تسجيل الدخول

انت يا أخي فارس تسيئ الظن وانا أحسن الظن بك ، ولا أباهلك يعني لا أتمنى لك ان تلقى لعنة الله كما لا أتمناها لمسلم نحن لا نكفر ولا نتمنى الكفر لأحد أنت لا تعرف صوالحك مليح المباهلة ليست ألعاب أطفال أو محيرقات تع توم وجيري . نحن في الانترنت نتواصل من اجل المعرفة وليس من اجل المباهلة وحربي على الفكر الوهابي هي نصرة لديني وليست تصفية حسابات وكل ما أقوم به هو الدفاع إخواني مسلمين لا أشك في كرامتهم على الله ومعزتهم عند رسول الله . قال رسول الله خيركم من تعلم القرآن وعلمه . الصالحين فهمو الحديث بقلوبهم وسخرو كل جوارحهم لخدمة القرآن فأشأو الزوايا في البراري الخالية والوديان العارية والجبال العالية والصحاري القفار ، و أفنو اعمارهم العزيزة في خدمة القرآن تعلموه وعلموه ونشرو الإسلام في شعوب لا تفقه حرفا بالقصبة والدوايا واللوحة أقامو حضارة الإسلام منذ امد بعيد لا شان لهم بالجدل ولا بالدجل ، القرآن والقرآن والقرآن رفيقهم من الصباح إلى المساء وفي إناء الليل يصدحون به لا يفترون ولا يملون كيف بربك لا تتلألأ به قلوبهم وتجري كرامات الحنان المنان عليهم خيركم من تعلم القرآن وعلمه العلماء الربانيون يقولون ان الخيرية هي درجة الولاية . وهذا مفهوم الحديث انتم تقولون الصوفية ليسو سنيين هذا كلام مضحك ومبكي كيف يكون خادم القرآن من أعطى عمره وجهده في سبيل الله تعلم وتعليم القرآن هذه يا فارس أهم وظائف الصوفية التي تتكلم عنهم بسوء وهي اشرف الوظائف على الإطلاق الصوفية الذين حافظو على كتاب الله هم جنود الله المجندة ،،،، سيضحكك هذا الكلام لكن لو تتأمل قول الله العزيز الجبار بسم الله الرحمان الرحيم إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون نون الجمع فيها علوم كثيرة لو تتأملها وتتقصى عن معانيها بتلخيص سريع يقول الله تبارك وتعالى ان مهمة الحفاظ على القرآن هي مهمتنا فلا خوف من ضياعه طبعا جنود السلطان يتصرفون بإذنه في أداء مهامهم ولا تستغرب كم هي كرامتهم عنده وهذا غاية مقام العبودية التي هي أشرف المقامات الغنسانية على الإطلاق الصوفية فهمو أسرار الرسالة وحقائق كثيرة وغزيرة عرفو مقام القول فتركوه لعلماء الكلام وعرفو مقام العمل فعرفو أنه لا ينفع بدون علم فعرفو مقام العلم فلزموه وتاهو بارواحهم وأفكارهم وأبدانهم فيه لا يشغلهم عنه شاغل سأعطيك مثال جميل التيجانية هل هي حزب سياسي ؟؟؟ لا هل هي شركة عابرة للقارات ؟؟ لا هل هي منظمة دولية لها اهداف ؟ لا هل هي دولة ؟ لا هل عندها جيش ؟ لا إذن بربك كيف تتحكم في 300 مليون محب ومخلص ومريد ؟؟ الوهابية أغنى دول العالم مالا لديها دولة وجيش وطائرات و مخابرات وجهاز إعلامي كبير جدا ومطابع ودور نشر آلاف الأشرطة السمعية آلاف بل ملايين الصوتيات والاقراص المدمجة آلاف المنتديات وسائل الدعاية الأكبر في العالم الإسلامي مازالت تراوح مكانها إنقسام وراء إنقسام سلفية علمية سلفية جهادية تكفيريين مدخليين ربيعيين ومازال التقهقر والتدهور يلاحقها في صفوف أدعيائها ومع كل ذالك لم تستطع ان تشيع في العالم الإسلامي إلا الفتن والقلاقل والخوف والشك قبل مجيئ الوهابية للجزائر كان الجزائريون يضعون إزارا كساتر للبيوت ويبيتون في ليالي الصيف في فسيح ارض الله ينعمون بالامن والآمان لما دخلت الوهابية لبلادنا أصبحت الأبواب من حديد والشبابيك من حديد لا أمان في بولحية ولا أمان في وهابي مهما تطيب ومهما تجمل هل ممكن تشرح لي أكثر السر في هذا التمايز بين الباطل والحق قديما كانالشعب يعيش في أحضان التربية الصوفية التي علمت الناس الصدق والإخلا ص والمودة والرحمة اما الآن فنحن نتعلم الحية قبضة او قبضتين والقميص قبضة او قبضتين والبصاق في الصلاة و و غلظة الطباع وسوء الأخلاق والله المستعان على كل حال

لايهاجم السادة الصوفية الحقانيون إلا المتفيقهون المؤجرون من أطراف متطرفة في الخليج.وقد راينا هذا في منتديات الجلفة.ولن يفلحوا بإذن الله لانهم ياخذون الامر علي عمومه.والامر فيه تفصيل .فليس كل من زعم التصوف علي حق ولا كل من تدعي التمسلف علي حق .

نعم يا أخي هو كذالك
و انا قصدت ذالك
بمعنى ان الإستشهاد بالوهابي على صحة الوهابي ليس منطقا
فالخصم والحكم قبيلو واحدة

ولك جزيل الشكر يا صديقي العزيز
نعم ذكرت لهم هذا الكلام النوراني ولم يزدهم إلا صدودا
لوو رؤوسهم وإستغشو ثيابهم من هذا
كأنه غريب على الصوفي ان يقول ذالك
واغلب الصوفية يأكدون انه لا يجوز طلب علم الحقيقة مالم يتزود المريد اولا بعلم الشريعة
والعجيب يا أخي الكريم كيف لم يرقبو بصدق
ان الصوفية هم احرص الناس على علوم الشريعة
فها هو إبن عاشر يختصر علوم العقيدة في متن يسير ليسهل حفظه على الطلاب والمريدين وهو منا من تاوعنا كيما يقولو
وهذا إبن مالك ينجز الالفية في النحو لتكون handbook أو manuel
في كل إشكال لغوي ، وما ذالك إلا بلطف من الله وفتح علمي مازال جاري العمل به إلى الآن
وها هي المتون الكثيرة والكثيرة جدا في الميراث وفي التصوف وفي اللغة وفي الفقه كلها من إنجاز المدرسة الصوفية أمة العلم والعمل
الهمزية في مدح خير البرية400 بيت من نور تفصل سيرة النبي الكريم و تتفاخر بمناقبه وشمائله
وهاهي الخزنة الكبيرة والخزنة الصغيرة لسيدي بن خلوف و هاهي البردة الشريفة نيف عن 160 بيت في أبدع ما ينسج الشاعر مدحا في بشر ، وغيرها آلاف المدائح والسير مرصعة في بيات كالجوهر والعقيان .

هل سمعت يا أخي وهابيا ألف قصيدة في مدح رسول الله ؟؟؟
مجرد السؤال يثير الضحك
عندهم قصيدة مشهورة في الإفتخار بنجد .

لأن طبيعة الصوفية طبيعة صادقة وعاطفة جياشة تدل على الصدق من خلال التراث الكبير في شعر الزهد والتربية و الورع
كل قصائد الشعبي في بلادنا تبدأ بالبسملة والصلاة على النبي
هذا هو الادب الصوفي
اما الوهابية فحدث ولا حرج
إفتح كتاب الأصول الثلاث لعبد الوهاب النجدي الذي يتخذونه إماما
يبدأ كلامه مباشرتا
بعد البسملة
" إعلم أنه يجب عليك تعلم ثلاث "
هههههههههههه
حتى الصلاة على النبي التي درج المسلمون على الإفتتاح بها في كل الاعمال تبركا وأدبا
إستخسرها في ان يحلي بها أصوله الثلاث
ففاته الشرف وصرف وإنصرف
لا أصول ولا فروع اقامها بل فتن وقتل وتهجير
ومجازر الطائف والمدينة ومكة مازالت تحكي آثارها
ورسم الجرائم يلاحقهم في كل نادي
لا اصل شريف يتشبثون به ولا منطلق عفيف يتباهون به
ولا أي شيئ إلا المخازي والعار



والفطن المتأمل يرقب ويلاحظ جيدا
لماذا يا جماعة الواهابي يتميز بالجثة الخشينة
والله العظيم يا جماعة ألم تلاحظو ذالك

icon36
العقاب من جنس العمل التجسيم التجسيم عليهم دائرة السوء

الاعتراف هو سيد المواقف بل هو الشموخ والثبات أشكرك على ذلك
وفيه دلالة ــ باعترافك ــ على صدق الحدس بالنسبة لمحاورك icon30 icon30
أين ؟؟ لم أقل ذلك يا صديقي ولكن قلت الكثير منهم وإلا فهناك من الشيعة منصفين بل ومصلحين في المذهب مثل آية الله حسين الطباطبائي وآية الله البرقعي حفيد الإمام الرضا الأربعين وآية الله حسين الخالصي وغيرهم وغيرهم كثير في تنقية المذهب مما شابه من المنكرات والخرافات والأباطيل وجزاهم الله خيرا على جهودهم يا صديقي dakka
بمعنى أن الوهابية يدعون الله ويدعون معه مخلوقات أخرى ؟؟ n_o n_o

تحية- طيبة إليك ااخي محرز و إلى جميع الأعضاء
وشكرا أختي المشرفة عايدة على تحرير المشاركة ، وتقبلي إحترامي البالغ لنزاهتك
وشكرا يا مريم على إهتمامك بالموضوع ، والحمد على النعمة سبب في الزيادة
فالحمد لله على نعمه التي لا تحصى
- يا أخي محرز صاحب العقل إنسان كريم على الله . والعقل هو الكرامة الإنسانية
(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ)
وتوظيف هذا العقل في فهم الحياة وفهم القرآن والرسالة وكل شيئ واجب على البشر جميعا
والإعراض عن توظيف هذا العقل وإستبداله بالطيش والحشو والهوى لا يليق بعاقل
وهو منبوذ عند الله ، وإنتقد ربنا أولائك الذين صدو عن دعوة الأنبياء ، بأنهم قوم لا يعقلون . لأنهم ببساطة كانو سلفية في تفكيرهم أي لا يقبلون أي أفكار جديدة
أوآباؤنا الأولون ، قالو أنترك آلهتنا وتقاليدنا لشاعر أو مجنون
خاصية المشركين والكفار هي انهم تقليديين جدا لا يغادرون ظلالهم القديم .
وهذا خطأ لأن البشرية منوط بها أن تتقدم بفكرها نحو الغاية النهائية وهي إتمام نور الله ، بتعميم السلام والامن والكرامة والعزة لجميع البشر في ناموس واحد لا كراهية فيه ولا ظغينة
ذكرت مادة " عمى " في القرءان 33 مرة منها 3 ألفاظ تدل على عمى الحاسة في الرأس . و 30 لفظة للدلالة على عمى القلب .
.
والتحدث مع العاقل خير ، لانه في حالة لم تقنعه أقنعك ،
و بذالك يتحقق النفع ، والأجر والهداية التي هي خير من حمر النعم .
هناك أقوام لا تقبل الأدلة العقلية لما تنقظ خرافات وروايات لا نعرف من كتبها ،
والغريب أن هناك لا تعجبه آية قرآنية واضحة في مقابل ما لديه من روايات واهية .
وحرب الادلة هو الذي جعل الناس تهوم في حلاقات مفرغة من الكلام والكلام المضاد
وبسبب هذه الفوضى الكبيرة في موروثنا الثقافي ، كان الاسلم لنا جميعا وهذا منطق معقول
أن نفر جميعا من ما يريب إلى ما لا يريب ،
وهو القرآن
فالذي يشك في ادلة القرآن ليس بعاقل ، لانه تحدي للبشر في كل شيئ في الإعجاز المنطقي والرقمي واللغوي و لا يمكن اتن تجد تناقضا ما في الآلاف من آياته .
والمسالة التي بين أيدينا تتحدث عن التصوف عموما مشروعيته ومدى سلامته من البدع والظلالات .
والدخول هكذا في لب النقاش لا يسلمنا من التصادم ،
لأن هناك معارف أولية كثيرة تلتأم في ما بينها كالخيوط لتنسج لنا سجادا جميلا نعتز به .
فنبدأ أولا بالعموميات ، التي يشترك فيها أغلب الصوفية ، وتوصيف هذه المدارس والمناهج في كلياتها المعرفية ومدى إتصالها بالشريعة .
أولا : الصوفية في كل مكان من العالم لديهم مهمة رئيسية أساسية وهي حفظ القرآن وتحفيظه . الملايين من الزوايا في العالم تقوم بتخريج الملايين من حفظة كتاب الله .
ولو نقوم بعملية حسابية صغيرة بالحاسبة ،
ونطبق قاعدة معروفة أن قرائة كل حرف تقابلها 10 حسنات ألم 30 حسنة
هذا كتقييم اولي ثم يبدأ تضاعف الأجر إلى ما لا نعلم ، فهو فضل الله الذي ليس له حد
الشاب الصغير لكي يحفظ القرآن يجب على الأقل أني يكرر الثمن عشر مرات ، هذا نتفق عليه فرضا لأنه اقل من متوسط الحفاظ .
يعني لكي يحفظ كتاب الله يجب ان يكرر كل آيات القرآن 10 مرات .
وكا تعلم أن التقاليد الصوفية في التحفيظ تتطلب التكرار ثلاث مرات لتأكيد حفظ الطالب .
أقل الزوايا بها 30 قندوز ، بمعنى 10ضرب 30 = 300 قرائة لكتاب الله في كل زاوية لتحقيق الحفظ 300 ضرب 10 حسنات
و إذا قلنا أن عدد حروف القرآن عدد حروف القران الكريم: 323671 حرف
بمعنى 3000 ضرب 323671= 971013000
هذه عدد الحروف التي ينطقها القناديز في زاوية واحدة ، نضربها في عشر حسنات
نجد 0971013000 حسنة ، وكما يعلم الجميع أن الدال على الخير كفاعله ، فشيخ الزاوية يطلع له في حسابه البنكي كل ما يطلع لكل قندوز أي هذا الرقم العريض .
بأقل أقل التقديرات ، والتحفظات ، فقط لنأخذ فكرة بسيطة بالعقل ، ولو أن الامر مختلف كثيرا عن هذا لاننا نتحدث عن محاسبة لعطاية الكريم المنان لعباد جعلو حياتهم وقفا لدين الله ودعوة رسوله .
تخيل معي يا سيدي ان اقل الشيوخ يتخرج على يديه عشرة قناديز في العام
بمعنى الكونت يرتفع في نهاية السنة المالية فيصبح :الرقم طويل جدا
أعرف شيوخ تخرج على أيديهم 3 آلاف طالب خلال سنوات
هناك من يصل إلى عشر آلاف طالب ،
أي 9710130000ضرب 10000 = 9710130000
ويبقى هؤولاء الطلاب يرتلون القرآن في لياليهم وخلواتهم وجماعاتهم ، وكل حسنة يأخذونها للشيخ معهم فيها سهم /
فيصبح الرقم حسب أقل التقديرات .
9999999999999999999999999999999999999999999
9999999999999999999999999999999
9999999999999999999999999999999999999999999
999999999999999999999999999999
9999999999999999999999999999999999

9999999999999
99999999999999999999999999999999999999999999
وبالتالي فإن التحدث عن رجال لهم مثل هذا الرصيد عند ربهم سيكون جريمة نكراء
ستغضب الرحمان وتغضب الملائكة وتغضب رسول الله
من عادى لي وليا آذنته بالحرب .
و الحرب الإلاهية لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر .
هؤولاء القوم ليسو أناس عاديين إنهم بشر من نوع آخر
تخيل ان هذه الأعمال التي يقومون بها طول حياتهم ، بدون أجر icon36
لا نريد منكم جزاء ولا شكورا ،
إن أجري إلا على الله
وآيات كثيرة تأكد أن الأنبياء لا يقومون بالعمل الصالح مقابل أجر ، الإصلاح الإجتماعي بدون مقابل هو صفة من صفات الإيمان
لأن الأنبياء مومنين غاية في التجرد لله والإخلاص في عبادته والتشبه بهم يعني
حسن اولائك رفيقا
وشيوخ الزوايا هم بهاذا المنطق حسن اولائك رفيقا .
معنى ذالك بالمنطق القرآني والهداية القرآنية ،
أنهم هم المنارات الهادية للصراط المستقيم ،
لان الصراط المستقيم أشار إليه ربنا في صورة الفاتحة بانه سبيل النجاة الوحيد
وعلامة الصراط المستقيم هم مجموعة من الناس أنعم الله عليهم ،،
من هم ؟؟؟؟
هم الأنبياء ومن تخلق بأخلاقهم
الشهداء ومن تخلق بأخلاقهم
الصديقين ومن تخلق بأخلاقهم
والتخلق بأخلاقهم معناه محبتهم طاعتهم إتباعهم .
ولا يوجد في البشر إنسان أطهر وأصدق واشرف من حامل القرآن والأشرف منه معلم القرآن
خيركم أي أفضل أفضلكم ، المخير تع المخير تع المخير فيكم ، من تعلم القرآن وعلمه
أجل العبادات قرائة القرآن وتدبر القرآن وفهمه والعمل به .
خادم القرآن هو خادم رسول الله ، وهو أحب الناس إلى رسول الله ، لأنه ينوب عنه في هداية البشر
خادم القرآن في أعرافنا نقبل يديه الشريفتين ، ونقبل رأسه الطاهر ، ونغض الأبصار في حرمتهم ، و نتوسم في رضاهم رضى الله ورسوله ،
ونظن فيهم كرامة الله وعنايته ، ألبسهم الله نوره ومهابته
و ألقيت عليك محبتا مني .
خادم القرآن يرزقه الله المهابة والمحبة إذا غضب غضب الله له و إذا رضي رضي الله له
لأن خلقه القرآن وهنا سندخل في كلام عجيب ، فلنبقى في العقل والحسابات .
كل هذا بإختصار شديد يندرج في أوولالا
أو العنوان الأول أو المبحث الأول ,
الصفة القرآنية للصوفية ، وهو موضوع طويل ومستفيض يضم مطالب كثيرة
- فضل قارئ القرآن
- فضل سامع القرآن
- فضل تدبر القرآن
- فضل من ينفق على متعلم القرآن
- فضل العلم والتعلم
- فضل من تسبب في هداية الناس
- معنى خير لك من خير النعم .
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
المهم وخلاصة هذا المبحث ، وحسب عقلي البسيط ، أن شيوخ الزوايا المهتمين بحفظ القرآن
لا يجوز إذايتهم لا من قريب ولا من بعيد لا بالقول ولا بالإشارة لا بالتعبير ولا بالتعريض ، لا همسا ولا لمزا ، لأنهم أهل الله وخاصته ، وأوليائه ، الذين إختارو جواره وخدمته والإخلاص في أعمالهم له ، فوفقهم وأعزهم وأكرمهم وأعلى مقامهم .
فيجب ان نتعامل معهم من باب العقل فقط بالإحترام البليغ ،
أقول بالعقل المطلق ، كما تحب يا أخي محرز ان نتحدث .
ملاحظة : في هذا الصدد يقول البعض ، والله عيب نشوفو ناس يقبلون أثواب شيوخهم كأنهم ملوك ، هذا تقديس يأدي إلى الشرك .
والحقيقة تأبى أن يكون ذالك شركا ،
والقرآن وصف اناس لديهم إندفاع في عواطفهم الجياشة إتجاه الصالحين .
قال الذين غلبو على أمرهم ،
طبعا أصحاب العقول أحسن ، لكن هناك من الناس ومعترف بهم في كتاب الله يصدر منهم تبجيل شديد لمحبوبهم من شدة وطئة المشاعر الرفيعة فهم لا يتحملون
ولا يستطيعون كبح ثورة المحبة .
وهذا سر من أسرار القلوب سنتحدث عنه في مقام آخر ، المهم هو ثاب في القرآن
وهذا ما يهمنا كعقلانيين ، لنعذرهم كما عذرهم الله في كتابه ، ولم يعترض على أنهم إتخذو مسجدا عليهم .
لا سشركا ولا كفرا بل المحبة الخالصة وليبقى ذكرهم حميدا لا ينسى رسمه
ولا ينطمس تراثهم وفضيلتهم في ذاكرت المجتمع ككل .
لنعتبر هذا عرفا بشريا أكده الله في القرآن الذي لا يا تيه الباطل من خلفه ولا من بين يديه
والوهابية هنا لهم رأي آخر ، لكن لا يهمنا الوهابية ، نحن الآن نتحدث عن القرآن ,
وشكرا ، يا محرز
سانتظر مداخلتك حول هذا البند أولا ثم نتابع ن
تقبلو تحياتي والسلام

السلام عليكم اخي دكا انا من المنطقة التي اقيم فيها مؤخرا الملتقى الدولي للتيجانية واخبرهم جيدا وصارت بيني و بينهم مواقع كثيرة عاملوني فيها معامل غير المسلمين وحرموني من الماءالبارد في عز الصيف وهذا منذ اكثر من عشرين سنة و لكن قلت انهم عوام و ليس هذا ما عليه شيوخهم و اسيادهم و الحمد لله ان تكون انت ممن لهم الفهم و العقل لكي نتحاور في ما بيننا على ما عليه ابناء طريقتكم و قصدنا الوحيد هو الوصول الى الحق بدون سب و لا شتم و لا لف و لا دوران وانا اسالك ثلاث اسئلة اجبني عنها بصراحة01 يزعم التيجانية ان كل من لم يتبعهم فهو قرميط لا دين له فهل كان الناس قبل التجاني مسلمون ام لا ومنهم الرعيل الاول من الصحابة و غيرهم 02 هل اذا مت ولم اتبع التجاني ان الجنه حرام علي03 هل صلاة الفاتح حقا خير من 6000 ختمة الرجاء الاجابة بصراحة مع تحيات ابو اسامة السني