تسجيل الدخول

مما وقع فيه الخلل ان معظم العاملين في الحقل الاسلامي خصوصا المتحمسون منهم انهم اعطوا عناية
كبيرة لقضية ما اسموه تطبيق الشريعة الاسلامية
وهم يعنون الجانب القانوني من الشريعة .
ولا سيما بالعقوبات اي الحدود والقصاص والتعازير .
وهذا الجانب من الاسلام لا ينقضه احد ولا يغفله .
ولكن المبالغة في المطالبة به والحديث عنه واعتباره راس الامر وعمود وذرة سنامه كان له اثار شيئة على التفكير الاسلامي
والفكر الاسلامي وعلى فكر الناس العاديين .
واذ اني ما زلت ايقن واقول بان الكيان يجب تاسيسه من الاساس فلا يمكن لاي حكم ان يستمر دون قاعدة شعبية تتقبله .
فالقوانين وحدها لا تصنع المجتمعات ولا تبني الامم وانما تصنع المجتمعات التربية والثقافة ثم تاتي القوانين سياجا وحماية .

فالواجب والاولى ان نعطي هذه القضية حقها وحجمها الحقيقي .
وان نعطي مساحة مناسبة للاشتغال والاعداد والمطالبة بتربية اسلامية متكاملة .
تتابع الطفل في نعومة اظافره وتستمر معه حتى يتخرج في الجامعة .
والتربية هنا تكون في كل جوانب حياة الفرد المسلم حتى نساعده على انشاء شخصيته المسلمة كي ينتج عندنا جيل مسلم
مؤمن بالله ومعتز بدينه وامته .
ولا بد من الوقوف في وجه الفلسفات المادية واللادينية الستوردة .
وان من اولويات المهمة في مجال تكوين الخلافة الاسلامية او الحكم الاسلامي .
يكون بعناية بناء الفرد قبل بناء المجتمع او بتغيير الاتفس قبل تغيير الانظمة والمؤسسات .
كما جاء في قوله تعالى :-
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
فهذا اساس كل اصلاح او تغيير او بناء اجتماعي .
البدء بالفرد فهو اساس البناء كله اذ لا امل في اقامة بناء سليم متين اذا كانت لبناته واية او فاسدة .
وانما يبنى الانسان اول ما يبنى بالايمان اي بغرس العقيدة الصحيحة في قلبه التي تصحح له نظراته الى العالم والى الانسان .
فقد راينا في اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام كيف نقلهم من ايمانهم بالجاهلية المقيتة الى الاسلام ومن عبادة الاصنام الى
عبادة الله ومن رعاية
الاغنام الى رعاية الامم وقيادة البشرية واخراجها من الظلمات وتوجيهها الى هداية الله .
ولقد ظل النبي عليه الصلاة والسلام ينشر دعوته وينشا الجيل الاول في مكه ثلاثة عشر سنة .

ان اهم ما ينبغي ان نشغل به اليوم اذا اردنا الاصلاح ان نبدا بداية صحيحة وذلك ببناء الانسان بناء حقيقيا لا صوريا نبني عقله وروحه
وجسمه وخلقه بناء متوازنا لا طغيان فيه .
نبنيه عقليا بالثقافة وروحيا بالعبادة وجسميا بالرياضة وخلقيا بالفضيلة وعسكريا بالخشونة .
وجتماعيا بالمشاركة وسياسيا بالتوعية ونعده للدين وللدنيا معا وليكون صالحا لنفسه مصلحا لغيره .
زينك ذلك في تصور كلي للوجود وفلسفة واضحة للحياة ومشروع متكامل تؤمن به الامة وتربي ابناءها وبناتها على اليقين به
والعمل وفق حكمه والسير على نهجه وتتعاون على ذلك كل المؤسسات المرئية والاذاعية والمقروءة والمسموعة والتعليمية والمساجد .

وهل يبلغ البنيان يوما تمامه اذا كنت تبنيه وغيرك يهدم

اين ان المؤسسات دورها متكامل فلا يبني احدها وبالمقابل تهدم الاخرى

بارك الله فيك

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك على الموضوع المهم سيدي الفاضل....

لكن أريد أن أنوة بنقطة جوهرية في طرحك....

مسألة التحمس لتطبيق الحدود و القصاص و التعزيرات ليس مبالغة.......ليس هناك ما يسمى بمبالغة في تطبيق شرع الله....

انه الخالق...عندما يأمر فلا مجال للتريث أو المراجعة أو التردد.....احترم تدخلك الرائع و أقر بأنك أصبت في كثير من الأمور...لكن مسأله تطبيق الشريعة هي مسألة جوهرية و مركزية و ذروة الأمر و سنامه على عكس كلامك....

ماذا أفادنا تطبيق القوانين الوضعية......

نسبة الجرائم في ازدياد.....السجون مكتظة و اثقلت كاهل الدولة....المجتمع في فوضى عارمة.......نظام قضائي عاجز كليا....و غير نزيه......ضياع هيبة العدالة في نظر المواطن...

أخي الكريم.....هل شاركت أنت في صياغة هذا القانون الذي تتحدث عنه.....هل اخترعت شيئا جديدا في مهنتك.........كل شيء مستورد بدأ من لباس المحاماة الأسود وصولا الى النظام الأساسي للقضاء....

لا يمكنك الدفاع عن نظام مستورد لم تشارك في صنعه...

عدم تطبيق احكام الشريعة الاسلامية هو ما أوصل المجتمع الى هذه الوضعية الكارثية.....حتى وصل الاستخفاف بالنظام القضائي الى حد الضحك عند ذكر كلمة العدالة...

طبق الحدود و سترى النتائج في أسرع وقت و بأقل التكاليف....

لقد أثبت النظام القضائي الحالي فشله و عجزه في مواجهة أزمات العصر الحالية....ولم يقدم و لم يؤخر شيئا في عجلة التنمية في البلد الذي مازال يرزح تحت وطأة الرشوة و الأختلاسات و الجرائم بكل أنواعها


تحياتي...

ربما اخي الفاضل لم تفهم طرحي جيدا انا لم اقل ان تطبيق الشريعة الاسلامية مبالغ فيه
وانما اناقش التفكير الذي يلح على تطبيق الشرع من القمة دون بناء قاعدة اساسية لتستطيع تحمل ما يجري وراءه بعض المفكرين وانا لا ادافع عن اي نظام وانما طرحي للموضوع اساسه الموضوعية التامة لوجهة نظرين مختلفين
هذا قصدي يا اخي .