تسجيل الدخول

الرياض- (يو بي اي): رفض عالم الدين السعودي الشيخ عبد المحسن العبيكان، المستشار في الديوان الملكي، الدعوة التي أطلقها الشيخ عوض القرني وعرضه 100 ألف دولار لمن يقوم بأَسْر جندي إسرائيلي، لمبادلته بأسرى فلسطينيين على غرار "صفقة (الجندي الإسرائيلي) شاليط وحماس".

وقال العبيكان في تصريح خاص نشرته صحيفة (سبق) الالكترونية الثلاثاء إن مطالبة أي مواطن سعودي بأَسْر جنود إسرائيليين ودفع مبالغ مالية لمن يقومون بهذا العمل فيهما "نوع من التعدي على صلاحية الإمام وولاة الأمر". مؤكداً أنهما "أمر متعلق بالجهاد في سبيل الله، الذي هو منوط بولي الأمر".

وأضاف "إن مذهب أهل السنة والجماعة أكد أن الجهاد في سبيل الله منوط بولاة الأمر".
وأشار العبيكان إلى أن كل ما يتعلق بالجهاد من قتل المحاربين وأَسْرهم متفرع من إقامة الجهاد في سبيل الله، والجهاد منوط بولاة الأمر.

وأضاف "إني لأعجب ممن يتعدى حدوده، ويتصرف تصرفات مستهجنة وفردية، قد تدعو إلى العجب، وتدعو إلى الانتقاد الشديد، لسبب أنه يدخل في شيء لا يعنيه".

وأكد العبيكان أن إطلاق هذه الدعوات من سعوديين بأَسْر جنود إسرائيليين "يُعَدّ تعدياً للحدود".

وقال "إن كل هذا الأمر لا يصح لا شرعاً ولا عقلاً ولا عُرْفاً"، محذراً من أن هذا قد يضر بالسعودية.. للأسف، هذا الأمر قد يتسبب في الإضرار بالسعودية وسمعة السعودية بل والمسلمين عموماً".

ونصح بترك هذه الأمور، "ينبغي أن يُترك ذلك الأمر كله للعقلاء وللقادة، وألا يتدخل الإنسان في شيء لا يعنيه".

وكان الشيخ عوض بن محمد القرني عرض تبرعاً قدره 100 ألف دولار لأي فلسطيني يقوم بأَسْر جندي إسرائيلي، يُستفاد منه في صفقة لتحرير السجناء الفلسطينيين، كما حدث في صفقة الجندي شاليط، الذي تمت مبادلته بأكثر من ألف أسير فلسطيني.

وفي حلقة برنامج "البيان التالي"، الذي بُثَّ يوم الجمعة الماضي تداخل الأمير خالد بن طلال، وعرض مبلغ 900 ألف دولار، ليكمل المبلغ إلى مليون دولار لمن يأسر جندياً إسرائيلياً واحداً مقابل تحرير ألف أسير فلسطيني آخر، وذلك كما حصل مع "شاليط".

وكانت الأنباء تحدثت أن إسرائيليين عرضوا مليون دولار مقابل رأس عوض القرني.

كلام الشيخ صحيح من الناحية الشرعية فجهاد الطلب يشترط له إذن الإمام والبلاد التي ليست في حالة حرب مع اليهود ليس على أفرادها المبادأة بالقتال حتى يأذن ولي الأمر فقرار الحرب والسلم منوط بالحاكم المسلم ومثل هذه الأمور إن صدق أصحابها لا تفضح على وسائل الإعلام بل تكون بالدعم المالي للمجاهدين الفلسطينيين وطرق دعمهم بالسلاح والمال دون شعور العدو تحتاج إلى دراسة وجدية وليس إلى تلاعب بعواطف المسلمين ..

اخي الجزائري العاصمي اولا شكرا على هاته المساهمة ...


لكن السؤال الطويل العريض هو هاته الفتاوي المتناقضة فهذا عالم و ذاك عالم ذلك من الازهر و ذلك من المدينة ...

من يتبع المسلم ذو العلم المحدود هذا او ذاك و ما هو معيار ان نتبع ذاك او ذاك و هل هي ملزمة ام لا ؟؟

لما لم نسمع صوتا لهذه الفتوى حين اعلن الجهاد بليبيا و وقعها اكثر كون الامر يتعلق بارواح الملايين من البشر و لماذا سمعنا فتاوى العلماء الاخرين المؤكدة على الجهاد و المستبيحة حتى لدم ولي الامر هذا ؟

هل هو الاعلام كالجزيرة و غيرها ام انها الدول و مصالحها و بالتالي المفتين التابعين لها لا يخرجون عن طوعها ام ان هناك ايادي حتى ليست اسلامية اصبحت تتلاعب بالوتر الحساس للمسلمين ( الفتوى) ؟؟


شكرا لك

ثمّ بحثت عن الخبر فوجدت بأنّ الشيخ عوض القرني يدعو الفلسطينيين لفعل ذلك وهذا ما يغير من الصورة التي بنى عليها الشيخ العبيكان وبالتالي الحكم !

الشيخ عوض القرني رده كان على الاسرائيليين حين طالبوا برؤوس الاسرى الفلسطينيين مقابل مبالغ مالية ضخمة .

ربما اراد القول اننا كذلك لدينا اموال قارون نشتري بها رؤوسكم لنصرة اخواننا الفلسطينيين هناك .

شيوخ السعودية يحق لهم الفتوة بدون دليل ولا شيء أما غيرهم من علماء الازهر والشام فمهما اتو بالادلة فلا يسمع لهم ثم لماذا العبيكان لا يعرف اننا في حالة حرب مع اليهود ولماذا يتكلم عن ضرر السعودية ولا يريد ان يربطه بالضرر الذي يلحق بالفلسطينيين يوميا اليس المسلمون كالجسد الواحد ولكن لايعاب على المستشار الملكي قول هذا انما العيب على الذين يجعلون هؤلاء أئمة هدي لهم .ثم انظر كيف يقحم اهل السنة والجماعة مرهونة في يد مناجيس ال سعود . فهل يعقل ان مذهب أهل السنة والجماعة يبقى معطل حتى يأذن له والو الامر . العب اي كان

الشيخ لم يفت بغير دليل ولو تأمّلت في كلامه لوجدته عين ما تصنعه حماس في غزة .. وهو نفس المبرر الذي حملته عند حربها على أتباع القاعدة في فلسطين .. أما عن أهل السنة والجماعة فكما لا تقبل بأن يكون لعبة في يد آل سعود فيجب أيضا أن لا تقبل بأن يكون لعبة في يد المتلونين من دعاة التفسير السياسي للإسلام .. أما ما لم تفهمه من كلام الشيخ من إشتراط إذن الإمام في جهاد الطلب فحقك أن تسأل أو أن تبحث لا أن تتكلم وتخوض ..