تسجيل الدخول

تحية للغاليةالكريمة امك...

ربي يحفظها لك و يخليكم لبعض

اشكر الاستاذ ابو اسامة على مشاركته القيمة التي فند فيها

و بالادلة القاطعة صحة الحديث المذكور

و الشكر موصول لكل من شارك :

وائل جمال

اHi-tech

الطائر الهولندي

تحياتي لكم جميعا

ما معنى أنها تقبل في صورة شيطان؟

ما يثار حول أن الإسلام ينظر إلى المرأة باعتبارها شيطان, فهذا غير صحيح على الإطلاق ولو كانت هذه هي نظرة الإسلام إلى المرأة, فهي نظرته إلى الرجل أيضا, لأن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال: "النساء شقائق الرجال" فإذا كانت النساء شياطين فالرجال شياطين كذلك لأنهم شقائق النساء!!

الحقيقة هذا كلام يحاول مروجوه أن يصدوا الناس عن الإسلام, إن الله-عز وجل- كرم بني آدم رجالا ونساءً "ولقد كرمنا بني آدم" (الإسراء 70) دون تفرقة بينهم, فكيف يزعم زاعم غير ذلك؟ وإن مكانة المرأة في الإسلام مكانة مرموقة يعرف ذلك من له أدنى معرفة بالإسلام وتعاليمه فيما يخص المرأة.

لقد انتزع هؤلاء شبهتهم من حديث للنبي-صلى الله عليه وسلم- كما يفعلون دائما, حيث يحملون الأحاديث ما لا تحتمل من المعاني, ويحرفون الكلم عن مواضعه, والحديث صحيح رواه الإمام مسلم وغيره وفيه أن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال: "إن المرأة تقبل في صورة شيطان, وتدبر في صورة شيطان, فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله, فإن ذلك يرد ما في نفسه"

يقول د.عبد الحكيم صادق الفيتوري: ((وليس في النص ما يستنكر, وليس فيه ما يقتضي احتقار المرأة أو انتقاصها, بل معنى الحديث أن الله جعل في نفوس الرجال من الميل إلى النساء والالتذاذ بالنظر إليهن.

وفي إطلاق النظر إليهن فتنة, ودعوة إلى الوقوع في الإثم, فصورة المرأة التي تدعو الرجل إلى الغواية والوقوع في الحرام, شبيهة بإغواء الشيطان للعباد, ودعوته لهم بالوقوع في الشر بتزيينه في أعينهم, وهذا أمر يشهد الواقع بصدقه.

فالحديث جاء في سياق تحذير النساء من عواقب عدم ارتداء الحجاب, لئلا تفتن هي بالرجال, ولئلا يفتن الرجال بهن. وقد تضمن الحديث توجيها نبويا لعلاج ما قد يقع في القلب من الافتتان بالنساء, وهو أن يأتي الرجل أهله, فإن ذلك كفيل إن شاء الله بزوال ما يجد في قلبه من الشهوة.

وهذه الشبهات نابعة من قصور في معرفة مكانة المرأة في الإسلام, وتصور خاطيء أن الإسلام ينحاز للرجل على حساب المرأة, وقد جاءت تسمية الرجل شيطانا في بعض النصوص نظرا للعمل الذي قام به, فقد وصف النبي-صلى الله عليه وسلم- الرجل الذي يخبر عما يقع بينه وبين زوجته, وكذا المرأة التي تخبر عما يقع بينها وبين زوجها بقوله: "فإنما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة فغشيها والناس ينظرون" رواه أحمد) انتهى.

ومن ثم فالتشبيه بالشيطان لا علاقة له بكون المشبه رجلا أو امرأة, إنما علاقته في الأساس هي بالفعل الذي يرتكبه الرجل أو المرأة, وهذا من الأساليب المستخدمة في اللغة العربية, دون أن يفهم من ذلك أن المرأة شيطان لذاتها, أو أن الرجل شيطان لذاته, كما يحاول البعض إشاعته.

----------- منقول ------------

هذا ما جاء في نقد من ضعّف هذا الحديث المروي في صحيح مسلم - فتنبّه- مايلي :

الجواب: ( وهو رد أحد المشايخ عن من ضعف الحديث).

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

وهل خُبِّئ هذا النقد عن الأئمة الجهابذة حتى جاء مَن ينقد المتن والإسناد في صحيح مسلم ؟!
فلا أعلم أن الأئمة الجهابذة انتقدوا الحديث بمثل هذ هالطريقة !
ومعلوم أن الأئمة أصحاب الصحاح انتقوا مِن أحاديث الرواة ، ما عُلِم أنهم ضبطوه وأتقنوه .

وقد ذَكَر ابن القيم حديثا في إسناده : مَطَر الورّاق ، ونقل عن أَبي حَاتِمٍ : وَعَلَّلَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ بِمَطر الوراق، وَقَالَ: كَانَ يُشْبِهُهُ فِي سُوءِ الْحِفْظِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، وَعِيبَ عَلَى مسلم إِخْرَاجُ حَدِيثِهِ . انْتَهَى كَلامُهُ.

قال ابن القيم : وَلا عَيْبَ عَلَى مسلم فِي إِخْرَاجِ حَدِيثِهِ، لأَنَّهُ يَنْتَقِي مِنْ أَحَادِيثِ هَذَا الضَّرْبِ مَا يَعْلَمُ أَنَّهُ حَفِظَهُ، كَمَا يَطْرَحُ مِنْ أَحَادِيثِ الثِّقَةِ مَا يَعْلَمُ أَنَّهُ غَلِطَ فِيهِ، فَغَلِطَ فِي هَذَا الْمَقَامِ مَنِ اسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ إِخْرَاجَ جَمِيعِ حَدِيثِ الثِّقَةِ، وَمَنْ ضَعَّفَ جَمِيعَ حَدِيثِ سَيِّئِ الْحِفْظِ، فَالأُولَى: طَرِيقَةُ الحاكم وَأَمْثَالِهِ، وَالثَّانِيَةُ: طَرِيقَةُ أبي محمد ابن حزم وَأَشْكَالِهِ، وَطَرِيقَةُ مسلم هِيَ طَرِيقَةُ أَئِمَّةِ هَذَا الشَّأْنِ ، وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ . اهـ .

ثم إن الأدب مع الأئمة مطلوب حتى لو خالفهم الرأي .
فهو يقول : (وإن تعجب فعجب أن هذه القصة الواهية المنكرة ...) وكأنه يتحدّث عن قصة في كُتب الواهيات أو مَرْوية في الإسرائيليات ! وهي في أصحّ كُتب السنة بعد صحيح البخاري .

ثم ما يَراه هو نقدا للمتن ، قد يَرى غيره أنه وارِد لِحِكمة ، أو لِسبب ..

فالحكمة ؛ ما كان مِن عليه الصلاة والسلام مِن تعليمه لأمّته أن يفعلوا مثل ما فَعَل .
وأما السبب ؛ فَلِكونه عليه الصلاة والسلام قد كان أقوى الناس وأشجع الناس .
فإنَّهُ عليه الصلاة والسلام قد أُعْطِيَ قُوَّةَ ثَلاَثِينَ رجلا .
قال قَتَادَةَ : حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فِي السَّاعَةِ الوَاحِدَةِ، مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَهُنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ . قَالَ: قُلْتُ لأَنَسٍ أَوَكَانَ يُطِيقُهُ؟ قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُعْطِيَ قُوَّةَ ثَلاَثِينَ . رواه البخاري .

وأما قوله : (هل الصحابة أغض لأبصارهم من النبي صلى الله عليه وسلم فلم يتأثروا بمرور المرأة ويتأثر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تقع في قلبه شهوة النساء ... )
فالجواب : نَعم ، قد يَكون ذلك مِنه عليه الصلاة والسلام ؛ لأنه – كما سبق – أُعطِي قوّة ثلاثين رجلا ، بينما أصحابه لم يُعْطَوا مثل ذلك .

مع ان الواحد مِن أصحابه قد تَقَع في نفسه المرأة إذا نَظَر إليها ، وهُم أقلّ مِنه قوّة وطاقة للجماع .
قال أنس رضيَ اللّهُ عنه : لَمَّا انْقَضَتْ عِدَّةُ زَيْنَبَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَيْدٍ: فَاذْكُرْهَا عَلَيَّ . قَالَ: فَانْطَلَقَ زَيْدٌ حَتَّى أَتَاهَا وَهِيَ تُخَمِّرُ عَجِينَهَا، قَالَ: فَلَمَّا رَأَيْتُهَا عَظُمَتْ فِي صَدْرِي ، حَتَّى مَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَنْظُرَ إِلَيْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَهَا، فَوَلَّيْتُهَا ظَهْرِي، وَنَكَصْتُ عَلَى عَقِبِي ... الحديث . رواه مسلم .

وقُل مثل ذلك عن نَظَر الفضل بن العباس رضيَ اللّهُ عنهما ، وصَرْف النبي صلى الله عليه وسلم لرأسه !
ووقائع غير هذه ، تَدُلّ على التفات نفوس بعض أصحابه ..
فما كان مِنه عليه الصلاة والسلام حينئذ إنما هو توجيه للناس أن يَفعلوا مثل ما فَعَل عليه الصلاة والسلام .

كما أن ما انتقده صاحب البحث واستنكره : إنما هو لبعض روايات وطُرق الحديث ، وبعض ألفاظه ، وتبقى بقية ألفاظه ليس فيها مَطعَن .

ثم إن الشيخ الألباني رحمه الله قوّى الحديث بِحديث آخر ، ليس من حديث جابر رضيَ اللّهُ عنه ، ولا مِن طريق أبي الزبير .
فقد حسّنه الشيخ الألباني في " الصحيحة " من حديث أبي كبشة الأنماري رضيَ اللّهُ عنه .

وأخشى أن يَكون النقد أصلا لِشُبْهَة وقَعت في نفس الناقد ، أوْ لأنه يَرى أن اللفظ لا يليق بِرَسِولِ الله صلى الله عليه وسلم ، ونحو ذلك .

ومثل هذا لا يُعتبر عند العلماء نقدا ؛ لأنه يفتقر إلى أصول النقد ، وإلى المنهجية العلمية في نقد الإسناد والمتن .

وخلاصة القول : أن ما في الصحيح صحيح ، لكن قد يُنازَع في بعض ألفاظه .
وللحديث شاهِد مِن حديث أبي كبشة الأنماري رضيَ اللّهُ عنه ، كما في تخريج الشيخ الألباني .

والقول في هذه الأحاديث أقوال الأئمة الجهابذة .
وقول الإمام مسلم وتصحيحه مُقدَّم على اعتراض هذا المعتَرِض !

قَالَ الإمام مُسلِم بن الحجَّاج : عَرَضْتُ كتابي هَذا على أبي زرْعَة الرَّازِيّ ، فَكل مَا أَشَارَ أَن لَهُ عِلّة تركته .
قال ابن حجر (أمير المؤمنين في الحديث) : فَإِذا عرف وتقرر أَنَّهُمَا لا يخرجَانِ من الحَدِيث إِلاَّ مَا لا عِلّة لَهُ أَو لَهُ عِلّة إِلاَّ أَنَّهَا غير مُؤثرَة عِنْدهمَا ، فبتقدير تَوْجِيه كَلام مَن انتقد عَلَيْهِمَا يكون قَوْله مُعَارضا لتصحيحهما ، وَلا ريب فِي تقديمهما فِي ذَلِك على غَيرهمَا ، فيندفع الاعْتِرَاض من حَيْثُ الْجُمْلَة . اهـ .

والله تعالى أعلم .

منقول - بتصرف -

يكفني هذا .....ولله العلم من بعد ومن قبل

الشيطنة والأبلسة سلوك ،من يقوم به من الرجال والنساء يشبهه،ووجه الشبه هو المشاركة في نفس السلوك،ولاعلاقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالموضوع،،المرأة انسان والرجل انسان من البديهيات التي لايمكن انكارها ،والفروق فردية بين الناس لابين الرجال والنساء ،والشيطنة توجد عند بعض الرجال وبعض النساء

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. المراة في الاسلام مكرمة ومحفوظة.
حتى الرسول صلى الله عليه وسلم الرجال على نسائهم لقوله اوصيكم بالنساء خير.
لو كانت المراة شيطان لما وصى عليها النبي.

فقط كيدهن اعظم من كيد الشيطان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل تعلم مامعنى الشيطان في القاموس العربي هو قديكون انسان او جني يوسوس للشر قدتكون امراءة وقديكون رجل هما اثنان انسان والانسان قد يفعل الشر يكذب يخدع و يوسوس ويدمر الخ
والمظاهر خداعة قديكون الرجل ضحية المراة والعكس صحيح واروي لكم تجربتي الشخصية
في يوم من الايام كنت معجبة بشخص وهو مسؤول محترم وكان غير متزوج و اقول لكم الحق كنت اريدة زوجا لي وابا اولادي في المستقبل فارس احلامي يعني ومع مرور الوقت سمعت بانه تزوج كما ان طبيعتي طيبة لم ارد له الشر هناته وباركت له ولديه اليوم بنت وولد ومرت 8سنوات سمعت بانه طلق احدى صديقاتي قالت لي لو تدرون كنت اسعد بنت ولكن هذه السعادة لم تدوم في يوم من الايام كنت حزينة جدا وكنت ابحث في الموقع الفايسبوك عن موضوع مفيد يبعد عني الحزن وبالصدفة وجدت السيد الذي كنت معجبة به في الموقع صورته بالطبع اسم مستعار
في لحظة لم ارى صوره واصدقائة الذين يتعامل معهم كنت اريده كصديق في موقعي فنصدمت
علاقته كانت خارجة عن تصوري عند ما طلق حزت لاجله وكنت اتسال لماذا فوجت الجواب في النت
وعلاته كانت موقع للعلاقلات الاباحية الغير محتشمة (الخلايع كيما ايقولوا بالدارجة) الحمد لله الذي عفاني واياكم بما ابتلاهم وفضلنا تفضيلا وحقا كان سبب طلاقه هو الفاحشة والزنا التي يرتكبها
وصوره الخليعة والعياذ بالله منذ ذالك اليوم طاح من قلبي وشكرا هنا الرجل هو الشيطان وقد تكون امراءة سلا م و صح افطوركم

ان قالها صلى الله عليه وسلم فقد صدق وهو اعلم بالمقصود حتى وان لم نقبلها وعن نفسي رأيت في مجالس مختلطة كيف تلف رؤوس الرجال عند اقبال النساء و ادبارهن . عليك افضل الصلاة والسلام يا حبيبي يا رسول الله