تسجيل الدخول

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroi أول مرة سمعت بها بخبر هذه الفتاة على قناة الأورونيوز فقلت عندها وبعفوية لم تلوّثها السياسة : أيّ مسكينة أنت أيّتها الفتاة وقد همّني ما أصابها وأصابني غمّ شديد فهي صبية في عمر الزهور وما كنت لأقبل مثل هذا العدوان .. لكنّني وفي تلك الغمرة تذكّرت المكر الامريكي ببلاد الإسلام وكيف أنّ حكام البيت الابيض يصدّرون (النووي) إلى الهند بينما يصدّرون (العري) لبنات باكستان .. فما كان أحرى أن تؤخذ تلك الفتاة بالأحضان وتبيّن لها حقيقة ما يريده بها الغرب المتمدّن الذي لم يجد من مصيبة ليعالجها هناك غير تعرية الفتيات فانظر إليهم كيف يذرفون دموع التماسيح على هذه المسكينة البائسة بينما (ليذهب ملايين المسلمين الروهنجيين إلى الجحيم) .. فما كان أجدر بك يا طاهر جاووت أن تكتب لنا موضوعا ىتستعطف به قلوب أصدقائك في المنظمات الدولية المدافعة عن حقوق الإنسان لحماية شعبنا الأعزل وأخواتنا المسكينات لا أن تصمتوا صمت المشارك في الجريمة أو اللامبالي بها فإذا إنتفض مسلم وصفتموه بالإرهاب .. أرجو أن تكون صادقا يا طاهر جاووت فتوظيف آلام الناس لاغراض السياسة لا يمثّ للأخلاق بسبيل

نفس هذا المنطق الأعوج الذي تتكلم به هو ما يمنع تعاطف الاخرين مع قضاياك

فكما تأبى انت التعاطف مع مالالا لان امريكا تنكل بالمسلمين ، كذلك يأبى اخرون التعاطف مع المسلمين الذين تنكل بهم امريكا لان ارهابيين مسلمين فجرو برجي التجارة ، او لان جزائري مسلم قام بقتل اطفال صغار في تولوز

كما انت لا تدين الانتهاكات ضد الانسانية بمبررات لا واقعية كذلك الاخرون يبررون الجرائم بحقك بذرائع لا تفهمها ، وعليه حين تعود لرشدك و توقض الانسانية داخلك ، عندها فقط يمكن للاخرين ربما التعاطف معك

اتمنى تعود لقصيدة درويش "فكر بغيرك" ففيها الدواء لهذا المرض . ..مودتي

مضحك أنت يا جاووت !!
لم أكن أعلم أنّ كلماتي البسيطة مؤثّرة إلى هذا الحدّ ومع هذا فأنا جدّ راض لأنّي فقست البيضة ..
إدانتي لما نال تلك الفتاة المسكينة شيء وغفلتي عمّا تريده بالقصة شيء آخر
ولهذا فقد قطعت عليك الطريق من أوّل عبارة خطّتها يدي فلست أدري عن أيّ (منطق أعوج) تتحدّث ..
أعنّ تاثّري لمصاب الفتاة وإنكاري على من أصابها
أم على حسرتي لما أصاب المسلمين وغيرتي عليهم
أم لشفقتي على أختي المسلمة أن تستغلّها يد المكر العالمي
أم لجراحات المسلمين
أم على كشفي لمكر غيرهم ؟
فعن أيّ منطق تتحدّث يا (جاووت) ؟
صدّقني .. كلماتك لم تزدني غير بصيرة بحقيقتك وأنّك كما قلت تماما (توظيف آلام الناس لاغراض السياسة لا يمتّ للأخلاق بسبيل) فاحذر يا (جاووت) أن تحرّكك السياسة لتوظيف آلام الناس وجراحاتهم فهذا إمتهان لكرامة الإنسان ..
ما جاء في مشاركتي السابقة كان خالصا من أعماق قلبي ولا علاقة له بالمناورات السياسية التي إعتدتها وما مثلي من يجيد المناورات!
لهذا وإختصارا على نفسي وعليك الطريق أرجو أن تبحث لك عن أستاذ عربية ليفهّمك فحوى الكلام السابق فلن تطمع منّي بغيره ..

مرحبا الاخ الجيروا ....

حتى لو كنت اتاجر بمعاناة ملالا ، فهذا لا يعني ان معاناتها لم تقع ، وان المسؤول عن هذا هم اصحاب الفكر الذي تحمله ، وعليه حين تذرف عليها دموعا غير دموع التماسيح كما افعل ، فحاول ان تتذركها حين تنظر للمشروع الاسلامي الذي ستتعيش فيه اميرة .

اما عن المنطق الاعوج ، لقد قلت لك سابقا "حين تحس يآلام الاخرين سيحسون بآلامك " مودتي.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنور يامن أشكرك عزيزي ولكن والله ما قصدتك صدقني أني أفهم كل كلمه تكتبها هنا ولكني كنت أوضح من خلالك فقط أن بعض العلمانيين أو الليبراليين يتهمون الإسلام بالإسلاميين وكنت أوضح لأصحاب الفكر الإسلامي و أقول لهم أرجوكم لا نهدم الإسلام بأفكار مدمره و نزرع في عقول غيرنا وخصوصا الغرب صورة سيئه عن الإسلام هذا ما قصدته أشكرك يا غالي

مرحبا الاخ العزيز انور ...عن نفسي افهم ما تحاول قوله ، لكن حين يصر الطرف الاخر بنسب افعاله لمعتقد معين ، في النهاية الناس تنحو هذا المنحى ، وهو ان تسب افعال هذا الشخص للمعتقد الذي يحمله

اضف الى هذا اشكال جدلية ماهو الاسلام ؟ هل هو النصوص و التعاليم التي جاء بها النبي محمد ، أم هو التطبيقات و التصورات التي أنهى اليها بعد تفاعله مع الواقع ....


عن نفسي لو سألتني من الناحية الموضوعية عن من هو المسؤول عن الجرائم التي ترتكب بإسم الاسلام ، لقلت انه الاسلام ، فهو بحكم كونه يحمل تأويلا قابلا لتبرير هذه الجرائم ، وبحكم كونه كان سببا للجرائم فهو مسؤول عنها

لكن لو سألتني من الناحية الذاتية لقلت ان المسؤول عن هذه الجرائم هو المجرم نفسه ، لان الاسلام لم يركتب الجناية بل المجرم ، ثم المجرم كان وحده من أول (من تأويل) أول الاسلام ليبرر جرائمه ، على عكس مسلمين أخرين ، اي ان المجرم هو من جعل الاسلام تبريرا للجرم ، وليس ان الاسلام برر له الجريمه


عموما ما اود قوله ، هو ان مسؤولية اعطاء زواية صحيحة للنظر الى الاسلام .. هي مسؤولية المسلم نفسه ، وليس مسؤولية الناظر اليه ، لانه في النهاية هؤلاء لم يعبروا الا عن ما رؤه ، وليس مهمتم ان يجملوا ما هو قبيح ....فالتجميل هو مهمة صاحب المصلحة وهو المسلم

وعليه فواجب المسلم هو منع اي شيء يشوه صورة الاسلام ، و ليس ان يعادي من ينضرون له بصورة مشوهه ، ومن هذا المنطلق يصبح واجب المسلم هو نبذ الاسلاميين كطلبان لانهم يشوهون الاسلام بجعله مبررا لارتكابهم الجرائم ، وليس معاداة من ينتقدون طالبان و باقي الاسلاميين الارهابيين



مودتي

لا أحد ينكر معناة تلك الفتاة المسكينة ولكنّ المتاجرة بمأساتها أمر مقرف
أمّا عن الفكر الذي أحمله فلا يمتّ لفكر طالبان باكستان بشيء ومع هذا فهم مسلمون لا أخرجهم من الملة بسبب أخطاء وقعوا فيها أو غلوّ ظهر منهم لكنّي أحاكم أعمالهم للإسلام فما وافق الإسلام قبلته وما خالف الإسلام رفضته وما قاموا به هنا أمر مخالف للشريعة ولهذا فأنا أنكره بكلّ صراحة ودون مواربة ..
دموع التماسيح إنّما يذرفها أولئك الذين يتاجرون بآلام الناس وجراحاتهم أمّا أنا فلا أملك لأختي المسلمة غير الدعاء والرحمة مع صدق النصيحة والإخلاص فيها
لكنّ التمساح (الأمريكي) الأكبر لا ولن يخدعني يا جاووت .. لا هو ولا تماسيحه الصغيرة التي اشبه ما تكون بالثعابين التي تلدغ على حين غرّة كلّما إشتدّ ليل أمّتنا الطويل .. ولا أزال أنتظر الساعة إستنكارك لما فعله البنغال بالروهنجيين المسلمين ففيهم مئآت الآلاف من أمثال (ملالا) .. ولعلّك تتحفنا بمقال على اسلوبك المميز تذكّر فيه اصدقاءك في الغرب بالقيم الإنسانية المشتركة التي سرعان ما تضمحلّ وتغيب إذا كان الضحية مسلما أو مسلمة نكبتهم الأيام وتكاثرت عليهم المصائب والهموم .. وتحية على تحيتك زميلي جاووت

مرحبا الاخ الجيروا ...بصراحة انا سعيد ان اسمعك منك هذا الكلام فمن الجيد ان اراك تدافع عن حق الاناث في التعليم على عكس ما إعتدنا سماعه من بعض الفئات السلفية ... المهم عموماتبقى لي ملاحظة بخصوص امريكا ، والغرب .

يجب ان نعلم ان امريكا او الغرب ليس كيان واحد حتي نعامل الجميع بجريرة تصرف فرد ،..فهذه الدول ليست دول شمولية بحيث لا يتصرف مواطنوها الا بإيعاز حكومي ، بل هي دول ديمقراطية تمنح الانسان حرية التعبير . وحرية الراي ، وعليه قد تجد تنقضا بين المجتمع المدني و السياسات الحكومية ، وقد تجد تناقضا بين تصرفات الافراد وبين تصرفات حكوماتهم

على سبيل المثال اغلبية البريطانيين كانوا ضد حرب العراق ، لكن الحكومة بقيادة توني بلير كانت مع غزو العراق ، ونفس الامر يمكن قوله على حصار غزة ، فكثير من البريطانيين وحتى برلمانيين منهم يسافرون لغزة في قوارب الحرية لكسر الحصار ، في المقابل الحكومة تدعم السياسات الاسرائلية ضد قطاع غزة

ايضا بالنسبة لامريكا ، فامريكا مثلا تحفض حرية الاعتقاد و و هانك الكثير من المسلمين يعيشون فيها لكن القس تيري جونز مثلا قام بحرق القران ، و نفس الامر يمكن قوله على صناع الفلم المسيء للنبي ، فهذا الفلم لم يكن يعبر عن سياسة خارجية امريكية بل عن تصرفات افراد ، وعليه هو حاليا مدان اما العدالة بتهمة التحريض على الكراهية

عموما ما اود قوله ان هذا الغرب ليس كيان واحد ، فقد تعاديك حكومة ما ، لكنك ستجد منضمات مجتمع مدني تدعمك ، سابقا فرنسا كانت تحارب في الجزائر بينما كان هناك فرنسيون في صفوف جبهة التحرير ..

بصراحة اتمنى ان نخرج من التعميمات الشمولية هذه ، فهي تغفل الكثير من الحقائق ، و تظلم الكثير من الابرياء الذين قد يكونون سندا لنا .

مودتي

الجروا و جاووت ....

الا تريان انكما متفقان في كثير من النقاط و كل يضحك على الاخر بدافع الدفاع عن المنهج و الفكرة























ان مثل هذه النقاشات ... تحتاج الى تركيز الضوء على نقاط محددة .... مثل ...

الاسلام يرى ... لان الاسلام لم يكن ابدا ليرفض شيئا نافعا كون ان المنفعة كلها او اغلبها تتولد من الافكار
العلمانية ترى ... لانه حسب العلمانية انها لم تعزل الدين من الحياة بل عزلته من السياسة لهذا لم تكن عائقا اكبر في نشر الاسلامية

و بعدها يتم معالجة الرؤية حسب المنفعة و الضرر .. دون اللجوء الى تكفير الاخر او تجميد فكر الاخر
الاخ طاهر كان الاجدر بك ان تفتح موضوعا شاملا ... .. موضوعا توضح فيه شيئا لا يعرفه الكثير من الناس عن العلمانية و بعدها يتم النقاش حسب الافكار و تقصي الضرر و النفع منها

عفواً بني قومي للشاعر د: عبد الرحمن العشماوي .
قال لي أحدهم : لماذا لا نسمع منك إلا شعر الجراح والآلام والأحزان
ألا يمكن أن نسمع قصيدة رقيقة تصف فيها وجه ليلى وشَعْر ليلى فقلت :

قالوا أرح عينيك من طـول السهـر
وأرح فؤادك مـن أنينـك والضجـر
قالـوا أقـم للشعـر مملكـة بهـا
مـن كـل غاليـة منعمـة أثــر
وارسم لنا من جسـم ليلـى لوحـة
تتنافـس الألـوان فيهـا والصـور
وأزرع لنا فـي كـل حـرف واحـة
فيها الندى يهمي فينتعـش الشجـر
علـق لنـا فيهـا قناديـل الهـوى
وانثر على الجنبات أطـواف الزهـر
لقن نجـوم الليـل أغنيـة الهـوى
وأسكب رحيق العشق في أذن السحر
أثخنـت شعـرك بالجـراح كأنـمـا
تسعى إلى تغيير مـا صنـع القـدر
هذا هـو الأقصـى مـلأت قلوبنـا
حزناَ عليه ولـم يـزل قيـد النظـر
هذه ربـى لبنـان أمحـل روضهـا
فهل استعاد الشعر منها مـا اندثـر
هـذا الخليـج مـضـرج بدمـائـه
أترى القصائد سوف تجبر من انكسر؟
أتريـد أن تحيـي رفــات إبائـنـا
بالشعر أو ترقى إليك بمـا انحـدر؟
خـدر مشاعرنـا بأنغـام الـهـوى
فلقد تعودت النفـوس علـى االخـدر
عفوا بني قومـي فلسـت بشاعـر
يملي على الكلمات أمزجـة البشـر
هـذه جراحكـم التـي أصلـى بهـا
أشدوا بهـا شـدوا يخالطـه كـدر
سأظل أعزفها علـى وتـر الأسـى
حتى أرى في الأفق تلويـح الظفـر
من أين تبتسم القصائـد فـي فمـي
والحزن يملأهـا بأصنـاف العبـر؟
أنا لست زمّارا إذا نادى الهوى لبّـى
وإن نـادى منـادي الـحـق فــر
أنـا لا أريـد لأمتـي فـي دربهـا
إلا سموا عـن مهـازل مـن كفـر
أنا لا أريد لأمتي إلـى مـدىً رحبـاً
وبعـداَ عـن مضاجـعـة الحـفـر
أنـا أيهـا الأحبـاب قلـب نابـض
أنا لسـت تمثـالا ولا قلبـي حجـر
كم -طفلة- فـي ارض لبنـان اشتكـت
يتما وكـم عينـا مدامعهـا مطـر؟
أوما ترون يـد الحـوادث لـم تـزل
فوق الروؤس تدق ناقوس الخطـر؟
أومـا تـرون الليـل يغمـر أمتـي
لا نجمه غنـى ولا رقـص القمـر؟
أومـا تـرون الأقربيـن استخدمـوا
فينا سلاحـا ليـس يبقـي أو يـذر؟
كم غادة تبكي على العـرض الـذي
لعبت بـه أيـدي قراصنـة البشـر؟
لو أننـي سخـرت شعـري للهوى
لجعلت صخر الحب في أرضي مـدر
وجعلت إعـراض الصبايـا رغبـة
ولويـت بالاصـرار أعنـاق الحـذر
وبنيت مـن شعـري لكـل مليحـة
قصرا من الأشواق فيـه لهـا مقـر
لـكـن لــي قلـبـا إذا سلّيـتـه
ألوى العنان وراح يخفـق بالضجـر
هاتوا فـؤاداً لا يحـس بمـا جـرى
هاتـوا عيونـا لا يؤرّقهـا السهـر
وخذوا أرقّ الشعر منـي واسمعـوا
أخبار من وصل الحبيب ومن هجـر
لا تطلبوا منـي اغتيـال مشاعـري
لا تمنعوني مـن مواصلـة السفـر
لا تسألوا عـن طعـم حزنـي إنـه
كالصبر بل هو مـن مرارتـه أمـر
لا تسألوا عـن نـار حزنـي إنهـا
سقرٌ أما تدرون ما معنـى سقـر ؟
عفوا بنـي قومـي فـإن قصائـدي
جسـر إلـى أمـل قريـب منتظـر
أدعو إلى الإيمـان دعـوة شاعـر
شرب الأسى من أجلكم وبه انصهـر
بيني وبيـن الشعـر عهـدٌُ صـادقٌ
أن نجعـل الإسـلام مبدأنـا الأغـر