تسجيل الدخول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : الاخ شيشناق رويدك ولا تبدا في خلط الامور من هذا الذي منع رحمته على اخوانه في سوريا والعراق واليمن ؟ انا لي منعتها ؟ ان كنت تقصد فئة معينة فارجو من ان لا نخلط الامور في بعضها هناك امور في الدين لا تحتاج الى اختلاف لانها واضحة بادلتها من الكتاب والسنة واتفق عليها كل اهل العلم على اختلاف مذاهبهم ومناهجهم وهناك امور الاختلاف فيها وارد والاجتهاد والبحث والتحري وعدم التعصب لراي معين فيها انحيازا لعالم ما مطلوب ؟ نعم رحمة الله للمؤمن والكافر لكن في الحياة الدنيا وليس في الاخرة كثيرا ما يتبادر الى اذهاننا سؤال : كيف ان يدخل شخص بغض النظر عن ديانته افنى حياته في خدمة البشرية ونفعهاوالصلاح في الارض يدخل النار بينما تدخل فنانة تنتسب للاسلام زعما قضت حياتها في الرذائل والمجون الى الجنة ؟ نعم تلك الفنانة برذائلها تقر بداخلها ان هناك رب واحد لا شريك له ختم شرائعه السماوية بشريعة الاسلام التي بلغها لنا عن طريق نبية اصطفاه هو محمد صلى الله عليه وسلم فهي في قرارات نفسها لا تنكر هذا حتى وان ارتكبت كل انواع المعاصي فهي لم تجاهر بكفرها لوجود رب واحد او كفرها بمحمد صلى الله عليه وسلم ورسالته اما ذلك الشخص الصالح فحتى مثلا لو كان يوحد الله ربا خالق الكون ومدبر امره فهو لا يؤمن بخاتم انبيائه وصدق رسالته والتوحيد الذي امرنا الله به لا يكتمل الا اذا شمل توحيدنا لربوبيته والوهيته وصفاته واسمائه وهنا يكمن الفرق فالامر اذن يتعلق بقيمة الله وقدره سبحانه وتعالى رغم انه غني عن عباده الا انه جعل التوحيد مخ العبادات فما فائدتي كبشر ان نفعت غيري وعملت صالحا وانا لا اصدق تمام التصديق برب خلقني ورزقني وميزني عن سائر خلقه بعقل ؟ الحياة زائلة وما خلقت الا لاعبد الله واصل عبادتي لله تبدا بايماني بما يتعلق به سبحانه وتعالى .

يبقى هناك سؤال كثيرا ما يتبادر ايضا الى اذهاننا : ما ذنب شخص نشا في بيئة كافرة ولم يصله الاسلام او وصله بطريقة مشوهة ؟ اذا كان كثير ممن نشؤوا في بيئة اسلام ولم يقيموه حق اقامته فكيف لنا ان نحاسب هؤلاء الذين نشاوا في بيئة كافرة هنا تختلف الظروف وانا لست اهل للفتوى في امور معمقة كهذه لكنني انقل حرفيا ما قاله اهل العلم :فصل في هذه المسألة ابن القيم في ( أحكام أهل الذمة ) وإن كان بحثه في الأصل في أولاد المشركين , وقد ذكر - رحمه الله - في المسألة عشرة أقوال . آخرها : أنهم يمتحنون في الآخرة ، ويرسل الله تعالى إليهم رسولاً ، وإلى كل من لم تبلغه الدعوة ، فمن أطاع الرسول دخل الجنة ، ومن عصاه دخل النار . وعلى هذا فيكون بعضهم في الجنة ، وبعضهم في النار .
وهذا قول جميع أهل السنة والحديث ، حكاه الأشعري عنهم في كتاب الإبانة .. وذكره ابن فورك .. وأبو قاسم ابن عساكر في تصانيفه .. وحكاه محمد بن نصر المروزي في الرد على ابن قتيبة ، وذكر حججه .. وقد سردها الإمام ابن القيم .. ومال إلى تقويتها ، وعززها بنحوٍ من عشرين وجهاً ، قال في الوجه الثامن عشر ، بعد كلامٍ ؛ هؤلاء لا يحكم لهم بكفر ولا إيمان ؛ فإن الكفر هو جحود ما جاء به الرسول ، فشرط تحققه بلوغ الرسالة ، والإيمان هو تصديق الرسول فيما أخبر ، وطاعته فيما أمر ، وهذا أيضاً مشروط ببلوغ الرسالة ، ولا يلزم من انتفاء أحدهما وجود الآخر إلا بعد قيام سببه ، فلما لم يكن هؤلاء في الدنيا كفاراً ولا مؤمنين ، كان لهم في الآخرة حكم آخر غير حكم الفريقين
فإن قيل : فأنتم تحكمون لهم في الدنيا بأحكام الكفار ، من التوارث ، والولاية ، والمناكحة ، قيل : إنما نحكم لهم بذلك في أحكام الدنيا ، لا في الثواب والعقاب
ثم قال : الوجه الثاني : سلّمنا أنهم كفار ، لكن انتفاء العذاب عنهم لانتفاء شرطه ، وهو قيام الحجة عليهم ، فإن الله تعالى لا يعذب إلا من قامت عليه الحجة .. إلى آخر كلامه رحمه الله
أما معنى قيام الحجة ، فهو أن تبلغه رسالة الإسلام كما أنزلها الله ، باللغة التي يفهمها ، ويدرك معناها ، ولا معنى لبلوغ حجة لم يفهمها ، فإن ما لا يفهم لا ينتفع به ، كما لو تكلم بلغةٍ غير لغته ، أو تكلم مع ضعيف الفهم قليل الإدراك بلغةٍ راقيةٍ لا يستوعبها ، أو لم يحسن عرض حجته ، لم اجد قول عالم اخر لو وجدته لكنت نقلته والله اعلم من الجميع .

لا حول و لا قوّة إلاّ بالله العليّ العظيم!!!!
يا إخواني و يا أخواتي و أقصد أصحاب الرّدود الأولى لأنّني لم أستطع صبرا على إكمال قراءة باقي الرّدود
لا يجووووز التّرحّم على من مات كافراا
و إلاّ كان ترحّم رسولنا الحبيب صلّى الله عليه و سلّم على عمّه أبي طالب و قد آزره و حماه و كفله و هو صغير
و إلاّ كان قد قبِل الله دعاء سيّدنا إبراهيم أن يغفر الله لأبيه آزر و قد مات كافرا
و إلاّ كان قد قبِل الله دعاء سيّدنا نوح على إبنه و قد قال فيه ربّه إنّه ليس من أهلك
فكيف تترحّمون على مانديلا و لم يمت على الإسلام؟!!!!
عاش زعيما هذا لا ننكره
و مناضلا ضدّ الأبرتيد و هذا لا ننكره
لكن لا يجوز أن نترحّم عليه هذا ما علّمنا إيّاه ديننا
حبيبتي خير ما فعلت فجزاك الله خيرا

لا فض فوك اخلاصو : توضيح فقط ربما هناك مشكل عظيمة كثيرا في مجتمعنا الناس مشكلتهم العاطفة من جهة والمشكلة الاخرى انهم لا يخلطون الامور ببعضها البعض قلت انا عامية مثلكم واحب الراحل مانديلا كشخصية رمز للبشرية بخصالها وقيمها وبطولاتها ولكن لا يجوز لي التحرم عليها هذه مسالة واضحة بالنصوص الشرعية وليست مسالة مثلا تحتاج الى اجتهاد واختلف فيها علماء او مثلا مسالة من عصرنا ولم تكن في عصر الرسول وافتى فيها العلماء فتاوي مختلفة بل مسالة واضحة وما انا الا عامية قلت امرا واضحا ولم اتي بشيء من عندي

رحم الله معمر القذافي على الاقل كان شعبه يعيش في كنف الامن اما الان فماذا استفادوا ؟ دول الخليج ضربت على مصالحها وامريكا وحلفاءها وخلاوهم يرفسو في بعضاهم اي كرامة هذه التي تحصلت عليها بعد اغتيالهم للقذافي ؟

أبو طالب عمّ الرسول صلى الله عليه وسلم
لمّا حضرته الوفاة جاءه الرسول الأعظم وطلب
منه أن يشهد أن لا إله إلاّ الله وأن محمدا رسول
الله ليضمن له الجنة فأبى إلاّ إتباع دين أبائه و
أجداده واتباع دين صناديد قريش الذين كانوا إلى
جانبه يشجعونه على ذلك ، فمن منكم طلب من
مانديلا الدخول في الإسلام ؟ ومن يدريكم أي دين
مات عليه ؟ وأي مأوى يكون له ؟ رحمة الله وسعت
كل شيء ، وهناك من الناس ، على حسب معلوماتي
القليلة في الدين ، يُسألون يوم القيامة عن الدين الذي
سيتبعون ، فمن أختار منهم الإسلام دخل الجنة ومن
أختار غير ذلك فسيكون مأواه جنهم وبئس المصير .
إننا نحترم مانديلا بل ونحبه ولا شأن لنا بدينه ولا بمآله بعد
وفاته لنغيظ به كفارا من نوع آخر يقيمون بين ظهرانينا، كفارا
بنواميس الحياة وسنن الله في كونه التي يأتي في مقدمها
سنة التغيير والتداول ، كفارا بالفضيلة والبراءة والنظافة والنقاء
ولم يتعلموا في حياتهم إلا الفساد والإفساد و الظلم بشتى ألوانه
و لا همّ لهم إلاّ السلطة والخلود فيها وكل شيء من أجلها يهون
حتى ولو كان ذلك - وهذا مايحدث دائما -على حساب الإنسان
وكرامته وعلى حساب ، عموما ، الوطن في كل مكوناته .

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
هل اصبحت السياسة اولى و احق من الدين.
هل اصبح منديلا اولى و احق من الرسول عليه الصلاة و السلام ؟
بسبب مواقفه جعلتموه في منزلة الرسل؟ أنسيتم ما وجد الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم من العذاب من اجلنا جميعا، ثم بعدها نختلق الاعذار لنعصيه؟
أين هي اذا مواقفكم من شريعتكم؟ تدعون الاسلام و تأخذون منه ما يعجبكم؟
إن ما أهلك من قبلنا هو تعصبهم رغم علمهم بالحق، و هذا هو نفس تعصبكم و انتم تعلمون الحق.
إما ان نكون مسلمين و نقول لله سمعنا و اطعنا، و اما فغير ذلك....
غربـــــــــــــــــــــــــــــــاء ....