تسجيل الدخول

الغزالي رحمه الله ....كأنه بيننا


هناك مشغول بهدم الاخرين والبحث عن عيوبهم والتسلى بآلآمهم ولا أدري

لماذا يتخيل بعض الناس أنه لا يبني نفسه إلا إذا هدم غيره؟!!



إننا نشكو إلى الله حكاما يخذلون الاسلام ويمالؤن الشيوعية والصهيونية العالمية وقبل ذلك نشكو إلى الله متدينين كذبة قست قلوبهم على عباد الله وذهبوا بأنفسهم مذهبا مستعليا فهم يرمون بالكفر والفسق من شاءوا , لا سناد لهم إلا فقها قليلا وترتيلا كثيرا



المسلم الحق طبيب يأسوا الجراح ويرحم الضعاف,ويرشد الحيارى, ويتلطف مع الضالين حتى يثوب بهم إلى طريق الله.


الرسول يقول لمن بلغ عن معصية عاص :هلا سترته بثوبك.
وهولاء يجدون في المعصية فرصة للتشفي وضرب الجاني ويشعرون بفرح خبيث لسقوطه.

إن الاسراع في اتهام الناس وتلويث سمعتهم ليس دينا ,والحكمة في معالجة الأخطاء مطلوبة وفي الحديث: "إن الله يحب الرفق في الأمر كله"رواه البخاري


الرغبة في تكفير الناس , وانتقاص أقدارهم ,وترويج التهم حولهم ,مرض نفسي بالغ الخبث ,وأصحابه يتناولهم بلا ريب الوعيد الإلهي :"إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والأخرة"


التصاق هؤلاء المرضى بالإسلام ,أو تصدرهم في ميدانه لا يغني عنهم شيئا فإنهم في الحقيقة غرباء عليه أو عقبات أمامه أو غبش في مرآته.!


محمد –صلوات الله عليه – رفيق رحيم ,وهؤلاء غلاظ قساة..

محمد يحض على ستر العيوب , ويأخذ بأيدي العاثرين لينهضوا من كبوتهم,وهؤلاء يكشفون العيوب أو يختلقونها إن لم توجد,ثم ينتصبون-باسم الله-قضاة يقطعون الرقاب,ويستبيحون الحقوق! وليس لله فيما يفعلون نصيب ,ولا لدينه مكان!....

الحمد لله
أيها المكرم أبو صلاح الدين، أصلح الله دينك واصلح بك إخوانك

يحق لي فيما أظن ان اتمثل بقول أبي الأسود الدؤلي :
لا تنه عن خلق وتأتي مثله .....

أتساءل، أيحق لي أن أقول عنك ؟
خصوصا وقد ورد في مقالك العبارات التالية

يا أيها الرجل المعلم غيره ــ هلا لنفسك كان ذا التعليم

لم لم تعمل بنصائحك معهم، والعجب أنك جمعت النصيحة والفضيحة في نفس الصحيفة ؟
جمعنا الله جميعا على الهدى والتقى والتناصح ابتغاء مرضاة الله وحده

كما انهم كلما اشعلو فتيل حرب كلما هزمو والكلام الصحيح هزمنا برفع الهاء فهذه الايام نرى قنوات للرافضة استقوت وانفكت عقدتها واصبحو يقدحون في الصحابة وازواج النبي بعد ان كانو لا يبوحون بذلك وكل هذا بسبب هؤلاء الذين يسمون انفسهم بالطائفة المنصورة فتحو النيران على الشيعة وشهرو وسبو وبعد ان كان الشيعة في عز نشر مذهبهم في قناة ال البيت التلفزيونية خنسو واستكانو وولو الادبار في يوم الزحف بحجة ان المراء والجدال غير النافع محرم شرعا
رحم الله الامام الغزالي كان دائما يصفهم بالحمق والشر وكيف لا وقد عاش فيهم سنين طويلة نسأل الله ان يهديهم فمن شدة الغرور والخيلاء كل يوم يطلع منهم الف محدث يصحح ويحسن ويضعف ولله في خلقه شؤون . والله ان كنت احمل عليهم عتاب لانهم اضهرو واحيو مذاهب وطوائف لم تكن موجودة في عصرنا اليوم وحتى ان وجدت فليست مهيكلة ولا منظمة فعرفوها للناس ومن شدة حبهم للظهور بمظهر العالم المفوه أعادو نشر تلك الاباطيل حتى الشيعة كانو لوقت قريب يخفون معتقدهم وينكرون ماجاء في كتبهم ومن شدة الهجمة عليهم تهيكلو وعرفو كيف الحشو الذي يمتازون به هؤلاء غير الموفقين ولكن للامة رجال سيظهرون ويردون وقد رأيت الاسبوع الماضي الدكتور العوا في الجزيرة يرد على الشيعة بطريقة مؤدبة وعلمية بذكاء ووعى بما يرتكز عليه الشيعة . ونظرا لما يشتبه على شبابنا اليوم من افكار الشيعة في قنواتهم ويستدلون بالبخاري ومسلم فعلى كل واحد منا ان يتحمل المسؤولية كاملة ولنثقف انفسنا ونتفقه في ديننا ونتمسك بالعلماء العاملين المخلصين ومن امثال هؤلاء العالم الجليل سعيد حوى وله في هذا كتاب عنوانه الخمينية شذوذ في العقائد شذوذ في المواقف يستدلون به الاخوة السلفيين ولا يذكرون اسمه . ولاحول ولا قوة الا بالله

بسم الله الرحمن الرحيم

أيها المكرم خلفوني
أحيانا أعجب، كما نبهت صاحب الموضوع، نلوم غيرنا على عدم الإنصاف والقدح في الآخرين ونحن أول من نقدح فيهم
هدانا الله جميعا لاستعمال الحكمة والموعظة الحسنة مع إخواننا المسلمين المخالفين لنا قبل اهل الكتاب
لاتنس قول ربنا وهو يحثنا على العدل في القول والعمل :
ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون

إن كنت أنت أو غيرك لا يعلم بأن الإمامية يقدحون في خير القرون أعني الصحابة إلا بظهور قنواتهم الفضائية، فلا تربط بين شيئين لا ارتباط بينهما أصلا.

ذكرني بكلام قرأته لبعض من فشا فيهم القلم يقول لولا أن ابن تيمية ألب الرافضة بكتابه منهاج السنة لما تعاونوا وسعوا في إدخال المغول بغداد !!!!!

كنت أحيانا اتصفح البداية والنهاية لابن كثير فأجده يذكر في الحوادث (عصر لا انترنت ولا قنوات، تواصل مباشر) أنه عزر القاضي فلانا الرافضي لانه بذل نفسه في التقرب إلى الله بالمجاهرة أمام الناصبة (يعني اهل السنة) بسب الظلمة الكفرة (يعني الصحابة)، وقرات عدة حوادث مشابهة

ألم تقرأ كلاما لأهل العلم من القرون الأولى حتى قبل عصرنا ؟ ربما، خصوصا في هذا العصر الذي أصبح يزهد الناس في كتب العلم؟
الرافضة مهيكلون منظمون منذ اخترقوا بعض السنة بدعوة التقريب وهم غافلون منذ أكثر من نصف قرن بالنسبة لعصرنا،
وإن كنت لا تدري أوتظن أن الخمينية فقط هي الشذوذ بعد أن طبلنا لها يوما فما علمت شيئا فلا تلم غيرك بما لا تعلمه

الخميني وغيره نشأ في الرفض وليس العكس أي الرفض أنشاه الخميني لكنهم خدروا (ودينهم التقية) من استطاعوا إليه سبيلا بالتقريب حتى أصبح يرد على القرضاوي في دفاعه عن الصحابة كما قال يوما أبناء وطنه مصر من الشيعة الذين اخترقوا مصر،
نعم مصر بلد أهل السنة الذي رفع كثير من أبناءه شعار التقريب مع الشيعة وهؤلاء الشيعة كان شعارهم في الظاهر التقريب وفي الباطن التخريب والإختراق المسمى الإستبصار أو نحوه

كان هنالك من أبناء مصر وغيرها على علم بخطر هؤلاء فما لقي من دعاة التقريب إلا مثل كلامك من التجهيل والتسفيه والشك في النوايا، حتى ظهر الرافضة أمامهم بالسب والتنكيل بعد قيام دولتهم (كتب الخميني) ثم مسجلين بعظمة لسانهم في عصر الفيديو والإنترنت والفضائيات فقلت بسبب من يسمون أنفسهم الطائفة المنصورة !!!!
إنهم يسبون ليلا ونهارا منذ وجدوا، اما أنهم يتقون فنعم، لكن إذا ان يدعوا فعندهم السبل لذلك من القدح بالقطرة، والفضائيات اليوم من وسائل دعوتهم بعد أن كانت الوسيلة الوحيدة هو التواصل المباشر

إن شككت في كلامي يمكنني أن أوثق لك ما قلته وما لم أقله لتعلم أنك لم تصب في ما رميت إليه أيها المكرم

وفقنا الله جميعا للتمسك بالحق بعد الهداية إليه

هؤلاء يسمون بالمداخلة وهم اتباع ربيع المدخلي وليس كل السلفين مثلهم فحاشا للسفلي ان يكون محبا للشر متمنيا هلاك المسلمين
السلفي اخي شعاره
المسلم اخو المسلم
فكرتني بقصة
سائق شاحنة بلحية طويلة التقيت به عند قريبي وتحدثنا قليلا ..وخرجت فاراد ابن عمتي ان يضحك قليلا فقال له
اتعرف هذا الذي كان يناقشك هذا يكفر بوتفليقة ويسبه دوما
فغضب الجامي وقال..لو قلت لي في الاول لما تكلمت معه ولو عرفت فعلا انه يسب بوتفليقة فسوف ابلغ الامن عنه
ضحكنا يومها كثيرا وقلت
لولا سترته ..قالها الحبيب لصحابي
واما هؤلاء فقل لهم...من تتبع عورات اخيه تتبع الله عوراته ومن اعان ظالما سلطه الله عليه

جزاك الله خيرا أخي محمد أيوب
رافع لواء الفتنة هو المدخلي والقوصي وأرسلان وعبد المالك رمضاني والجامي وكبيرهم من اليمن .
بعضهم مات وآخرون لازالوا يلغون في باب الفتنة والعياذ بالله
الأخ عبد القادر كحاطب ليل
لايقرأ الكلام جيدا ويظنه من تأليفي
الكلام كله كلام الشيخ الغزالي رحمه الله وليس لي منه شيء سوي حق النقل فقط.
عليك يا عبد القادر أن تقرأ العبارات جيدا

الحمد لله الذي أمرنا إذ نادانا بصيغة الإيمان (فحري بنا أن تصغى لها أفئدتنا)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ
يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِٱلْقِسْطِ شُهَدَاء للَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ ٱلْوٰلِدَيْنِ وَٱلاْقْرَبِينَ

أيها المكرم أبو صلاح

عدت قرأت العبارات جيدا، وهذه بعض العبارات التي نقلتها لك
دعك من القائل كائنا من كان، حاطب ليل مثلي (حسب رأيك) أو داعية فاضلا، أليست هذه العبارات سب وشتم ؟ هذا سؤالي الأول
أنى لمتكلم أن يعرف قسوة قلوب الكثرة ممن يقصدهم من المخالفين ؟ أنى أن يعرف ما يشعرون به، فرح خبيث أم غيره ؟ فأظن أن هذا مما تخفيه الصدور فلا يمكن لأحد منا الإطلاع عليه

المهم، ألا يحق لي وانت الناشر للعبارت في المنتدى (لا محمد الغزالي رحمه الله حسب نسبتك له الكلام) أن أقول لك أنت كما نقلت لنا

سؤالي الثاني :
إن كنت لاتتبنى الكلام (الذي فيه السب والشتم) بقولك إنه ليس كلامي فلم نشرته ؟
وإن كنت تؤيده أفلا يحق لي أن تجيبني لأنك صاحب الموضوع في المنتدى أما صاحب الكلام فقد انتقل إلى الدار الآخرة(تقبل الله جهوده في نشر الخير) قبل أن يخلق منتدانا ؟

أرجو أن تجيب حاطب اليل على سؤاليه الإثنين

جمعنا الله جميعا، أيها المكرمون، على الهدى والتقى والسداد في القول والعمل
ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا

جزاك الله كل خير

إن الأستاذ محمد الغزالي قد جانب الصواب في كتابه عندما تعرض للدعوة السلفية , فليسمح لي الأستاذ عرض الملاحظات على كتابه فالدين النصيحة .
و قبل ذلك أحب أن أبين : إنه إذا كان هناك جماعة لها منهج قائم على الكتاب و السنة تدعو إليه و حصل من أفراد بعض تلك الجماعة خطأ في سلوكهم تجاه الآخرين أو خطأ في مفهوم من مفاهيم ذلك المنهج , فلا يعني ذلك أن نستبيح أعراض تلك الجماعة و ن
صفها بالجهل و القصور و عدم الفهم و العلم , و نهدر مالها من حسنات و إيجابيات , فهذا حيف لا يقبله ميزان العدل و الإنصاف .

و لنبدأ الآن " نظرات حول الكتاب " :

1 - أن المؤلف وصف نفسه على غلاف كتابه بوصف " داعية " , و هذا الوصف لا يتحقق لصاحبه , إلا بعد أن يستكمل عدة صفات من أبرزها ما ورد في قوله تعالى ( ادع إلى سبيل ربّك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن ) , فهل هذه الصفات تنطبق على من أطلق للسانه العنان ليصف طائفة من المسلمين و هم ما يطلق عليهم السلفيون بصفات لا تليق بهم لمن عرفهم و أدرك حالهم . فهل الذي حصل للمؤلف من مواقف مع أفراد قلة من هذه الطائفة يُجَوّز له ذلك أن يصفهم بهذه الصفات التي لا يرضى منها واحدة لنفسه فكيف يرضاها لغيره ؟

• 2 - قول الأستاذ " خصومات علمية فات وقتها " و قوله " اسمع يا بني : لماذا تحيون الخصومات العلمية القديمة " , فهل أتباع المنهج السلفي هم سبب هذه الخصومات العلمية ؟ " و يقصد الأستاذ بهذه الخصومات ما حصل بين أهل السنة و الجماعة و غيرهم من طوائف المبتدعة و الأشاعرة و المعتزلة , و غيرها في باب توحيد الأسماء و الصفات " و هل هم الذين يحيون هذه الخصومات و ينشرونها بين الناس ؟

أخي القارئ ! من أجل أن تعرف الجواب من غير كدّ لذهنك و بصرك , أذكر لك دليلا واحدا من واقعنا المعاصر لتحكم أنت بنفسك و تعرف من هو الذي سبب هذا الخلاف و حرص كل الحرص على نشره بين أجيال المسلمين , و هاك المثال :
نشرت مجلة المجتمع الكويتية في عددها " 627 " إلى عددها " 632 " مقالات للأستاذ الصابوني , يريد بهذه المقالات أن يبين للقراء أن مذهب الأشاعرة في العقيدة هو مذهب أهل السنة و الجماعة , و لاشك أن الأصل أن المسلمين يأخذون أحكام دينهم من نصوص الكتاب و السنة , سواءً في باب العقيدة , أم في سائر أبواب أحكام الشريعة الإسلامية , و هذا ما يدعو إليه أتباع المنهج السلفي - فماذا يريد الأستاذ الصابوني من هذه المقالات التي تخالف هذا الأصل في باب العقيدة , أترى هذه المقالات خصومات علمية فات وقتها , فلماذا يكتبها هذا الأستاذ ؟ أم ترى أنها خصومات علمية ماتت , فلماذا يحييها و ينشرها الأستاذ الصابوني ؟ فنحن الآن أمام أمرين : الأول : أن نقول إن عمل الصابوني هذا القصد منه العبث و ضياع الجهد و هدر الوقت , و هذا لا يصدر من أحمق عابث , فكيف يصدر من أستاذ جامعي ؟ الثاني : أن الصابوني أراد من نشر هذه المقالات تقرير منهج معين يدعو إليه , و ذلك المنهج هو منهج الأشاعرة في باب العقيدة و هذا هو الواقع الذي لا محيص عنه .
إذن من هو سبب هذه الخصومات التي فات وقتها , و من هو الذي يحييها و ينشرها بين الناس , هل هم أتباع مدرسة السلف أم أتباع مدرسة الخلف ؟

• 3 - أن الأستاذ يذكر أنه وجه إليه سؤال و هو مايلي : ما رأيك في الفوقية بالنسبة إلى الله تعالى ؟ قال الشيخ الغزالي : " تسألني عن هذه الفوقية ؟ لا أدري - الأستاذ هنا لا يقصد عدم علمه بالكيفية , فهذا أمر متفق عليه بيننا و بينه , و لكنه يقصد نفي المعنى الذي تدل عليه نصوص الكتاب و السنة , و هو إثبات العلو المطلق لله عز و جل , فهو سبحانه بائن من خلقه مستوِ على عرشه استواءً يليق بجلاله و عظمته من غير تحريف و لا تعطيل و لا تشبيه و لا تمثيل - أنا مع العقلاء الذين يقولون السماء فوقنا و الأرض تحتنا " , ثم قال الأستاذ : " بين الحين و الحين يطوف بي من إجلال الله و إعظامه ما أظنني به واحدا من الذين قيل فيهم : ( يخافون ربّهم من فوقهم و يفعلون ما يؤمرون ) ثم قال الأستاذ : " تسألني عن هذه الفوقية ؟ لا أدري " .

نعم , لقد ذكر الأستاذ في ضمن جوابه قوله : " .... و على أية حال , فالخالق الأعلى له فوقية تقهر الخلائق جميعا , و تستعلي و تستعلن على الجن و الإنس و الملائكة و سائر الموجودات .... " .
قلت : هذا الكلام فيه نوع من الإيهام و التدليس و التضليل , إذ أن الأستاذ أشار هنا إلى صفة علو القهر فقط , و هذا ما تقول به طائفة الأشاعرة و غيرهم , أما أهل السنة و الجماعة , فيثبتون لله عز و جل جميع أنواع العلو التي هي : أ - علو القدر بمعنى أن صفاته تعالى عليا ليس فيها نقص بوجه من الوجوه . ب - علو القهر و هو ما أشار إليه الأستاذ آنفا . جـ - علو الذات بمعنى أن ذاته تعالى فوق جميع مخلوقاته .

• 4 - لمز الأستاذ بعض علماء الإسلام الأفاضل الذين بذلوا حياتهم خدمة للإسلام و المسلمين , أمثال الحافظ العلامة ابن حجر العسقلاني و الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهما الله تعالى .

• 5 - قول الأستاذ : " ...نعم , من هؤلاء - أي أتباع المنهج السلفي - من ظن الأفغانيين من أتباع أبي حنيفة لا يقلون شرّا عن الشيوعيين أتباع كارل ماكس , لماذا ؟ لأنهم وراء إمامهم لا يقرؤون الفاتحة " .

قلت : إن مسألة قراءة المأموم للفاتحة خلف الإمام تعتبر إحدى المسائل التي حصل فيها خلاف بين الأئمة رحمهم الله تعالى منذ أمد بعيد , و لكن القول بأن بعضا من أتباع المنهج السلفي - و نقصد بهؤلاء الأتباع أصحاب العلم و الفهم و الفقه في دين الله عز و جل - يساوي إخوانه المسلمين الأحناف بالشيوعيين الملاحدة بسب عدم قراءتهم للفاتحة خلف إمامهم قول بعيد جدّا مجانب للصواب .

• 6 - قول الأستاذ : " ... إن وجه المرأة و صوتها ليسا عورة ..." و قوله " ... ليس في كتاب الله و لا في سنة رسوله صلى الله عليه و سلم أن وجه المرأة عورة يجب ستره , إن أناسا غلبهم الهوى الجنسي هم الذين شرعوا هذه التقاليد بعدما تعسفوا في شرح الآي بتفسير مرفوض .." ثم وصف من قال بأن وجه المرأة عورة يجب ستره ب " الجهال القاصرين " .

قلت : لا أريد هنا الوقوف عند مسألة وجه المرأة عورة يجب ستره , فالحق في هذه المسألة واضح لا غبار عليه لمن أراده , و قد كُتب في ذلك عدة كتب و رسائل , و لكني أريد الوقوف عند قول الأستاذ " .. إن أناسا غلبهم الهوى الجنسي هم الذين شرعوا هذه التقاليد .." هذه الفرية العظيمة لو صدرت من مستشرق حقود أو ملحد كافر كسلمان رشدي , لم يكن في الأمر غرابة , و لكن أن تصدر من مؤلف مسلم يصف نفسه على غلاف كتابه بوصف داعية , فهذا هو الأمر العجب و المصاب الأكبر , ثم لعل الصواب أن يقال : إن الهوى الجنسي عند أكثر الناس لا يدعو إلى التحجب و عدم السفور , و إنما يدعو إلى التبرج و نبذ الحجاب الشرعي كما هو الحال بالنسبة لدعاة الإباحية و التفسخ الأخلاقي .
و الأستاذ هنا بين أمرين : 1 - أن يكون قد اطلع على الكتب و الرسائل التي ألفت في هذه المسألة , فيكون قوله محض الفرية و البهتان , كما يعتبر خيانة علمية في حق أولئك العلماء الأفاضل الذين بينوا الحق في هذه المسألة على ضوء ما ورد من أدلة الكتاب و السنة و أقوال الصحابة رضي الله عنهم . 2 - أنه لم يطلع على تلك الكتب و الرسائل , و هذا أمر أستبعده , فيكون حكم بغير علم , و قول بدون رهان , و هذه صفة ذميمة يتنزه عنها عامة أتقياء المؤمنين , فكيف بمن وصف نفسه داعية ؟ .
و في النهاية أقول هذه بعض النظرات على كتاب " هموم داعية " , أقصد بذلك الإشارة لا الإحالة , و التنبيه لا التجريح , و الله الهادي إلى سواء السبيل , و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين . ص 214 إلى

https://www.sahla-dz.com/, https://lmd.sahla-dz.com/, https://www.activemindly.com/, https://www.activemindly.com/13-sign...rare-au-monde/, https://www.activemindly.com/12-phra...ple-never-say/