تسجيل الدخول

نستمر معكم بالشرح ما كنّا نظنه مبهمًا.. فأقول:
أنّ الليلَ: فالقصد منه هو فرخ الكَروانِ
أما النهار: فهو يعني فرخ الحبارى
وأما الحمار والعلاة فهما كما يلي:
فهناك حجران يدعى الحماران يوضعان ثم توضع فوقهما صخرة سموه العرب بــالعلاة يجفف فوقها الأقط. وهناك الراجز العربي وهو يتغني ويقول:
لا ينفع الشاويَّ فيها شاتُه ** ولا حماراه ولا علاتُه
إذا علاهُ اِقتربت وفاتُه
ونعود للأقط .. قد تكون غير مفهومة
فالاقط يا ساد ويا كرام .. إنما هو عبارة عن حليب يجفف،هو من طعام لأهل البوادي، و طريقة للإستفادة من الحليب في أيام الوفرة في الربيع هو تجفيفه وجعله أقراص يتناولونه على مدار السنة.
ـــــــــــــــــــــــ
رأيكم علا قدركم.
تحياتي

مرحبًا
فلتسأل بنت أخي ما بدا لها.
وإن شاء الله يقدرنا على ايضاح مع اشكل على بنتنا
شاعرة المستقبل.
هيا أسألي ياحرة
تحياتي

حاضر
يا طاهرة.
أقول إن الحمار هنا يجمع على حمائر .. فنقول هناك حجران سموهما العرب " حماران " توضع فوقهما صخرة تدعى: العلاة .. يجففون فوقها الأقط.
والأقط يا حرة هو الحليب أو اللبن المخيض وهو طعام أهل البوادي.. حيث يجفّفون ذلك الحليب على ( كما ذكرت ) تلك الحجرين والصخرة.. ثم يجعلونه قرصًا .. يتناولونه على مدار السنة .. وهو يشبه الجبن عندنا في جزائرنا الغالية.. وها هي صُوّره

وهناك ما جاء في السنة المطهرة
عن ابن عباس قال:
"أهدت خالتي إلى رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ أقطا وسمنًا وأضبًا فأكل من الأقط والسمن وترك الأضب تقذّرًا ..." إلى آخر الحديث.
فهل أقتنعت الحرة الآن؟
تحياتي

أولا
دعيني
أرحب بالفاضلة.
مرحبًا بكِ يا حرة في متصفحي.
فقد زاد شرفًا بمرور جزائرية طاهرة.
ثم مبارك عليكِ الشهر الفضل.
ويحكِ!
نحن من نتعلم العلم والاخلاق من اختي.
وبكم نزداد شرفًا وفخرًا.
ابقي بالقرب لنتعلم منكِ
سحور شهي.
زادكِ الله من عنده فضلا ونعيما
تحياتي

أهلا بذات الطهر
أزيرا
عقيلة الاحرار، وسليلة الثوار.
تشرّف المتصفح بحضوركِ يا فاضلة.
عودي .. فإنني اغبط نفسي أن تتابع ما أكتب حرة مثقفة مثلكِ
مبارك الشهر الفضيل.
وسحور شهي بالبركات.
أذاقكِ الله برد عفوه.
تحياتي

أيها الخلاّن، في الشروق ومن هذا المكان، وفي هذا الزمان.
تعالوا نجعلُ من هذا المتصفح مجلسَ الضاد، لتصبح لسان العباد.
فيصير مجلسنا هذا من يلجه وجهه وسيمٌ، ومرتعه جسيمٌ، وعبق البيان نسيم.
وحتى لا أطيل..
مرّةً قال لي ذلك الحسين ــ رحمه الله:
ألا أتحفكَ بما قاله من سبقنا عن بعض الأشياء شعرًا، ربما ستريح مِمَّ أمليه عليك نثرًا.
فما كان مني أن قلتُ ــ على مضض:
هات! وإني لأظنه هو الآخر "عذابٌ ولغوبٌ ".
عندها فكّر برهةً، وسكت هنيهةً، ثم قال:
1 ــ وخالٍ ما يكونُ له ابن أختٍ ** وتكرهُهُ البرِيّةُ أجمعونا
2 ــ وخالٍ جرّه خالٌ فأضحى ** لمقتِ الله في المعترضينا
3 ــ وخالٍ سرّ مرآهُ عِجافًا ** وخالٍ قُدوة للمهتدينا
4 ــ وخالٍ تكثُر الرّغباتُ فيهِ ** وخالٍ عدّة للظاعنينا
5 ــ وخالٍ قد أتاهُ خالُ مالٍ ** فأصبحَ عنده في الواردينا
ثم سكتَ ذلك الحسين، وتركني أتمتم .. إن هذا لهو العذاب المبين.
وهكذا من قارعةِ النثر، إلى باقعة الشعر.
----------
وفي مداخلتي ــ بحول الله ــ الآتيهْ، نتعرّف على تلك المفردات وما هِيهْ
تحياتي