم العالمي والثقافي والمنهجي مهما كان عال بالنسبة لعصرهم فهم مقارنة بعصرنا دون مستوى علماء عصرن،فلايمكن اعتماد الفهم التراثي لللايات القرءانية الا استئناسا بها ،اما الفهم والتفسير والتأويل ان كان الأمر ضروري لابد أن يكون وفق واقعنا المعاصر وعلومنا المعاصرة خاصة اللسانيات والعلوم المنطقية والتجريبية والرياضياتية الى جانب العلوم الإنسانية دون اهمال الطابع المقدس للنص القرءاني وعدم تحويل تأمل القرءان الى البعث عن ازالة القدسية عليه حتى يكون مجرد نص لغوي لأن ذلك لايخدم لاالبشرية ولاالحقيقة ولا الأمة التي تؤمن بالقرءان كتاب الله المنزل على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.
حتى يكون القرءان الكريم رحمة للعالمين(طه ما أنزلنا عليك القرءان لتشقى)فمن يقتل باسم القرءان الكريم ،وجعل الصراع المعاصربين الطبقات السياسية بتبريرات مذهبية تاريخية قديمة سببها سياسي في زمانهم فمن الخلل الكبير أن نستخدم القرءان الكريم في حدود تفسيرات تراثية قديمة لها ظروفها التاريخية الخاصة،زمانيا ومكانيا،والقرءان بيننا ونصوصه آيات واضحة قابلة للقراءات المعاصرة والعلوم الحديثة.

الحلال والحرام الذي تتحدث عنه لن يحتاج الى علوم معاصرة ،بل هي ثابتة لن تقبل التغير ،لقد جعلته كتاب علوم او فلسفة يجب ان تتماشى مع عصرنا وزمننا،وفق ما تم رصده واكتشافه من نضريات ليتم تأويله ونقده واعادة ضياغة آياته وتفسيرها لتكون مناسبة بزمننا
ولعل اكبر خطأ بموضوعك أخي حين وصفت ممن سبقنا الى تأويله بأنهم دون المستوى بالمقارنة بعلماء زمننا،،لماذا ؟؟؟هل هناك رابط حقيقي بين زمانهم وزماننا بهذا الشأن.
عموما هذه اللغة ليست غريبة.

ل اكبر خطأ بموضوعك أخي حين وصفت ممن سبقنا الى تأويله بأنهم دون المستوى بالمقارنة بعلماء زمننا،،لماذا ؟؟؟هل هناك رابط حقيقي بين زمانهم وزماننا بهذا الشأن.
عموما هذه اللغة ليست غريبة.

شكرا لك على تعليقك
أتعتبر هذا خطأ؟؟؟؟أليس العلم ظاهرة حضارية يتطور حسب الزمان والمكان ؟هل علماء - كل العالم-الذين عاشوا وابدعوا وانجزوا في قرون سابقة يمتلكون وسال ومعارف وثقافة في مستوى علماء عصرنا؟علماء اليوم عرفوا علم من سبقهم وزادوا عليه-أم تؤمن بأن باب العلم اغلق بموت السلف؟؟؟-ولكن علماء القرون الماضية لايعرفون علم عصرنا؟؟؟شغل عقلك قليلا.
هذا لايقلل ابدا من علماء السلف ولا من جهودهم،بل لهم الفضل الأكبر في تقريب القرءان لأذهان الناس وتجسيد آياته في حياتهم,,,لكنهم اجتهدوا لعصرهم وافنوا حياتهم لزمانهم,,,,على علماء عصرنا استيعاب كل ماأنجز وتجاوزه وليس تكراره والوقوع في قوقعة لم يترك السلف مايقوله الخلف،هذا يتناقض مع القرءان الكريم والدين الإسلامي عامة.
التجاوز للتراث هو اثراءله

القران قائم في نصوصه لا يتبدل ولا يتغير وهو صالح لكل زمكان اما الذى يجب ان يتغير هو طيقة تفكيرنا فيما انتج ممن سبقنا لانهم بشر والبشر خطاء ... نعم نقراهم ونغربل تجاريبؤهم ولكن كل العيب في ان نتركهم يتحكمون في تسيير عقولنا واخضاعها لعقولهم يتحكمون في لباسنا ونومنا وماكلاتنا دون ان يتركوا لنا شيئا نفكر فيه غير التوالد وحتى تدخلوا فيه.... لهم عقولهم وتفكيرهم وتجاريب عصورهم ولنا عقولنا وتفكيرنا وتجارب عصرنا.
zoulikha

zoulikha
تحية مودة لك ،واشكرك على المداخلة المفيدة،لكل متأمل عاقل،تجاوز علماء السلف ليس نكرانا لهم أو احتقار لجهودهم ،بل هو أمر من الطبيعة البشرية العلوم في تقدم والتفكير البشري في تطور فلايمكن لعقل قرون خلت ان يحل مشاكلنا ،لو كان ابن تيمية معنا أو ابن مسعود أو....لفكروا وتجاوزوا السلف ،لايمكن التغلب على مشاكل اليوم بعقل الأمس،خاصة وقد كرمنا الله بحفظ القرءان الكريم ،ماعلينا سوى قراءته وتأمل آياته كأنه يتنزل علينا الآن.
جزاك الله خيرا

نركز كثيرا كل عام على مسابقات حفظ القرءان الكريم ،وتنظم احتفالات رسمية وتوزع جوائز على الحفاظ ،وكذا منافسات التجويد واتقان قراءته الموسيقية واللسانية ،وكذا تخصص لها ميزانية خاصة ،وبمشاركة مؤسسات اقتصادية واعلامية للإشهار....كل هذا يعطي صورة أن المجتمع بمؤسساته يهتم بالقرءان الكريم ،ويتفنن رسميا في طرق الإهتمام به،وهي مغالطة كبيرة جدا ،مثل مثل مغالطة الإنشغال بالمساجد من حيث فخامة البناء ومدى احتوائه على كل الصفات الحضارية للقصور الملكية ....مهملين أن القرءان الكريم آيات وأحكام وقواعد تسعد الناس في دنياهم قبل آخرتهم ،رحمة من الله للعالمين...والإجتهاد في فهم المقاصد السامية له ،وادراك مضمونه المفيد للناس....
من الجميل الإهتمام بالجانب المادي للقرءان لكنه من الخلل حصر الإهتمام بذلك الجانب فقط،شكل المصحف وغلاء مادة صناعة ورقه وحبرك تابة ىياته وجمال شكله لايحوله الى نظام حياة الناس بل يجعل الناس تتخذه زينة للبيوت ،ومن الهدايا في المناسبات ،والتركيز على صوت المقرئ يلهينا عن معاني آيات القرءان،وجعل حفظه آليا يجعلنا مجرد آلات تسجيل،

اشكرك اخى على الافادة الا انى اعتقد ان للجمال دور مهم لجلب القراء لقراءة المصحف ولا يمكن ان نزين مكتبتنا باوراق صفار لا تصر الناظر وكذالك جمال الصوت يسحرنا ويجعلنا ننصت للاذان الجميل اما عندما يكون الصوت مهترئا لا يجلب اي اهتمام و احيانا لا نسمعه وكذالك المسجد الجميل يجلب الناس للصلاة وحتى اذا كان ذلك من قبل الفضول فمع الوقت يتحول الفضول الى ايمان والمسجد الجميل والنظيف يعلم الناس الاناقة والنظافة ويسقل اذواقهم ولكم ما ترون..
zoulikha

اشكرك اخى على الافادة الا انى اعتقد ان للجمال دور مهم لجلب القراء لقراءة المصحف ولا يمكن ان نزين مكتبتنا باوراق صفار لا تصر الناظر وكذالك جمال الصوت يسحرنا ويجعلنا ننصت للاذان الجميل اما عندما يكون الصوت مهترئا لا يجلب اي اهتمام و احيانا لا نسمعه وكذالك المسجد الجميل يجلب الناس للصلاة وحتى اذا كان ذلك من قبل الفضول فمع الوقت يتحول الفضول الى ايمان والمسجد الجميل والنظيف يعلم الناس الاناقة والنظافة ويسقل اذواقهم ولكم ما ترون..
zoulikha

أنا معك فالجانب الجمالي سواء في الصوت أو المنظر أو الملمس....مستوى أرقى وأسمى في الذوق فالجمال والجلال متلازمان،لكن ينبغي ان يكون ذلك موازاة مع الإهتما م بالمعنى والمقصد ،وكيفية استخدام الحكمة في تجسيد كتاب الله.بدلا من البحث في تفاسير تراثية بعيدة عن واقعنا وعلوم عصرنا،فلست ضد تجويد القرءان الكريم فهو من الجودة ،وعوامل الإثارة الحسية مهمة جدا لكنها لاتكون هي الجوهر....الم يحدث لك ان زرت بيتا ما ،ووجدت كتابا مجلدا جميلا ،تستأذنيهم في الإطلاع عليه....يقال لك أنهم لايحركونه من مكانه الا لنفض الغبار عليه....فهو هدية غالية...

طبعا لا بد من الاهتمام بالمعنى والفهم اولا وشكرا على التوضيح
zoulikha

القرءان بيننا ففي بعض المساجد تنظم حلقات ترتيل القرءان الكريم يوميا وبصوت عال ،في كل يوم حزب وهكذا ننهي يومنا بخاتمة ربانية ونستريح ونريح ،وهي عادة حميدة لتسلية المجتمع والمسلمين عن دراسته وتدبره ،وقد قيل لي أن افستعمار الفرنسي لايحارب تكرار القرءان والحفظ الآلي له،بل يشارك في مناسبات التسميع عند ختم القرءان لكنه لايقبل شرحه تفسير آياته اسقاطها على الواقع ،بل التبرك به وجعله خلطة سحرية للتداوي ومهنة مربحة في المآتم والأعراس ,,,,
الجانب التعبدي التقديسي في القرءان الكريم مهم جدا لكنه غير كاف لأن الغاية تحقيق سعادة الإنسان دنيا وآخرة وفق منهج الله ،وهذا لايتم بالمنافسات على الحفظ الآلي,ونسبة من الأئمة يبدا التعريف به حفظ القرءان كاملا وعمره تسع نوات ...عشر سنوات....وهذا لايزيده علما ولا يجعله فقيها في الدين ،فالبعض يحفظ أغاني من لغات أجنبية لايفهمها ويرددها باتقان
لنجعل القرءان واحد بيننا بل من قادتنا في واقعنا الفردي أولا