تسجيل الدخول

بسم الله الرحمن الرحيم
من مدة طويلة كنت اتابع قناة المستقلة وكانت مناظرة بين سني وشيعي
واثناء الحوار قال السني كلمة ..اعجبتني كثير
اية الله العظمي قوقل
عرفت بعدها الشيخ قوقل وفضائلة وخدمته الكثيرة للعرب والمسلمين واعظم خدمة للشيخ مساعدته القوية للجهلة والاحمقي والكسالي حيث جعل من الجاهل عالما ومن الاحمق طبيبا ومن الكسول مجدا ومجتهدا
فضيلة الشيخ قوقل صراحة اصبح المرجع الاول للناس حيث يوفر لك محرك البحث كل مل تطلبه من فتوة او موضوع او كتاب وبذلك يكون قد فاق حتي كبار العلماء في قوة الحافضة وسرعة الاستدلال
فهل نجعل منه شيخا
وهل ندخله في هئية كبار العلماء وخاصة انه يفوقهم علما اضافة الا انه لا يخضع لحاكم ولا يخاف مسؤول ولا يرهبه امن الدولة ...؟؟
فهل يجعل قوقل الجهلاء علماء
بعض الهواة اعتقد انه بالاستعانة بقوقل صار شيخا وعالما فتراه في كل موضوع يقول كلمته وفي كل ميدان يدخل فرسه وفي صيحة له كلمة وفي كل معمعة له صولة فهو هنا وهو هناك يرد علي هذا وعلي ذاك ..والاغرب انه يفضح نفسه بمقالات طويلة لو كتبها بيده لقضي اكثر من اسبوع ما بين البحث والكتابة ولكنه في خلاق دقائق يملا عليك الصفحة بعشرات الاقوال للعلماء والايات والاحاديث ..فهل صدق المسكين نفسه واعتقد انه عالم
يقول لك انا ارد علي اهل البدع والحزبيين والاشاعرة وووو
فسبحان الله
انت ترد ام تنقل ؟؟
هل نقول لشريط الكاسيت فضيلة الشيخ
؟؟
ام نقول لقوقل العلامة وشيخ الاسلام
وبعد انجلاء الغبار ياتي المطبلون كعادتهم .
بارك الله فيك ياشيخ كلامك درر
واقوالك ذهب
ولو سالته كم كلمة هي من بنيات افكارك لما وجدت واحدة؟؟
حقيقة قوقل يعلم الكسل وخطره مسقبلا اكثر وخاصة لو قدر الله واصبحنا لا كهرباء ولا اعلام الي فكيف ندافع حينها عن الاسلام وكيف نكتب ونحن قد تركنا القراءة والحفظ واعتمدنا علي السرقة والاتكال؟؟
وسؤالي
هل من يسرق من قوقل يعتبر عالم ؟؟
وهل يؤخذ عليه العلم
لمحة عن قوقل
قوقل هو 'ذلك الشيء الذي يفهم تمامًا ما تعنيه ويعطيك تمامًا ما تريد
.......كلمة 'Googol' هي مصطلح رياضي يعني 1 متبوعًا بمائة (100) صفر. وقد وضع هذا المصطلح العالم ميلتون سيروتا؛ ابن أخت عالم الرياضيات الأمريكي إدوارد كاسنر، وانتشر هذا المصطلح في كتاب 'Mathematics and the Imagination' (الرياضيات والخيال) الذي ألَّفه كاسنر وجيمس نيومان.

التأسيس :
سبتمبر، 1998، على يد لاري بيدج وسيرجي برين.

لمحة عامة عن الشركة :
تتمثل مهمة Google في تنظيم المعلومات الدولية وتسهيل الوصول إليها والإفادة منها عالميًا.
وكخطوة أولى لإنجاز هذه المهمة؛ قاما مؤسِسا Google
لاري بيدج
وسيرجي برين
بتطوير أسلوب جديد للبحث على الإنترنت، وكان مَنشأ هذا الأسلوب هو إحدى قاعات جامعة ستانفورد، ثم انتشر بسرعة بين الباحثين عن المعلومات حول العالم. وGoogle الآن معروفة على نطاق واسع بأنها صاحبة أكبر محرك بحث على مستوى العالم والذي يوفر خدمة مجانية سهلة الاستخدام ويعطيك عادة النتائج ذات العلاقة في جزء من الثانية.
قوقل يعتبر أحد أشهر خمسة مواقع على الانترنت

الموظفون :
عدد الموظفين: 5680 موظف بالوقت الكامل ابتداءً من 31 ديسمبر 2005؛ كثير منهم فنيون ومهندسون .

مكان الشركة :
ماونتن فيو، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة الأمريكية
علمًا بأنه يوجد مكاتب مبيعات وهندسة للمؤسسة في جميع أنحاء العالم

مختصر بتصرف.

انت هذا فاش فالح
لانرى لك اي ردود على افراخ الجهمية
تدعي ان شيخ عقيدتك سفر الحوالي وياريت كنت مثل سفر فرق شاسع بينكما
فهو له ردود كثيرة على افراخ الجهمية
على الاقل ان كنت لاتحوار افراخ الجهمية اترك من يغير على العقيدة يرد
ياخي حالة
انت تتودد لهم وسيدخل وسترى ان كل من سيبارك لك من افراخ بني جهم
ومن الان لاتنسب نفسك للشيخ سفر او الحويني هم بريؤون منك ااؤكد لك
icon28icon28icon28icon28

هههههههههههههههههه
يفارس اعلاش تغضب هل الشيخ قوقل سلفي ايضا
هذا موضوع عام عن ظاهرة عامة مع لمسات بسيطة
اين العيب
صدقني ضحكت لاني اعتقد انك جائع فلم تفهم شيء
الجوع يذهب الخشوع
شـراهـةشـراهـةشـراهـةشـراهـةشـراهـة
بعد الغذاء وصلاة الظهر انتظر ردك ممكن تستعيد عافيتك
واوصيك بالزنجبيل رائع جداbleh

سترى ماقلته لك
انت تفهم قصدي
جيدا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس العاصمي سترى ماقلته لك انت تفهم قصدي جيدا

انا افهك جيدا واكثر مما تتصور
وانت تعلم ان موضوعي حق ايضا
بقت نقطة
لماذا تقولون لنا لا تخضوا في مسائل منهجية بسيطة لا اتؤدي الي كفر او كبيرة
وفي نفس الوقت تسمحون لانفسكم بمناقشة مسائل كبار كالصورة والحد والجهة ؟؟والتشبيه والتعطيل
المسالة الواحد تؤدي الي الكفر
لماذا لا تتركون النقاش في هذه المسائل
عجبت لكم يفارس
ترفضون الخوض في ذات ربيع وتخضون في ذات الله
ترفضون الخوض في ذات ربيع وتخضون في ذات الله
ترفضون الخوض في ذات ربيع وتخضون في ذات الله
ترفضون الخوض في ذات ربيع وتخضون في ذات الله
ترفضون الخوض في ذات ربيع وتخضون في ذات الله
ترفضون الخوض في ذات ربيع وتخضون في ذات الله
ترفضون الخوض في ذات ربيع وتخضون في ذات الله
ترفضون الخوض في ذات ربيع وتخضون في ذات الله
وتلوم ايوب علي حياده
انا اعرف عقيدتي واعرف اني لم اقنعهم ولن يقنعوني فلما اخوض في المسالة
اموت علي عقيدة عجائز الاغواط افضل لي

من الذي يخوض في ذات الله
ومادخل ربيع في الوسط
ومن الذي قال انه لايجوز الخوض في ربيع
واش هذ التخلاط
الاخوة يدافعون عن العقيدة السلفية ولا يخضون في ذات الله
القوم هم من بدا الخوض في ذات الله
كان الناس على فطرة حتى جائوا بعلم كلامهم
وهل الشيخ سفر عندما رد عليهم خاض في ذات الله
اسمحلي مي راك خارج التغطيةالـنـوم
واصل راك شباب bleh

قال العلامة السعدي رحمه الله :
" يقول تعالى : (الأعْرَاب) وهم سكان البادية والبراري (أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا) من الحاضرة الذين فيهم كفر ونفاق ، وذلك لأسباب كثيرة :
منها : أنهم بعيدون عن معرفة الشرائع الدينية والأعمال والأحكام ، فهم أحرى (وَأَجْدَرُ أَلا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ) من أصول الإيمان وأحكام الأوامر والنواهي ، بخلاف الحاضرة ، فإنهم أقرب لأن يعلموا حدود ما أنزل اللّه على رسوله ، فيحدث لهم - بسبب هذا العلم - تصورات حسنة ، وإرادات للخير الذي يعلمون ، ما لا يكون في البادية . وفيهم من لطافة الطبع والانقياد للداعي ما ليس في البادية ، ويجالسون أهل الإيمان ، ويخالطونهم أكثر من أهل البادية ، فلذلك كانوا أحرى للخير من أهل البادية ، وإن كان في البادية والحاضرة ، كفار ومنافقون ، ففي البادية أشد وأغلظ مما في الحاضرة .
ومن ذلك أن الأعراب أحرص على الأموال ، وأشح فيها . فمنهم (مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ) من الزكاة والنفقة في سبيل اللّه وغير ذلك (مَغْرَمًا) أي : يراها خسارة ونقصا ، لا يحتسب فيها ، ولا يريد بها وجه اللّه ، ولا يكاد يؤديها إلا كرها .
(ويَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ) أي : من عداوتهم للمؤمنين وبغضهم لهم ، أنهم يودون وينتظرون فيهم دوائر الدهر ، وفجائع الزمان ، وهذا سينعكس عليهم فعليهم دائرة السوء .
وأما المؤمنون فلهم الدائرة الحسنة على أعدائهم ، ولهم العقبى الحسنة ، (وَاللَّهُ سميع عليم) يعلم نيات العباد وما صدرت عنه الأعمال من إخلاص وغيره .
وليس الأعراب كلهم مذمومين ، بل منهم (مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ) فيسلم بذلك من الكفر والنفاق ، ويعمل بمقتضى الإيمان . (وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ) أي : يحتسب نفقته ، ويقصد بها وجه اللّه تعالى والقرب منه . ( و ) يجعلها وسيلة لـ ( صَلَوَاتِ الرَّسُولِ ) أي : دعائه لهم ، وتبريكه عليهم ، قال تعالى مبينا لنفع صلوات الرسول : (أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ) تقربهم إلى اللّه ، وتنمي أموالهم ، وتحل فيها البركة . (سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ) في جملة عباده الصالحين إنه غفور رحيم ، فيغفر السيئات العظيمة لمن تاب إليه ، ويعم عباده برحمته التي وسعت كل شيء ، ويخص عباده المؤمنين برحمة يوفقهم فيها إلى الخيرات ، ويحميهم فيها من المخالفات ، ويجزل لهم فيها أنواع المثوبات .
وفي هذه الآية دليل على أن الأعراب كأهل الحاضرة ، منهم الممدوح ومنهم المذموم ، فلم يذمهم اللّه على مجرد تعربهم وباديتهم ، إنما ذمهم على ترك أوامر اللّه ، وأنهم في مظنة ذلك .
ومنها : أن الكفر والنفاق يزيد وينقص ويغلظ ويخف بحسب الأحوال .
ومنها : فضيلة العلم ، وأن فاقده أقرب إلى الشر ممن يعرفه ، لأن اللّه ذم الأعراب ، وأخبر أنهم أشد كفرا ونفاقا ، وذكر السبب الموجب لذلك ، وأنهم أجدر أن لا يعلموا حدود ما أنزل اللّه على رسوله .
ومنها : أن العلم النافع الذي هو أنفع العلوم ، معرفة حدود ما أنزل اللّه على رسوله ، من أصول الدين وفروعه ، كمعرفة حدود الإيمان ، والإسلام ، والإحسان ، والتقوى ، والفلاح ، والطاعة ، والبر ، والصلة ، والإحسان ، والكفر ، والنفاق ، والفسوق ، والعصيان ، والزنا ، والخمر ، والربا ، ونحو ذلك ، فإن في معرفتها يُتَمَكَّن من فعلها - إن كانت مأمورا بها ، أو تركها إن كانت محظورة ، ومن الأمر بها ، أو النهي عنها .
ومنها : أنه ينبغي للمؤمن أن يؤدي ما عليه من الحقوق ، منشرح الصدر ، مطمئن النفس ، ويحرص أن تكون مغنما ، ولا تكون مغرما " انتهى .
" تيسير الكريم الرحمن " (394) .
والله أعلم .

كلام جميل والله

نعم جميل
ياريت نطبقه
يجب ان يتقدم احد الطرفين خطوة لينتهي هذا الخوض في ذات الله
لكن المشكل من سيتقدم
كلهم جزائريينن والجزائري معروف بالتغنانة والمعزة ولو طارت