تسجيل الدخول

السلام عليكم
كيف يكون التعليم و الدعوه و البناء و التصفيه بدون سلطان، و السلطان قد يكون العلم كذالك، و المال ربما سلطان، ربما لما ندرس سير السابقين و كيف قامت دولهم مثل دولة المرابطين، نجد انها قامت على دعوه علم و على جهاد الضلالات و الكفر و المشركين في صحاري و براري المغرب العربي و ادغال افريقيا و حصون الإندلس. إن الشريعه بتطبيقها تصلح احوال الناس و لكن تطبيقها يكون بعلم فتطبيقها يكون بشرع لا بهوى، فالاحكام قد تعطل لوقت لوجود عله و لكن لا تلغى البته، الشريعه مطلب الجميع و إن اختلفت سبل الناس في ذالك كل بحسب فهمه فالسعي للشريعه و الإسلام في حياتنا عامه مطلب نبيل و هو محقق لا محال وعد الله حق و نسال الله ان يلهمنا السبيل الحق إلى ذالك

السلام عليكم ..الأخ بن باديس ...
أولا إعلم أن كل الفرق والمذاهب والطوائف و الحركات الإسلامية تعتبر أن الطريق القويم لبناء أمة الإسلام هي الدعوة إلى الله المبنية على التصفية والتربية.. (وقد يكون الاختلاف في مفهوم التربية والتصفية بينها شكلي فقط )
ومنه وجب أن تعلم أن دخول المجال السياسي لا يقتضي دائما الاستحواذ على السلطة للهيمنة على القرار السياسي والتمتع بالصلاحيات... بل قد يكون من أجل تسخير كل الوسائل المتاحة والمشروعة لخدمة الدين المساجد المنابر الإعلامية الجرائد المنظومة التربوية السلطة التنفيذية المال العام و كل مؤسسات الدولة و لك أن تتخيل الفرق بعد جيل واحد إن شاء الله ...
ثم حتى ولم يتحقق كل هذا فيكفي أن يقل الفساد الذي نخر المجتمع والذي عجز الخطاب الديني على إحتوائه لكثرة الشهوات والمغريات والتيار الجارف من الموبقات الموجه من طرف الأنظمة القائمة حاليا والتي تسعى جاهدا إلى عرقلة جهود المصلحين ...

فليت شعري لو تقتنعون أن البناء يتطلب تضافر الجهود ليقوم

فلو ألف بانٍ خلفهم هادم كفى *** فكيف ببان خلفه ألف هادم

بالمناسبة أرجوا أن لا تكون نسيت الفيديو الذي نشره الأخ نوركيم
--- داعية يزور وكر الدعارة ---
http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=228001

الفاضل لبلاد بورك فيك
لكن أليس حري أن نعرف معنى التصفية والتربية
أليست التصفية هي تصفية تراث محمد عليه الصلاة والسلام وتراث صحبة الكرام وسلف الأمة من الشوائب كضعف الأسانيد وإختلاطه بأشياء أخرى ! ثم تربية النشأ عليها .
فصدقني أيها الحبيب لو قلبت تراث نبيك وصحبه و الأئمة الأربعة والتابعين لهم بإحسان ما وجدت أحدهم يحاول الوصول لأجهزة السلطة لنشر الدعوة ، لكن كانوا كما كانت الأنبياء من قبل دعوتهم من فرد إلى فرد من جماعة لجماعة يزرعون التوحيد أولا والسنة الصفية النقية فتتكون الأمة والدولة كما فعل إبراهيم وموسى الذي يأنب أخاه لأجل الشرك ويعاني مع قومه ولم يفكر لحظة في الملك رغم أنه بمقاييس اليوم يكفيه أن يزيح فرعون وتدين له كل الأرض ذلك العصر ، فحتى الله نصرهم بما صبروا وليس بما تظاهروا على فرعون !؟.
ثم أيها الحبيب أتحداك أن تأتيني بحركة إسلامية واحدة سأسلم لها جدلا أنها تسعى لتحقيق الإسلام ،، أتني بواحدة فقط عندها إستعداد إن وصلت للحكم أن تبدأ بهدم القبور والقباب والشرك والوعدة وسيدي فلان والقضاء على العجلات من فوق البيوت والخمسة وكل مظاهر الشرك ! فكما لا يخفاك ما يأتي من كل شعائر الإسلام في ظل ما سبق هو باطل مردود لا يقبله الله عزوجل لأنه شرك.
وفقني الله وإياك للتوحيد والسنة

السلام عليكم
ربمّا لم تفهم كلامي جيدا، لم تكن نيتي معارضة ما تقول مطلقا، أنا لا مع الأحزاب و لا ضدها و لست من اهل السياسه ابدا، ولكن و الحق يقال، فإن اطلاق الاحكام جزافا وا تهام نيات الناس دون ان نطلع على قلوبهم فهو امر واه، ان كانت نيتك اعادة شرع الله الى ارض الاسلام بإتباعك سبلك التى انت مقتنع بها، فان لك في ذالك اجر و ان كنت ترى في تلك السبل التي خالفتها بدع لا اساس لها، اما ان تتهم الناس بانهم يركضون وراء السلطان و الحكم فقط لتحقييق مآرب دنيويه دون ان تخصص كل حزب على حده و كل شخص على حده فهذا من الجور، بل حتى الاحزاب العلمانيه التي لا تحتوي برامجها شئا من الدين او الاحزاب الوطنيه فلا يمكن اتهامها بهذا الاتهام لان فيها من ربما يريد خدمة الوطن بحسب تصوره وفهمه، ان كنت ضد التحزب و الديمقراطيه فلك الحق في ذالك و لكن ان تتهم النيات فلست موافق معك، انا كما قلت لك، هدفنا شرع الله و سبلنا تختلف، اما عني فلا المك من الامر حيله الا الدعاء و محاوله اصلاح حالي و اصلاح سريرتي فالنفس مداخل الشر فيها كثيره و الإغترار بالراي و تحقير الآخرين يخيفني

السلام عليكم
سليمان كان له ملك عظيم و يوسف عليه السلام كان على خزائن الارض و الرسول صلى الله عليه وسلم و اصحابه فتحوا الافاق بالعلم و بالسيف. لكن نحن نتكلم عن الجزائر المسلمه التى يحكمها مسلمون و اهلها مسلمون موحدون فاين فرعون و اين موسى؟ نحن نتكلم على مناهج حكم قد تختلف من تصور لآخر، اي فيما يتعلق نتطبيق شرع الله، و نتكلم عن السبل في ذالك التي قد تختلف كذالك فانا مثلا لا اومن بالديمقراطيه و لا بالتحزب و ربما قد اكون مخطئ ولكن لن اتهجم على احد و اتهم نياته سواء كان علماني، وطني او اسلامي و لن اخص احدا بتهجمي كذالك طالما لم نجد بعد طريقه تناسبنا لتسوسنا و تنجينا مما نحن فيه من تخلف و تفرق.