تسجيل الدخول

حياكم الله يا عشاق الضاد، وبيّاكم، ورفع قدركم وإلى العلياء رقاكم.
وجدتُ نفسي في ذلك الحضور الغيبي، فسألتُ الضاد، مَن أنتِ؟ ومن تكونين؟
فمن التو أجابت:
أنا العقيلة الحرة وعاء البيان، وعروس اللغات، وربّة فصيح الصفاء، وعمق النقاء.
ورغم تقاعس الأبناء، وتكالب الأعداء، وفتنة المواجع، ومشهد المدامع.
فإنني ما زلتُ وسأبقى عيطموس النثر، وملحمة الحبر والشعر، وهكذا أنا في شموخٍ.
شموخ تلفه مفرداتي فيصبح كسائي، وسمو تكوره كلماتي فيظل ردائي.
ثم أنا الكوثر حين يجف معين اللغات الأخريات
حتى وإن بعض قومي هجروني، فضاعوا حين ضيّعوني.
تسألني يا سائلي من أكون؟
أنا النبض في ظل السكون، عنفوان يجلّلني، وقرآن احتويته فصار يظللني.
أ لم تعلم أنني أشعلت الضوء في أحضان الظلام، فتسارعت العلوم وهرعت إلى أحشائي.
ثم أتي من ظلم الروح في وسط النور فأدلهمّتني الخطوب والأعداء حاربوا ويحاربون بقائي.
ومع ذلك ما زال الحبر يغرقني لأستسقى شهد الكلام، ثم أسجر السطور في كلّ البحور
أيا غارقًا في لج الإبداع.
كن فخورًا بي.
واعلم إنني لغة القرآن.
فخاطبتها، حين عرفتها:
مهلاً يا ضاد!
فما أنا سوى اشتهاءٌ للسطور، وما عشقي إلاّ مداعبة الحرف والانسكاب كشهدٍ مصفى ينهمه الشعور.
وأنّ لي نفسًا تهوي الانزلاق في مدارج ومعارج الاحساس.
فيبتسم لي البليغ، لأضع به زيزفونة أوشّحكِ بها عربون امتنان لتنام براحتكِ.
ثم أفقتُ، وانتهى الحلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أيها الإخوة، أيها الخلاّن.
وفي مضارب " الشروق " ومن هذا المكان.
وفي محراب الضاد
أرتقي وإيّاكم علوًّا إلى سماوات المجد وارتقاءً لمنصات سمو التتويج، لنظهر لآخر أننا لا نرضى للضاد إلاّ أن تكون في الأفق مناط الثريا.
يقينًا بأنني نقتطف وإيّاكم من منابع ضوء البيان مناسك هُدى الفصيح، و نقتبس من نور البليغ بعضًا من بصيص الأماني، بأن تتهادى روعة الفكر حضورًا متدثّرًا بجلباب عميق الرؤية، ثم تتوشح مفردات الضاد برداء زهو الفكرة.
فيتعالى الهتاف في الأعماق:
ألاَ حيّ على الأدب الجميل.
ثم لِمَ لا يكون منّا
الأديب والمفكر والمتمكن بالتحكّم بأزِمّة القريض.
فسيمخر كلٌّ منّا عباب فكره، ويستنهض الهمم ليستنشق قوام عطره، فيمطر كلّ منّا بعذوبة شعره، وسلاسة نثره. فإذا ما تلاقت الخواطر الصادقة في محراب السوانح النبيلة. فلا محالة سنجعل من العربية سيدة الألسن واللغات .
يا حماة الضاد
إن حضوركم لمتصفحي هذا محفوف بأزاهير الفخر والشرف، ومرسال الحُب.
وإنه لشعور غريبٌ ينتابني
أننا استطعنا أن نكونَ قد وفقنا في جمع إخوة وإخلاّء في بوتقة الأدب ومجلس الفكر.
ثم نشكر " الشروق "، ونؤكد له أنه أحسن ضيافتنا.
لنخصه بلذيذ مشاعرنا، ولا نتنكر له ـــــــــ يا كرام ــــــــ بما يليق بالضيف من مُضيفه.
فإلى الضاد يا حماتها.
لا لشيءٍ، سوى أنه لكل أمرٍ قام صلاحه، وأشتد عوده، ناموس خيرٍ تتهادى به النفوس، وتقتفي الأفكار أثره.
صدّقوني ونحن هُنا نجمع مع قطرات الحرف البليغ غيمة ظلّ البيان نستظل في انسكاب هطولها، ونغتسل من صفائها فنبدو بتلك الحُلل الجميلة والجديدة أننا في محراب العربية أفراس رهان.
فأنتم ــــــــ يا كرام ـــــــــ ركائز " الشروق " وأُسسه
فمن مضاربه أصافحكم.

" تحيّتُهم يوم يلقونه سلامٌ، وأعدّ لهم أجرًا كريما "
يا أهل النهى والعقل.
جمعني الله وإياكم في لقائنا معه.
وما دام هناك كثير سلامٍ.
ألا، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وما زال الحديث عن الضاد.
حتى وإن صخب الليل بوابلٍ من الأصوات، حين تقرع أجراس الشوق باحثةً عن
عرائس مفرداتها، وجمال كلماتها.
فالإجابة لا تكون إلاّ غير طيف البليغ حتى إن كان شحيحًا، يلفظ جمله، وبما أن القوم هجرها، يصبح ما يقال عبارة عن ألمٍ تصفعه قسوة أن العربية أصبحت في عقر دارها غريبة، وصار لها من الضرائر حتى اللهجات

عندئذٍ ينحب القمر، وتدمع من أجل الضاد حتى النجوم أتعبها السهاد، وحرمها الرقاد.
فلا يدري المرء ماذا يفعل؟ أو ماذا يقول؟!
أ يحتاجُ لروحٍ تنتشله من قاعٍ سحيق بهاوية ألم هجر العباد للضاد؟ أم يرمم ما بقي منها لعله يبني ما هدّمته الجراح؟
لتعاد عصور العربية عندما كان لها الكعب العالي.
ثم نعيد لعلامة فخرنا تلك البراءة لملامح مفقودة، رسمناها حلمًا أن نعيد للعربية مجدها.
نعيد حلمًا قد يرحل بنا لعالم آخر وكونًا لا يحمل سوى الحب بكلامٍ لا يفهمه إلاّ من أُوتي ذكاء إيّاسٍ وحلم معنٍ سماحة أحنفٍ وفصاحة سحبان.
فنغسل عمّا لحق بلغتنا من الشوائب، فلا يبقى في بليغها إلاّ جمال القول من البراءة وأنفاس الشوق تعلو لتظللنا سحابة عشق الحديث الجميل، لتندي بها قلوب العاشقين الذين يفتخرون بلغتهم ولا يبغون عنها حِولا.
أيها الأخلاّء
ما زالت اللوحة دون عنوانٍ منذ أن غابت عن مجالسنا جميلة اللغات، وحاضنة القرآن.
ومع العتاب، ثم لِم لا نجعل من ذات لحظة نرسلها كرسول حنين لنطأطئ الرؤوس خجلاً أننا نسيناها فضاعت ألسنتا وأصبحت عجموات
يا ضاد
أخاف أن يأتي اليوم ولا أجدُ أثرًا لكِ يذكر، وأخال أنني أخطأتُ إن أقول:
أن سمائي ما زالت معتمة دون مطرٍ.
ويا أخلاّء
فعناق لأبجدية ارتسمت بملامح البحث عن مكانة الضاد، ونادت أن حيّوا على البوح.
فرفقًا بي
سأكون هنا وخلف صمت السطور، وبيدي سوط بياني وبناني.
ثم لكم الودّ سحائب عرفان وامتنان تظللّكم.

يا أخلاء " الخاطرة "، وإخوان الكلمة المعبّرة.
حيّاكم الله، وبيّاكم.
ألا تفسحوا لي في المجلس؟
أريد أن أقف بكم ولو قليلا، نتحدّث عمّا أصاب عربيتنا، وهناك من يريد لها أن تصيرَ أثرًا بعد عينٍ.
ليفارقها من يريد مفارقتها فراقٌ غير وامق.
فتصبح وكأنها من بقايا الذكرى التي تُطوى ولا تُروى.
ومع ذلك.
لِمَ لا تصدقوني؟
إن بحتُ لكم، أن في عربنا وحتى أعرابنا من يعمل حتى تستعيد الضاد عافيتها، ويدبّ فيها ماء الحياة من جديد.
ما أجملها من لغة! وماضيها كم جميلٌ.
فتعلوا نجعل من حاضرها حاضرًا فتيًّا، ومجدًا تتراقص آماله في موطنٍ لا يألو مواطنيها جهدًا لتعود للعربية تلك الأيّام الخوالي.
ثم أن لنا حاضرًا فنحن أكفأ لنجعله روضة غناء وارفة الظلال
ملؤها العلم والأدب والفهم ، فكأني بها أينعتْ دوحتهُ وآتتْ أكلُها من المعارف، وسقتْ حياضها طيّبَ البلاغة ، وخلطتهُ بعبهريّ نسيمِ الفصيح المُشتملِ على روائعِ ما قالته العرب، يخيّل للسامع أو القارئ أنها الآسِ والنّرجسِ والرّيحانِ
وفاضتِ النفسُ من بعدُ إلى المهيعِ الفسيحِ، إلى الضاد وعرائس مفرداتها
وحسبك بها أنها الضاد!
إنها أمانة في أعناقكم
فخذوها بقوّة ولكم فيها الأدب غضٌّ طريٌّ، فهو لكم كما نقلهُ الأوائلُ، وبثّهُ بل دندن به رواةُ القريضِ وجُمّاعُ النثرِ
فلِم لا تجمعوا بين الأصالة والمعاصرة؟ بين روح الماضي الفائت، وتجدد والذي يأتي.
إن من يملك زمام الضاد فعليه بجزالة العرب، وحسن التصوير ومنطقية الغرب.
ألا فلكلّ منهما مناقبٌ وفضائل، إن كنتم أمناء حقًّا على الأدب الأصيل.
ثم آتوا حق العربية وزكاتها بابداع كامل غير خداج.
ثم إيّاكم والعجلة والتسرع.
اعلموا أنه كم فكرة كادت أن تكون صرحًا شامخًا من صروح جميل الضاد، فتهاوت في لحظة عدم التروي والتأني والتفكير.
ولا أزيد سوى القول.
إنها الضاد يا حماتها

هنا أوقفوا مسرجات "الشروق"
لنرويَ لحنًا هتاف الصــــــدوق.

ونحكي تباريح ذاك الـــــــبيان
ويضوع شوق الاريج العبوق.

وتحبل من روح الذكـــــــريات
ترانيم شـــــوق ولهفٍ بُروق.

إنها الضاد.
فمع بديعها، ها هي الحمائم تأوي إلى أوكارها، وها هي الأطيار تشدو بأنغام التلاقي، ثم ينسكب البيان فيغدو الكلام كأنه مياه طهر يترقرق في السواقي.
فتستنطقُ المعاني الساكنة، ومع الفصيح ومبانيه المتقنة، فيحكي كل صاحب البيان، وقد ازدانت أحرفه وتاهت.
فلا لوم إن تدافعت كلماتُ خواطرُه، ثم لتفيض سوانحه على ورقات قراطيسه ما يبهج الناظر، ويأسر السامع إن كان صاحب الإنصات.
أهٍ لكِ من ضادٍ!
فكم من شاعر بكى وأبكى وهو يترنم بمفرداتك!
وكم من ناثرٍ ألهبَ وأطرب وهو يقرع الأسماع بشموخ كلماتك!
وليس لي من القول سوى أن أرشم ما قيل في السابق، ولا محالة سيقال ذلك في اللاحق.
يا لائمي:
محن الزمان كثيرة لا تنقضي ** وسروره يأتيك كالأعياد.
ومع ألق الضاد
فيا سمّاري، فأنتم من اطلعتم على مكنون أفكاري.
فلستُ مخطئًا إن صرّحتُ بها إليكم:
فرب بسمةٍ بانت ثم ماتت وقبرت، ورب دمعت لِما أصاب الضاد انبجست ثم سرت وجرت.
وليتكم تعلمون أنه ما خرج من الفؤاد، فلا محالة سيقع في الفؤاد.
ثم التي جمعتنا أليس هي الضاد؟

ضادٌ!
يا عروس اللغات
فإن رشمتُ بعض بوحٍ.
إنه من الأشواق، أستقرّ في الأحداق، فحلّقتِ الزفرات في الأفاق.
لما أصابكِ يا حاضنة القرآن.
إنه غدر وحرب الأمم الأخرى، مع تقاعس وجهر الأبناء طالكِ.
ومع ذلك هناك من يكنّ لكِ كل الوفاء.
يريد لك التألق بنور يلفّك بردائه ثم يسمو بكِ إلى درب الهوى لكِ وفيكِ، وأنتِ المحبوبة لينير لكِ شموع أحلامٍ استثنائية المنال.
وكأنه يجعل منكِ أنثى جنون المعاني والبيان، ليُحيل رماديات السبل حين فُضِّلت بدلك أعجميات اللغات إلى غيث الفصيح في كل آنٍ يُنتظر على كفوف الغيم ليتساقط مطرًا يروي قلوب عشاقكِ.
أ يا ضاد
ليتني أجعل منكِ ملكة الزمان، وسلطانة الدهور والأعوام، المتربعة على كل قلوب الأنام.
أ لم يُخبركِ أن نثري قد تضخمت به سطوري فتاهت هيامًا.
إنما هو العشق مَن يقلّبني على نار الشوق يهدهدني على دوح الجنون بكِ.
فإذن لا لوم على ليالٍ تكتنفها ملامح محبٍّ مع جوى يتوقد به
أترى هذا هو الحب لكِ يا ضاد؟ أم جنونٌ؟ أم الجنون هو الحب؟
ثم ولِم أشعر أنني أعانق قلائد مفرداتكِ يخال إليّ أنني أعانق مسماكِ يحمّلني أحلامًا، ويسقطني خيالاً.
وكذلك أنا يا ضاد.

يا رفيقي
لِمَ لا تقول لمن يستنكف عن الضاد وظن نفسه أنه سما وأرتقى، ليته يعرف أنه ظلم نفسه وما أتقى.
عندما ضاع لسانه فمال عن طريق الهدى، وما اِهتدى.
فقد كان أسلافه أعزة في ما مضى، ولكنه هو ضلّ وغوى، فكانت حياته ذلاًّ وساء مصيرا.
ولو عرف قدر الضاد لهام في مفرداتها كأنه يجول في الغياض، أو يصول في الرياض.
ولكنه أختار من الألسن من استعجم لفظه
يا لهفي.
واحسرتاه على مضارب وأمصار عرب حين أصبحت الضاد بين الرعية غريبة وقد جعلوا لها أكثر من ضرة، ولم تعد عقيلة حرة.
وصدق من قال:
تيممتُ أرضًا تدبُّ الجهالة ** فيها دبيب الصبا في الروابي
إذا حدّث القوم فيها أديبٌ ** يخالونه أعجميَّ الخطابِ
وما زالت العربية تبكى حظها.
ولا خير في قومٍ ينحطون بلغتهم هذا الانحطاط وما دروا أنهم صبحوا أسفل السافلين.
ومع ذلك ينتفخون وهم يرطنون بلسان غيرهم ويختالون فخورا.
وقديمًا قيل:
فمن لم تعظه نفسه كلّت فيه المواعظ.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
مشرفة المنتدى الفاضلة التي / غايتها رضا الرحمن.
يجللني السرور أن الفاضلة تواضعت ومرت على متصفحي.
حضور وفير تأق به الفؤاد.
ثم أن الروعة تكمن في ملاحظتكِ تلك
لكِ التقدير مغموسًا بكل معاني الامتنان يا فاضلة
تحياتي