لماذا يركز غلاة التبديع والتكفير على الشيخ ربيع بالذات؟!
06-06-2009, 10:37 PM
هذا السؤال عند طرحه ينبغي طرحه على فريقين مختلفين ليكون الجواب عليه كاملاً ووافياً،والفريقين هما:
الفريق الأول أصحاب المنهج السلفي القويم الذين يعتبرون الشيخ ربيع والدهم ومعلمهم [دون التنقص طبعاً من إخوانه العلماء الآخرين]
والفريق الثاني أهل البدع والأهواء مثل الحدادية والإخوان المفلسين والصوفية إلى آخر الثنتين والسبعين فرقة والذين ركزوا في حربهم للمنهج السلفي على الشيخ ربيع أكثر من غيره[دون ترك باقي إخوانه العلماء طبعاً] واعتبروه أكبر خصمٍ لهم.
فالفريق الأول وهم السلفيون عرفوا للشيخ ربيع المدخلي حفظه الله فضله وجهاده في نصرة السنة والدفاع عنها ومحاربة البدع بشتى أنواعها وكشفها ؛ حتى إننا نرى أنه ما رفعت فرقةٌ في العصر الحاضر عقيرتها ببدعةٍ إلا ووجدت الشيخ ربيع يضرب أصولها وقواعدها بأصول وقواعد أهل السنة المستمدة من الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح؛وفي المقابل ينهل السلفيون من ردوده حفظه الله ما يصير درعاً لهم من سهام الشبهات التي يوجهها المخالفون؛ وما ردوده على سيد قطب وكشف باطله أو ردوده على الصوفية وبيان ضلالهم وكشفه الحدادية وتأصيلاتهم الفاسدة التي أصَّلوها وقواعدهم الباطلة التي قعدوها لحرب المنهج السلفي وكشف ضلال عبدالرحمن عبدالخالق والعودة وسفر ؛ماكل ذلك بخافٍ على أحد؛ وغيره كثير والله المستعان.
فأهل المنهج السلفي قدروا للشيخ العلامة ربيع حفظه الله كل ذلك وأكثر فرأو أنه لزاماً عليهم نصرته ومؤزارته وما ذلك منهم إلا نصرةً للحق الذي يحمله ويدافع عنه، كما قال الإمام الطحاوي رحمه الله في عقيدة أهل السنة والجماعة: (( وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من اللاحقين أهل الخَبَرِ والأثر وأهل الفقه والنظر لايُذكرون إلا بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل)).
كذلك مما يذكره السلفيون لفضيلة الوالد الشيخ ربيع حفظه الله مايجدونه منه من سعة صدره لهم وفتح باب بيته أمامهم، وحسن توجيهٍ لمواجهة ما يلم بهم، وإن مما لاينكره أحد أن الشيخ ربيع حفظه الله صار متميزاً في هذا الأمر مما جعل علاقة السلفيين به في كل مكان متميزةً عن علاقتهم بغيره من أهل العلم وهذا حقٌ ليس به خفاء لذلك كانت علاقة السلفيين بالشيخ ربيع بالذات علاقة متميزة عن غيرها.
أما الفريق الثاني : فإن الجواب الأول يتضمن جواباً على التساؤل المطروح عليهم مع زيادة تبيين أنقله من كتاب الإعتصام للشاطبي رحمه الله حيث ذكر: عن ابن وضاح أنه حكى عن غير واحدٍ أن أسد بن موسى كتب إلى أسد بن الفرات: "إعلم يا أخي أن ماحملني على الكتابة إليك ما أنكر أهل بلادك من صالح ما أعطاك الله من إنصافك الناس وحسن حالك مما أظهرت من السنة وعيبك لأهل البدع وكثرة ذكرك لهم وطعنك عليهم وأذلهم الله بذلك وصاروا ببدعتهم مستترين فأبشر ياأخي بثواب الله واعتد به من أفضل حسناتك من الصلاة والصيام والحج والجهاد وأين تقع هذه الأعمال من إقامة كتاب الله وإحياء سنة الرسول صلى الله عليه وسلم؟! وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ((من أحيا شيئاً من سنتي كنت أنا وهو في الجنة كهاتين)) وضم بين أصابعه؛ وقال(أيما داعٍ دعا إلى هذا فاتُّبع عليه كان له مثل أجر من اتبعه إلى يوم القيامة)). فمن يدرك ياأخي هذا بشئٍ من عمله؟
وذكر أيضاً:"إن للهِ عند كل بدعةٍ كيد بها الإسلام ولياً لله يذب عنها وينطق بعلاماتها"
فاغتنم يا أخي هذا الفضل وكن من أهله وادع إلى السنة حتى تكون لك في ذلك ألفة وجماعة يقومون مقامك إن حدث بك حدث يكونون أئمة من بعدك فيكون لك ثواب ذلك إلى يوم القيامة كما جاء في الأثر فاعمل على بصيرة ونية حسنة فيرد الله بك المبتدع والمفتون الزائغ الحائر فتكون خلفاً من نبيك صلى الله عليه وسلم فأحيي كتاب الله وسنة نبيه فإنك لن تلقى الله بعملٍ يشبهه)) إهـ
أقول إن ماقيل لأسد بن الفرات بالأمس يقال لأسد السنة الشيخ ربيع اليوم حيث إننا نراه عند كل بدعةٍ كيدت بها السنة قائماً يضربها بالحجة فإذا هي دامغةٌ مقهورة، لذلك كان تركيز أهل البدع على اختلاف فرقهم وتنوع مشاربهم عليه بالذات أكثر من غيره .
إذاً فالسبب واحد وهوالجهاد المرير في الدفاع عن السنة وقمع البدعة الذي يحمل رايته و يتقدمه اليوم العلامة المجاهد الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله وأمد في عمره وثبته و أعانه على ذلك وجعله في ميزان حسناته وجزاه عن أهل السنة خاصة والأمة الإسلامية عامة خير الجزاء.
وصلى الله على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا.
الفريق الأول أصحاب المنهج السلفي القويم الذين يعتبرون الشيخ ربيع والدهم ومعلمهم [دون التنقص طبعاً من إخوانه العلماء الآخرين]
والفريق الثاني أهل البدع والأهواء مثل الحدادية والإخوان المفلسين والصوفية إلى آخر الثنتين والسبعين فرقة والذين ركزوا في حربهم للمنهج السلفي على الشيخ ربيع أكثر من غيره[دون ترك باقي إخوانه العلماء طبعاً] واعتبروه أكبر خصمٍ لهم.
فالفريق الأول وهم السلفيون عرفوا للشيخ ربيع المدخلي حفظه الله فضله وجهاده في نصرة السنة والدفاع عنها ومحاربة البدع بشتى أنواعها وكشفها ؛ حتى إننا نرى أنه ما رفعت فرقةٌ في العصر الحاضر عقيرتها ببدعةٍ إلا ووجدت الشيخ ربيع يضرب أصولها وقواعدها بأصول وقواعد أهل السنة المستمدة من الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح؛وفي المقابل ينهل السلفيون من ردوده حفظه الله ما يصير درعاً لهم من سهام الشبهات التي يوجهها المخالفون؛ وما ردوده على سيد قطب وكشف باطله أو ردوده على الصوفية وبيان ضلالهم وكشفه الحدادية وتأصيلاتهم الفاسدة التي أصَّلوها وقواعدهم الباطلة التي قعدوها لحرب المنهج السلفي وكشف ضلال عبدالرحمن عبدالخالق والعودة وسفر ؛ماكل ذلك بخافٍ على أحد؛ وغيره كثير والله المستعان.
فأهل المنهج السلفي قدروا للشيخ العلامة ربيع حفظه الله كل ذلك وأكثر فرأو أنه لزاماً عليهم نصرته ومؤزارته وما ذلك منهم إلا نصرةً للحق الذي يحمله ويدافع عنه، كما قال الإمام الطحاوي رحمه الله في عقيدة أهل السنة والجماعة: (( وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من اللاحقين أهل الخَبَرِ والأثر وأهل الفقه والنظر لايُذكرون إلا بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل)).
كذلك مما يذكره السلفيون لفضيلة الوالد الشيخ ربيع حفظه الله مايجدونه منه من سعة صدره لهم وفتح باب بيته أمامهم، وحسن توجيهٍ لمواجهة ما يلم بهم، وإن مما لاينكره أحد أن الشيخ ربيع حفظه الله صار متميزاً في هذا الأمر مما جعل علاقة السلفيين به في كل مكان متميزةً عن علاقتهم بغيره من أهل العلم وهذا حقٌ ليس به خفاء لذلك كانت علاقة السلفيين بالشيخ ربيع بالذات علاقة متميزة عن غيرها.
أما الفريق الثاني : فإن الجواب الأول يتضمن جواباً على التساؤل المطروح عليهم مع زيادة تبيين أنقله من كتاب الإعتصام للشاطبي رحمه الله حيث ذكر: عن ابن وضاح أنه حكى عن غير واحدٍ أن أسد بن موسى كتب إلى أسد بن الفرات: "إعلم يا أخي أن ماحملني على الكتابة إليك ما أنكر أهل بلادك من صالح ما أعطاك الله من إنصافك الناس وحسن حالك مما أظهرت من السنة وعيبك لأهل البدع وكثرة ذكرك لهم وطعنك عليهم وأذلهم الله بذلك وصاروا ببدعتهم مستترين فأبشر ياأخي بثواب الله واعتد به من أفضل حسناتك من الصلاة والصيام والحج والجهاد وأين تقع هذه الأعمال من إقامة كتاب الله وإحياء سنة الرسول صلى الله عليه وسلم؟! وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ((من أحيا شيئاً من سنتي كنت أنا وهو في الجنة كهاتين)) وضم بين أصابعه؛ وقال(أيما داعٍ دعا إلى هذا فاتُّبع عليه كان له مثل أجر من اتبعه إلى يوم القيامة)). فمن يدرك ياأخي هذا بشئٍ من عمله؟
وذكر أيضاً:"إن للهِ عند كل بدعةٍ كيد بها الإسلام ولياً لله يذب عنها وينطق بعلاماتها"
فاغتنم يا أخي هذا الفضل وكن من أهله وادع إلى السنة حتى تكون لك في ذلك ألفة وجماعة يقومون مقامك إن حدث بك حدث يكونون أئمة من بعدك فيكون لك ثواب ذلك إلى يوم القيامة كما جاء في الأثر فاعمل على بصيرة ونية حسنة فيرد الله بك المبتدع والمفتون الزائغ الحائر فتكون خلفاً من نبيك صلى الله عليه وسلم فأحيي كتاب الله وسنة نبيه فإنك لن تلقى الله بعملٍ يشبهه)) إهـ
أقول إن ماقيل لأسد بن الفرات بالأمس يقال لأسد السنة الشيخ ربيع اليوم حيث إننا نراه عند كل بدعةٍ كيدت بها السنة قائماً يضربها بالحجة فإذا هي دامغةٌ مقهورة، لذلك كان تركيز أهل البدع على اختلاف فرقهم وتنوع مشاربهم عليه بالذات أكثر من غيره .
إذاً فالسبب واحد وهوالجهاد المرير في الدفاع عن السنة وقمع البدعة الذي يحمل رايته و يتقدمه اليوم العلامة المجاهد الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله وأمد في عمره وثبته و أعانه على ذلك وجعله في ميزان حسناته وجزاه عن أهل السنة خاصة والأمة الإسلامية عامة خير الجزاء.
وصلى الله على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا.
من مواضيعي
0 سلسلة الرد على شبهات دعاة التحزب والانتخابات
0 هنا نجمع كل ما يتعلق بشرح حديث الافتراق((..وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة))
0 جمع كتب وصوتيات في بيان المنهج السلفي ورد التهم حوله
0 الحجج الدقيقة في الرد على من اتهم السلفيين باحتكار الحقيقة!
0 صد العدوان ورد البهتان على من قال : أنتم علماء سلطان
0 خبر عاجل: استشهاد الأخ الجزائري اسماعيل من مدينة واد سوف في دماج
0 هنا نجمع كل ما يتعلق بشرح حديث الافتراق((..وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة))
0 جمع كتب وصوتيات في بيان المنهج السلفي ورد التهم حوله
0 الحجج الدقيقة في الرد على من اتهم السلفيين باحتكار الحقيقة!
0 صد العدوان ورد البهتان على من قال : أنتم علماء سلطان
0 خبر عاجل: استشهاد الأخ الجزائري اسماعيل من مدينة واد سوف في دماج
