تسجيل الدخول

رحم الله ابن القيّم حينما قال أن الشّريعة الإسلاميّة جاءت للحفاظ على مصالح النّاس ، فحيثما وجدت مصالح النّاس فثمّ شرع الله..
ثبت الله قلمك أخي العزير منير.
هذ المعنى و حده قادر يهزم التعصب و يقهر المتشدقين و المتسلطين و المبهرين بالسلفية وأخرى.. لا حياة فيها ولا هي ماتت..تعذر علينا دفنها..فأصبحنا في حلقة إنعاش و ياها

السلام عليكم

اخي منير هذه القضية فعلا طويلة وعريضة .... ويصعب اصلاحها ..

المشكل ان كلٌ يبكي ليلاه و ليلى لا تبكي أحدا .....

باستنتاجاتي الضعيفة بدات ارى ان سبب الفرقة الاسلامية .... نتجت من سلوك شخصية الداعي لحزبه ...

صاحب السلوك الخشن و التربية الخشنة ...... اثرت على طريقة دعوته ... ربما بالتعصب


و صاحب السلوك المتسامح ....... أثرت على طريقة دعوته ... ربما بالتميع

وصاحب الدراسات و الفكر و الاتباع الغربي .... اثرت على طريقة دعوته .. ربما بتهميش مبادئ من دينه

ومن المفروض .. ان الدين ليس بالامر السهل و الهين تبليغ دعوته ..

فالرسول صلى الله عليه وسلم قال ..." ان هذا الدين متين فأوغلو فيه برفق .."" او كما قال

لهذا فان

الدين الاسلامي صالح لكل زمان ومكان ... ولكن علينا ان نفهم ان الزمان والمكان لا تغير من مبادئ الاسلام شيئا ...

وانما لا بد من مراعات الاولويات دون اقصاء لغيرها ....

اشكرك كثيرا على هذا الموضوع الجيد

نعم أخي رضوان لن نختلف معك وأظن انه لا يوجد في هذا النتدى من سيقول لك انه لا يجب ان نتمسك بديننا المشكلة ليست هنا المشكلة في قضية هذا التمسك على أي اساس يكون ستقول لي انه على اساس الكتاب والسنة جميل ولن نختلف ولكن كيف اخضع ضروريات العصر والزمن ومتطلباته لمقتضيات الشريعة ومقتضيات مبادئ الاسلام؟
هذا هو المحور ومن هنا قال الأخ منير اننا في مواجهة انكماش رؤوس أدى الى انكماش فقهي
وهنا لا بد من البحث عن السبب الذي جعل الرؤوس والعقول تنكمش وتقف عند نقطة معينة لا تزيد
أهو الخوف ام انه سياسة التزعم حتى لا تزاحمني في الريادة أم ماذا بالضبط؟

يا أخي رضوان نحن ما عندنا مشكلة في الكتاب والسنة
نحن مشكلتنا مع العقل المنكمش الذي لايعلم أبنته في الجامعة و هو يحرم التلفزة والكميوتر على ابنائه ...
و في المقابل هناك أناس تتهيء لسياحة و السكن على صطح القمر و هم يدرسون لصناعة مدن عائمة في الهواء..
و على مسافة من الارض توجد الان في هذ الساعة أمركان وروس وشناوة
يتدرب كيف يأكل ويشرب و يقضي الحاجة بعيدا عن الجاذبية هل تعلم هذ..
هل بهذ العقل نحن نتدرب على الوضوء و الصلاة و التجاه في الفضاء..
ورواد فضاء مسلمين هل شرح لنا السلف كيف يصلون و هم يسيرون بسرعة الضوئ.. وكيف يصلون ويصمون و النهار صرمد و اليل صرمد.
وهم لم يتفطنو ولا تنبهو الى سورة الحديد التي هي مسمية بإسمه و قال لهم ربنا: فيها منافع وباس شديد
إنتبه يا أخي رضوان إذا أردت أن تكون عالما

الإخوة الفضلاء بنالعياط و نجيب و رضوان و نوركيم لا أملك إلا أن أشكركم على مساهماتكم الكريمة، إن أقلامكم هي التي تنهض بهذا المنتدى المبارك، و حواراتكم البنّاءة هي اللّبنة الأولى لصناعة الحضارات، فكرا مجدّدا
الأخ بنالعياط : ما تكتبه في هذا المنتدى إيجابيّ جدّا، قد يكون بلغة عربيّة بسيطة ربّما بحكم أنّك مقيم في فرنسا، لكن صدّقني إن مساهماتك خير من آلاف الأقلام التي تكتب بلغة عربيّة فصيحة لا لشيء إلا لتضلّل النّاس و تشوّه الحقائق، فتلك الأقلام مسمومة تريد أن تعصف بكلّ ما يدعو إلى مبادئ الدّين و قيم المجتمع الفاضلة، أنا اعترف لك بقدرتك الرّائعة على تحليل الأمور و وصفها كما هي دون زيادة و لا نقصان

الأخ نجيب : أحبّك في الله، محبّة صادقة نبعت من القواسم المشتركة الكثيرة التي تجمعنا أوّلها رابطة الإسلام و وسطها أخلاقك النّبيلة أمّا آخرها فليس له حدّ، أنت ببساطة مبدع و تملك القدرة العالية على الإنتاج الفكري ، فاستمر في هذه الطّريق لعلّ الله ينفع بك أقواما

الأخ رضوان : ثبّتك الله على الحقّ و جعلك من أنصار سنّة محمّد صلى الله عليه و سلّم ، يعجبني فيك ذلك الحماس المفعم بالحيويّة للدّفاع عن منهج أهل السنّة و الجماعة، فأنت تقول رأيك بكلّ صراحة و شفافية، و لا يهمّك من خالفك حتّى و لو كنت وحدك، و هذا يتطلّب شجاعة كبيرة منك، كما أنّ اختلاف وجهات النّظر يعتبر وسيلة فيدة للتنوّع الفكري و الطّرح المتميّز ، المهمّ في كلّ ذلك أن لا يؤدّي بنا إلى التباغض و التناحر، فالجميع هنا غايته الوصول إلى الحقّ

الأخ نوركيم : مساهماتك تغمر القارئ بالسّعادة و تبعث على الاطمئنان، و لا يملك القارئ إلا أن يلهج بحمد الله على وجود أشخاص مثلك في المنتدى، فقلمك دائما يلمع بأبهى الأفكار و يدرّ علينا لآلئ نفيسة من الحكم، و القارئ لعباراتك قراءة متأنّية يدرك لا محالة مدى عمق تفكيرك و على سبيل المثال قولك في هذا التّعليق : ( باستنتاجاتي الضعيفة بدات ارى ان سبب الفرقة الاسلامية .... نتجت من سلوك شخصية الداعي لحزبه ...صاحب السلوك الخشن و التربية الخشنة )
إنّ عبارتك هذه تعتبر في حدّ ذاتها دراسة علميّة يحسن ادراجها في قائمة البحوث المحكمة التي تهتمّ بتحليل الظّواهر الطّبيعيّة و النّفسية لسلوك الأفراد في المجتمع
سأرجع إلى موضوع الانكماش في تعليق آخر، سلمت أناملكم

أخي العزيز منير أخجلتني باطرائتك وانا الآخر أحبك في الله واقدر فيك هذا الشعور النبيل الفياض الذي حتما هو ينبع من قلب سليم صادق وأتمنى فقط أن اكون كما وصفتني
شكرا لك أخي ولا اعرف فعلا كيف اعبرلك عن امتناني لك فقط اعيدها اتمنى صادقا ان اكون دائما عند حسن ظن الجميع وان اكون فعلا اضافة لهذا المنتدى الذي هو قطعا لنا جميعا
دمت أخي ولك ألف ألف شكر

العفو أخي نجيب و شكرا على الوفاء لهذا المنتدى، و شكرا أيضا على متابعة مواضيعي المتواضعة

هو الله أننا لن نعمل عمل لنجز عليه هذ الجزاء..
كل مانريد تقريب القلوب على طريقة موحدة كلا يراها في التجاه معاكسا
و هذ لازال بعيد المنال..من واجبنا أن نلتف عليه كمال الشحيح غدا يوم الحساب..
ونشدقه مرة بعد مرة من خدوده...
شكر اللهم عزك كما عزيتنا..فمن هنا إن شاء الله يبدء سوق اللاحسان و الوساطية و السهلة

ما رايكم سادتي ان نعود للموضوع ونبدأه من حيث اقترح اخينا منير طبقا لانه صاحبه
علاقة المقاصدية بمبحث الانكماش الفقهي في صنع آليات الاجتهاد
شكرا لكم