تسجيل الدخول

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
مرحبًا بالمحترم / أبي هبة .
احترم وأقدّر رأيك.
ورأيك على الرأس والعين.
تحياتي.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ومرحبًا بالفاضلة/ أنا هي.
ذلك رأيكِ.
ومع كثرة الآراء فلا محالة سوف نصل إلى المطلوب.
إن كنّا حقًّا ننشد تدارس العلم على مسلّماته وقواعده الصحيحة.
شكرًا على المرور والحضور يا سليلة الكرام.
ولماذا تطلبين بحذفه؟
وهل فيه ما يشين؟ أو فيه من الامر ما هو خارج عن صميم الموضوع؟
تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
المحترمة/ أمينة
حيّاكِ الله وبيّاكِ.
أنتِ حرة فيما ذهبتِ إليه.
ثم أنني لم أقل بأنّ رأيي هو " الصواب " ؟
فلكل منّا وجهة نظره.
وليس لأحدٍ منّا على الآخر بسلطان.
تحياتي يا محترمة.

يقول الله تعالى : "إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا"(الكهف 30)

وقال أيضا جل في علاه : "من عمل صالحا من ذكر أو أنثى و هو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة و لنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون" (النحل 97)

روى الطبراني عن كعب بن عجرة قال : مر على النبي صلى الله عليه و سلم رجل فرأى أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم من جلده و نشاطه ما أعجبهم ، فقالوا : يا رسول الله ، لو كان هذا في سبيل الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن كان خرج يسعى على ولده صغارا فهو في سبيل الله ، و إن خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله، و إن كان خرج رياء و تفاخرا فهو في سبيل الشيطان"

فالعمل مقرون بالإيمان ، و إنه لروح الدين فبدونه تتعطل نواميس الحياة ، و إنه عبادة إذا كانت النية خالصة لله عز و جل و توفرت شروط العمل السليم كما وردت في الذكر الحكيم و سنة النبي الأكرم

إذا فالإيمان و العبادة مقرونان بالعمل.

متتبعة في صمت لقيمة الموضوع و فائدته
أما رأيي فالعمل عبادة
شكرا استاذي الفاضل
محبتي و اكثر








دمعة مرّت من هنـــآآ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحبًا بالمحترم / منير المشرف الفاضل.
صدقني
يظهر أن الموضوع بدأ يدخل في النقاش الجاد.
وما استشهدتَ به.
لعمري أنّ فيه الخير الكثير.
يكفي أنه أُستُند على ما جاء به القرآن الكريم.
وكذلك ما قال به الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم.
وذلك لهي حجة بالغة.
وكما ذكرتُ سابقًا.
أن في ديننا لفصل الخطاب.
بشرط الرجوع بالإسلام إلى تعاليمه السمحة النقية.
اشكر لك مرورك يا محترم.
وما زلنا بالاستدلال في أول الطريق.
تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أهلا وسهلا بالمحترمة/ دمعة حزين.
جميل أن تتابع مواضيعي جزائرية محترمة مثلكِ.
وإن شاء الله نفيد ونستفيد من بعضنا.
وذلك هو الغاية التي نرجوها
اشكر لكِ مروركِ وحضوركِ
تحياتي

أولا يا سائل
أنا لست بشيخ لأشرح
كيف الجمع بين العمل والعبادة
وهما لا يحتاجان الشرح
إعلم أن الدين يُسر وليس بعسر
فمثلا : لِما جاء الوقت الإختياري في الصلاة ؟
الإجابة : جاء لخروج الوقت الضروري الذي يدخل تحت اللآية الكريمة
بعد بسم الله الرحمن الرحيم ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا )
صدق الله العظيم .
فكلا الوقتين يجازى المصلي فيهما
ولكن كل منهم له أجر خاص به
ولكن يجب أن لا تنسى أنك في كلا الوقتين : قد قمت بالصلاة ( الفرض )
وهي ركن من أركان الإسلام
لكن لو أنك لم تُصلي ؟؟؟؟
هنا قد تُصنف تصنيفاً آخر والعياذ بالله ( تارك الصلاة ) ...
الخلاصة : العمل ليس سبباً لترك العبادة ولو أنك تعمل طيلة النهار كلّه
ولست في مكان يسمح لك بالوضوء في والصلاة ....
هنا قد تجمع كل الصلوات في آخر الليل
تعتبر بصلاتك مسلماً ( قل تعالى : فويلٌ للمصلّين الذين هم عن صلاتهم ساهون )
هنا المصلي ذكره الله بالساهي أي ( ربما الناسي لا التارك ) ...
وللحديث بقيّة ...
والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ومرحبًا بالمحترم/moulay tam
مرة أخرى.
فقد جاء في ردّك ما يلي:
"الخلاصة : العمل ليس سبباً لترك العبادة ولو أنك تعمل طيلة النهار كلّه"
ليس هناك من قال ذلك.
ولك أن تعود إلى استفساري من البداية.
والامور يا محترم. وكما قلت هي للنقاش والحوار.
ما جئتَ به في ردك هذا .. أقول وأعيد.
أحترم وجهة نظرك، كما أحترم وجهة نظر كل من يلج موضوعي.
فمُدارسة العلم إن كانت على قاعدة صلبة يستفيد منها الجميع.
كم أتمنى أن تكونَ فكرتي قد وصلت فكر المحترم.
تحياتي