تسجيل الدخول

الاخ حسن الصباح
بارك الله فيك ولا فض الله فوك فهذا المغزى من المقال الذي نقلته لكم لأبين لكم ان الرد على المخالف وتبيان أخطاءه لا يعتبر سبا وشتما وطعنا إنما نصيحة وبيانا وهذا ما عليه اهل السنة قديما وحديثا لكن المتحزبين والمتعصبين يعتبرون الرد على المخالف وتبيان أخطاءه سبا وقدحا وما درى هؤلاء المساكين أن الرد على المخالف سواء كان مبتدعا أو سنيا يعتبر رحمة عليه
فالراد على أهل البدع أرأف بِهم من تاركيهم على بدعهم من جهتين:
الأولى: أنه يتداركهم حَتَّى لا يَموتوا على هذه الذنوب الموبقة: البدع.
الثانية: أنه بتحذيره من المبتدعة يقلُّ اتباعهم فتقل آثامهم، فإن من دلَّ على ضلالة كان له من الوزر مثل أوزار من تبعه إلى يوم القيامة لا ينقص من أوزارهم شيء.
قال أبو صالح الفراء: "حكيت ليوسف بن أسباط عن وكيع شيئًا من أمر الفتن، فقال: ذاك أستاذه - يعنِي: الحسن بن حي- فقلت ليوسف: أما تخاف أن تكون هذه غيبة؟ فقال: لِمَ يا أحمق؟ أنا خير لِهؤلاء من آبائهم وأمهاتِهم، أنا أنْهى الناس أن يعملوا بِما أحدثوا فتتبعهم أوزارهم، ومن أطراهم؛ كان أضر عليهم" اهـ( ).
فإن كنتم تعتبرون رد علمائنا على بعض المخالفين سبا فالأولى لكم أن تعتبرو رد شيخكم وجدي غنيم على شيخكم عمروا خالد سبا أيضا .
والعجب أن البعض لا يعتبر طعن سيد قطب في الصحابة سبا ولا حتى طعنه في الأنبياء ولا حتى طعن كبار الإخوان في ذات الله نسأل الله العافية والسلامة والحمد لله الذي عافانا مما ابتلي به أهل التحزب والباطل.

الله يهدي ما خلق

المسألة عندها عامين
صح الله يهدي ما خلق

الله يهدي ماخلق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف1441
الاخ حسن الصباح
بارك الله فيك ولا فض الله فوك فهذا المغزى من المقال الذي نقلته لكم لأبين لكم ان الرد على المخالف وتبيان أخطاءه لا يعتبر سبا وشتما وطعنا إنما نصيحة وبيانا وهذا ما عليه اهل السنة قديما وحديثا لكن المتحزبين والمتعصبين يعتبرون الرد على المخالف وتبيان أخطاءه سبا وقدحا وما درى هؤلاء المساكين أن الرد على المخالف سواء كان مبتدعا أو سنيا يعتبر رحمة عليه
فالراد على أهل البدع أرأف بِهم من تاركيهم على بدعهم من جهتين:
الأولى: أنه يتداركهم حَتَّى لا يَموتوا على هذه الذنوب الموبقة: البدع.
الثانية: أنه بتحذيره من المبتدعة يقلُّ اتباعهم فتقل آثامهم، فإن من دلَّ على ضلالة كان له من الوزر مثل أوزار من تبعه إلى يوم القيامة لا ينقص من أوزارهم شيء.
قال أبو صالح الفراء: "حكيت ليوسف بن أسباط عن وكيع شيئًا من أمر الفتن، فقال: ذاك أستاذه - يعنِي: الحسن بن حي- فقلت ليوسف: أما تخاف أن تكون هذه غيبة؟ فقال: لِمَ يا أحمق؟ أنا خير لِهؤلاء من آبائهم وأمهاتِهم، أنا أنْهى الناس أن يعملوا بِما أحدثوا فتتبعهم أوزارهم، ومن أطراهم؛ كان أضر عليهم" اهـ( ).
فإن كنتم تعتبرون رد علمائنا على بعض المخالفين سبا فالأولى لكم أن تعتبرو رد شيخكم وجدي غنيم على شيخكم عمروا خالد سبا أيضا .
والعجب أن البعض لا يعتبر طعن سيد قطب في الصحابة سبا ولا حتى طعنه في الأنبياء ولا حتى طعن كبار الإخوان في ذات الله نسأل الله العافية والسلامة والحمد لله الذي عافانا مما ابتلي به أهل التحزب والباطل.
هذا بين العلماء وقد اختلف حتى شيخ الاسلام مع تلميده ابن القيم ولكن هل اتبعنا سنة الاختلاف -هل من السنة ان تتهم مخالفك بالشرك والكذب كما قلت على حسن البنا والبوطي
هذا الفرق بيننا وبينهم كما ان عنوان الموضوع يضهر شيء اخر( ولتعرفنهم في لحن القول)

لا أبدا
أين وجدتنا نقول أنه داعية كبير؟!
كل ما في الأمر أنه أردنا ان نبين أن السب(بمفهوم المخالفين) موجود كذلك بينهم فلماذا ينتقدون علماء السنة في سبهم لبعضهم البعض(حسب مفهوم المخالفين للسب).
فإن قالوا لنا إن هذا ليس سبا إنما نصحا فنقول لهم وما يحدث بين علمائنا كذلك.
إنما السب موجود عند من يطعن في الأنبياء ويكفر البشرية إنه صاحب كتب(الظلال) ومن سار على نهجه.
نسأل الله تعالى العفو والعافية

بارك الله فيك وجزاك الله خير وفقك الله للخير