تسجيل الدخول

يا عزيزي المتبعثث السلفيون يلبسون العمامة ويلبسون أيضا الطاقية لأنه كلاهما سنة ولا يحاربون أي سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنكم بجهلكم تحاربون الطاقية التي لبسها النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كما جاء في صحيح البخاري أما السلفيون فيرضون بهما معا وكل واحد يلبس حسب عرف بلده لهذا تجد مشايخ السلفية في اليمن مثل العلامة مقبل وكذلك مشايخ موريطانيا مثل العلامة الشنقيطي وكذلك علماء الهند مثل العلامة مباركفوري يلبسون العمامة وفي نفس الوقت نجد العلامة ابن باز والعثيمين يلبسون الطاقية فكلاهما سنة نبوية ولا ينبغي أن نفرق بينهما فلتبس ما شئت ولا تخالف عرفك

السؤال: طيب هل يؤخذ من لبس الرسول صلى الله عليه وسلم للعمامة أن العمامة التي يعملها الطاعنون في السن هذه البيضة التي تتخذ على الشماغ أن هذه من هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم؟ الجواب
الشيخ: هي كونها من هدي الرسول أو ليست من هدية مبنية على هل التعمم عبادة أو عادة والذي يظهر أنه عادة وليس بعبادة وعلى هذا فيلبس الإنسان ما اعتاده الناس في بلده يكون هذا هو السنة أن يلبس الإنسان ما يعتاده الناس في بلده وليست العمامة من العبادة ويدل على هذا أننا لو قلنا إن العمامة من العبادة لقلنا أيضاً الرداء والإزار من العبادة وليدع الناس ثيابهم ويلبسوا أردية وأزراً وإن كان القميص قد ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه كان يلبس القميص لكن مع هذا يلبس كثيراً الرداء والإزار ومع هذا لو أن الرجل خرج في غير الإحرام بحج وعمرة بإزار ورداء في بلد لا يعتادون ذلك لعدوا هذا شذوذاً والصواب أن هذا أي لبس الرداء والإزار والعمامة من الأمور العادية إذا إعتادها الناس فالسنة ألا يخرج عما كان عليه الناس وإن كان لا يعتادونه فليلبس ما اعتاده الناس إذا لم يكن محرماً في الشرع.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_5234.shtml

لماذا تم تحرير ردي
والله كان رد بريئ

من أجل أن نبين أدب المحاور وحججه التي أفحمنا بها

لم نحرر ردك بل حذفنا الكلام المدمج فيه والذي ورد على ما أظن في إحدى المدونات وهو كلام غير لائق، أما ردك فهو على الرأس والعين

مع تحيات المشرف العام

بارك الله فيك
الرد الذي نقلته كان في مدونة الأخ جمال
كتبه سليم صاحب الموضوع
وهو يوضح الحجج المفحمة التي أفحمنا بها ويبين الأدب

وهذا ليس إلا مثالا واحدا عن ادب الأخ سليم هداه الله

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1. يا أخي هل قرأت الأحاديث أم فقط وضعت كلمة البحث "عمامة" في موقع "الدرر السنية" ثم قصصت ولصقت؟
ألم تلاحظ أن الأحاديث التي نقلتها حوالي 33 منها صححه الألباني؟ و3 صححها مقبل الوادعي؟

2. أعطني مثالا واحدا لسلفي أنكر عليك لبس العمامة.

3. هل في نظرك أن من لا يلبس عمامة يكون خائنا أو عميلا؟

4. هلا نشطت في نصح الناس إعفاء اللحية التي أمر! النبي صلى الله عليه وسلم بإعفائها؟

5. أنصح نفسي وإياك بقوله تعالى <<ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا، إعدلوا هو أقرب للتقوى>> وقوله سبحانه <<يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنياً أو فقيراً فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلوا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا>>

أخي الكريم إجعل الحق غايتك وانصح وصحح لكن ليس بدافع الحقد ولا تتعصب إلا لكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

41472 - دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1735

105783 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة ، وعليه عمامة سوداء بغير إحرام
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث:الألباني- المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5359

105784 - دخل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح ، وعليه عمامة سوداء
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني- المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5360

105785 - كأني أنظر الساعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر ، وعليه عمامة سوداء ، قد أرخى طرفها بين كتفيه
الراوي: عمرو بن أمية الضمري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث:الألباني- المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5361

105782 - رأيت على النبي صلى الله عليه وسلم عمامة حرقانية
الراوي: عمرو بن حريث - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث:الألباني- المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5358
47315 - أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة ، وعليه عمامة سوداء ، بغير إحرام
الراوي: جابر بنعبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيحالنسائي - الصفحة أو الرقم: 2869

149378 - رأيت أنس بن مالك بال ثم توضأ ومسح على عمامته وخفيه
الراوي: عاصم الأحول - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث:الألباني- المصدر: السلسلةالصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/1346

68342 - كان إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح بمجموع طرقه - المحدث: الألباني- المصدر: السلسلةالصحيحة -الصفحة أو الرقم: 717

63388 - كان النبي إذا أعتم سدل عمامته بين كتفيه
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث:الألباني- المصدر: الشمائل المحمدية - الصفحة أو الرقم: 94

49465 - أن ابن عمر كان يصبغ لحيته بالصفرة حتى تمتلئ ثيابه من الصفرة ، فقيل له : لم تصبغ بالصفرة؟ فقال : إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها ، ولم يكن شيء أحب إليهمنها ، وقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتى عمامته
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث:الألباني - المصدر: صحيح أبيداود - الصفحة أو الرقم: 4064

35608 - كان يخرج يقضي حاجته فآتيه بالماء فيتوضأ ويمسح على عمامته وموقيه
الراوي: أبوعبدالرحمن السلمي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبيداود - الصفحة أو الرقم: 153

36702 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح ناصيته . . . . كان يمسح على الخفين وعلى ناصيتهوعلىعمامته
الراوي: المغيرة بن شعبة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني- المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 150

45590 - قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عيينة بن حصن والأقرع بن حابس فسألاه فأمر لهما بماسألا وأمر معاوية فكتب لهما بما سألا فأما الأقرع فأخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق وأما عيينة فأخذ كتابه وأتى النبيصلى الله عليه وسلم مكانه فقال يا محمد أتراني حاملا إلى قومي كتابا لا أدري ما فيهكصحيفة المتلمس فأخبر معاوية بقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من النار وقال النفيلي فيموضع آخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع آخر وماالغنى الذي لا تنبغي معه المسألة قال قدر ما يغديه ويعشيه وقال النفيلي في موضع آخرأن يكون له شبع يوم وليلة أو ليلة ويوم وكان حدثنا به مختصرا على هذه الألفاظ التيذكرت
الراوي: سهل بن الحنظلية - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1629

70534 - كان إذا أعتم سدل عمامته بين كتفيه
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث:الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4676

41476 - كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1736


107984 - إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفر بها لحيته ، ولم يكن شيء من الصبغ أحب إليهمنها ولقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتى عمامته
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني- المصدر: صحيحالنسائي - الصفحة أو الرقم: 5100

37815 - كنا معه في سفر ، فبرز لحاجته ، ثم جاء فتوضأ ، ومسح بناصيته وجانبي عمامته، ومسح على خفيه . قال : وصلاة الإمام خلف الرجل من رعيته، فشهدت من رسول الله ، أنه كان في سفر ، فحضرت الصلاة ، فاحتبس عليهم النبي ،فأقاموا الصلاة ، وقدموا ابن عوف ، فصلى بهم ، فجاء رسول الله ، فصلى خلف ابن عوفما بقي من الصلاة ، فلما سلم ابن عوف ، قام النبي ، فقضى ما سبق به
الراوي: المغيرة بن شعبة - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيحالنسائي - الصفحة أو الرقم: 109

106520 - عن ابن عمر : أنه كان يصفر لحيته بالصفرة ، حتى تمتلئ ثيابه من الصفرة ، فقيل له : لم تصبغبالصفرة ؟ ! قال : إني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصبغ بها ، ولم يكنشيء أحب إليه منها ، وقد كان يصبغ بها ثيابه كلها ، حتى عمامته.
الراوي: عبدالله بنعمر - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرطمسلم - المحدث:الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4405

106407 - كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا اعتم ؛ سدل عمامته بين كتفيه .
الراوي: عبدالله بنعمر - خلاصة الدرجة: حسن غريب أوأعلى - المحدث: الألباني- المصدر: مشكاة المصابيح -الصفحة أو الرقم: 4265

34350 - أن عيينة والأقرع سألا رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – شيئا فأمر معاوية أنيكتب به لهما ففعل وختمها رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – ، وأمر بدفعهإليهما . فأما عيينة فقال : ما فيه قال : فيه الذي أمرت به فقبله وعقده في عمامته وكان أحكم الرجلين ، وأما الأقرع فقال : أحمل صحيفة لا أدري ما فيها كصحيفة المتلمس ؟ فأخبر معاوية رسول الله – صلى اللهعليه وعلى آله وسلم – بقولهما وخرج رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – فيحاجته فمر ببعير مناخ على باب المسجد من أول النهار ثم مر به آخر النهار وهو علىحاله ، فقال : أين صاحب هذا البعير ؟ فابتغى فلم يوجد فقال رسول الله – صلى اللهعليه وعلى آله وسلم – : اتقوا الله في هذه البهائم ثم اركبوها صحاحا واركبوها سماناكالمتسخط آنفا أنه من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من نار جهنم قالوا يا رسولالله : وما يغنيه ؟ قال : ما يغديه أو يعشيه .
الراوي: سهل بن الحنظلية - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 462

34351 - قدم على رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – عيينة بن حصن والأقرع بن حابس فسألاهفأمر لهما بما سألا وأمر معاوية كتب لهما بما سألا فأما الأقرع فأخذ كتابه فلفهفي عمامته وانطلق ، وأما عيينة فأخذ كتابهوأتى النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – مكانه فقال : يا محمد أتراني حاملا إلىقومي كتابا لا أدري ما فيه كصحيفة المتلمس ، فأخبره معاوية بقوله رسول الله – صلىالله عليه وعلى آله وسلم – فقال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – : منسأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع آخر من جمر جهنمفقالوا يا رسول الله : وما يغنيه ؟ وقال النفيلي في موضع آخر : وما الغني الذي لاينبغي معه المسألة ؟ قال : قدر ما يغديه ويعشيه . وقال النفيلي في موضع آخر : أنيكون له شبع يوم وليله ، أو ليلة ويوم .
الراوي: سهل بن الحنظلية - خلاصة الدرجة: صحيح ، رجاله رجال الصحيح - المحدث: الوادعي - المصدر:الصحيحالمسند - الصفحة أو الرقم:

137940 - حججت فأتيت المدينة العام الذي أصيب فيه عمر رضي الله عنه قال فخطب فقال : إني رأيت كأنديكا أحمر نقرني نقرة أو نقرتين شعبة الشاك فكان من أمره أنه طعن فأذن للناس عليهفكان أول من دخل عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم أهل المدينة ثم أهل الشامثم أذن لأهل العراق فدخلت فيمن دخل قال : فكان كلما دخل عليه قوم أثنوا عليه وبكواقال : فلما دخلنا عليه قال : وقد عصب بطنه بعمامة سوداء والدم يسيل قال : فقلنا : أوصنا قال : وما سأله الوصية أحد غيرنا فقال : عليكم بكتاب الله فإنكم لن تضلوا ما اتبعتموه فقلنا أوصنا فقال : أوصيكمبالمهاجرين فإن الناس سيكثرون ويقلون وأوصيكم بالأنصار فإنهم شعب الإسلام الذي لجئإليه وأوصيكم بالأعراب فإنهم أصلكم ومادتكم وأوصيكم بأهل ذمتكم فإنهم عهد نبيكمورزق عيالكم قوموا عني قال : فما زادنا على هؤلاء الكلمات قال محمد بن جعفر قالشعبة : ثم سألته بعد ذلك فقال في الأعراب : وأوصيكم بالأعراب فإنهم إخوانكم وعدوعدوكم
الراوي: جويرية بن قدامة - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسندأحمد - الصفحة أو الرقم: 1/177

211816 - كنت عند رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عاشر عشرة في مسجد رسول الله صلى اللهعليه وعلى آله وسلم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وحذيفة وأبو سعيد الخدريورجل آخر سماه وأنا ، فجاء فتى من الأنصار فسلم على رسول الله صلى الله عليه وعلىآله وسلم ثم جلس فقال : يا رسول الله أي المؤمنين أفضل ؟ قال : أحسنهم خلقا . قال : أي المؤمنين أكيس ؟ قال : أكثرهم للموت ذكرا ، أو أحسنهم له استعدادا قبل أن ينزلبهم ، أو قال ينزل به أولئك الأكياس ، ثم سكت الفتى . وأقبل علينا النبي صلى اللهعليه وعلى آله وسلم فقال : لم تظهر الفاحشة في قوم قط إلا ظهر فيهم الطاعونوالأوجاع التي لم تكن في أسلافهم ، ولا نقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنينوشدة المؤنة وجور السلطان عليهم ، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا قطر السماء ،ولولا البهائم لم يمطروا ، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهمعدوهم ، وأخذوا بعض ما كان في أيديهم ولم يحكم أئمتهم بكتاب الله إلا جعل اللهبأسهم بينهم . قال ثم أمر عبد الرحمن بن عوف يتجهز لسرية أمره عليها ، فأصبح قداعتم بعمامة كرابيس سوداء فدعاه النبي صلىالله عليه وعلى آله وسلم فنقضها ، فعممه وأرسل من خلفه أربع أصابع ثم قال : هكذا يابن عوف فاعتم ، فإنه أعرب وأحسن . ثم أمر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بلالاأن يدفع إليه اللواء فحمد الله ثم قال : اغزوا جميعا في سبيل الله ، فقاتلوا من كفربالله ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فهذا عهد رسول الله صلى الله عليهوعلى آله وسلم وسنته فيكم
الراوي: عبدالله بنعمر - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الوادعي- المصدر: الصحيح مندلائل النبوة - الصفحة أو الرقم:

صححها الألباني؟؟؟؟؟

الحمد لله وبعد:

فلعلّ الأخ الكاتب أبا حمزة لا يعلمُ أنّ السيّد من أسماء الله تعالى ولا يجوز تسمية الفاسق بالسيّد فضلا عن الكافر ؟؟؟؟

وقد جاء النّهي في صحيح السنّة عن تسمية المنافق سيّد فلعلّ الأخ الكاتب يُعيدُ النّظر في عبارته حتى لا يقع في المُخالفة.

أخوكم: عبد الله بن سعد بن عتيق