تسجيل الدخول

بسم الله الرحمن الرحيم
طعن الشيخ عبد الله المجروح
في نبي الله سليمان (عليه السلام) برميه له بأنه لا يعرف الواقع
وأن الهدهد يعرف الواقع أكثر منه

لقد استدل عبد الله المجروح في رده على أهل الواقع الذين غلو في فقه الواقع بقصة بقصة الطير مع نبي الله سليمان (عليه السلام ) بقوله تعالى على لسان الهدهد: {أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ }النمل:22.
فكان من جملة كلام الشيخ عبد الله أن قال – وهو غير متأدب مع الأنبياء -: ((طير عرف الواقع، ونبي الله ما عرف الواقع ، هل يصير الطير أفضل من نبي الله سليمان ))( ).اهـ كلام الشيخ
* وقال الشيخ عبد الله: (( نبي الله سليمان يسقط لأن الطير – ما هو أنسان – طير عرف أن هناك دولة، وفيها شرك، وسليمان والله ما يدري ، والله ما يدري( ) أن هناك دولة تملكها امرأة..يكفيه شرفاً – يعني الهدهد - يكفيه عرف منهج الأنبياء الذين منهم سليمان، وهو ما كان يعرف الواقع مثل ما ندعي الآن، عرفتم؟، أنا أقول هذا الكلام صراحة لأننا عانينا من الواقع هذا معاناة لا يعلمها إلا الله، أصبح والله طاغوتاً )) ( ). اهـ كلام الشيخ
* وقا ل عبد الله : (( شفت العصفور عرف الواقع أكثر منه – يعني سليمان عليه السلام – هل هذا ينقصه )) ( ). اهـ كلام الشيخ
فنفى عن سليمان عليه السلام معرفة الواقع، وجعل الهدهد أعلم منه بكثير من الواقع، وهذا فيه طعن في حق نبي الله سليمان عليه السلام، وعدم التأدب معه وهذا تعبير سيئ في حق نبي الله سليمان عليه السلام...فلا يجوز لأي مسلم إطلاق هذا التعبير وإن كان قصده حسناً.
وهل كون الهدهد عرف بعض ما في مملكة سبأ يكون بهذا قد عرف الواقع أكثر من سليمان عليه السلام...إن هذه آبدة الأوابد
ولقد عبر الهدهد بعبارة أدق وأليق من عبارة الشيخ عبد الله فإنه أدعى أنه عرف شيئاً لم يعرفه سليمان عليه السلام، وهذا التعبير أحسن من تعبير الشيخ( )، وهذا يقدح في عدالة الشيخ فتنبه.

http://sabeell.com/vb/showthread.php?t=3359

السلام عليكم:
كفاك لف ودوران الشيخ لم يطعن في نبي الله سليمان-عليه السلام- بهذا الكلام وإنما يبين أن الهدهد عرف شيئا لم يعرفه بيه الله سليمان-عليه السلام- وهذا شيء عادي
لأنه هناك أناس ممكن أن يرو أو يتنبهوا لأشياء لم يرها الأنبياء والرسل
وهذه القصة جرت من قبل مع الشيخ الشعراوي -رحمه الله- لما قال هذا الكلام على الأنبياء والرسل وقلب يومها الأزهر وأجل تصحيح ورقته ولما قابلهم أقنعهم بالحجة وهذا ليس انتقاصا من الأنبياء والرسل.

والله ما أصبحت أقرأ حرفا من ما تكتب الا استيقنت انك تزيد جهلا على جهلك
قال تعالى
{ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين، وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم، ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون}

السلام عليكم
أستسمحك أخي محمد في أن أخالفك الرأي هذه المرة
أولا : ان الكلام هنا حمّال أوجه ، ومن باب أولى أن نراه من وجه حسن النية( رغم غلظة التعبير).
ثانيا: لأن في الكلام بقية بها ما يدفع الى الاقتناع بانتفاء وجه التطاول وسوء الأدب.
هذا رأي على كل حال .

السلام عليكم:
يا أخي شتان بين مفكر وعالم

السلام عليكم
هذا صحيح.
لكن، اتقاءا للإمعية التي نهى عنها -صلى الله عليه وسلم - لم نرد توسيع الموضوع
أه لو قالها القرضاوي - وما قضية 99%عنا ببعيدة
في رعاية الله