جمعية العلماء وثورة نوفمبر1954م.
01-11-2010, 07:14 PM
إن الاستعمار الفرنسي ومنذ دخوله الجزائر كان يحاول القضاء على هوية الشعب الجزائري و مقومات شخصيته العربية الاسلامية،لكن الشعب الجزائري كان دائما يرفض و يقاوم هذه السياسة بمختلف الوسائل،ماهيأ حركة وطنية {أحزاب ، وجمعيات،وتجمعات محلية..الخ}.
ويكفي للتأكد من وجود ثورة سياسية قبل الثورة وأثناءها نستعرض وايا كم الفقرة الثانية من بيان أول نوفمبر 1954م :{ فنحن نعتبر قبل كل شيئ أن الحركة الوطنية – بعد مراحل من الكفاح – قد أدركت مرحلة التحقيق النهائية، فإذا كان هدف أي حركة ثورية – في الواقع – هو خلق جميع الظروف الثورية للقيام بعملية تحريرية، فإننا نعتبر أن الشعب الجزائري في أوضاعه الداخلية متحدا حول قضية الاستقلال والعمل، أما في الأوضاع الخارجية فإن الانفراج الدولي مناسب لتسوية بعض المشاكل الثانوية التي من بينها قضيتنا التي تجد سندها الدبلوماسي وخاصة من طرف إخواننا العرب والمسلمين}.
وقد كان لجمعية العلماء المسلمين تواجد كبيرفي تلك الحركة..قد تطرح السؤال، ما دور الجمعية في ثورة نوفمبر ؟ أو كيف تفسر القول بعدم مشاركتها ؟ ، إنه قول يدل على اختلاف الرؤى ....ولاشك ان ختلاف الآراء وتباين وجهات النظر في أحداث قديمة،أمر طبيعي،ويبقى ذلك ضمن ما يعتبراجتهادات فكرية ، للمفكرين والدارسين في المجتمعات التي تحترم نفسها،و تجعل هدفها تحسين التفكير في طرق جديدة لنهج حياتها ودعم معرفتها مستقبلا،لكن سبب الجدل التاريخي عندنا أراه عكس ذلك، فهو ناتجا عن تشكل القبلية والتمذهب والتحزب وبدافع :" انتحال البطولات - والادعاء بالتضحيات-" ولبّ المشكلة في اعتقادنا يكمن في عدم تدوين الوقائع التاريخية وقت حدوثها من جهة وعدم مواجهة الضلال من جعة أخرى،.
وعند الحديث عن نضال جمعية العلماء الأمر مختلف،يدعونا إلى فحص مؤثرات الفكر،إذ أن السلم والحرب كالرخاء والشدة،والخير والشر،والعمارة وحطامها ..الخ..هي أمور منطلقاتها عقول البشر، ما يجعل مهمة الفكروالمفكرين تسود في صنع الواقع وتطويرأبعاده وتوجيه الحياة على المستوين الروحي والمادي { عقائديا،خلقيا،فكريا، اقتصاديا، ،اجتماعيا...}.
وإذا كان للعوامل الاقتصادية والسياسية دور في تحديد المصالح فإن العوامل الثقافية قوة مؤثرة ودافعة لإنتاج الأفكاروترسيخ المفاهيم والقيم.ومن هذا المنظورنستجلي ان الجمعية إنما وجدت لمواجهة الغزو الفكري المرافق للاحتلال العسكري الفرنسي،"فاالجنرال الباحت هاروتو مثلا " طالب بمحق الشخصية العربية من الجزائر قائلا:على هؤلاء العرب أن يرحلوا أو يموتوا أو يبقوا خدما لأسيادهم الأفوياء".فالاستعمار الفكري من أقبح وجوه الاستعمارإطلاقا واشدها خطورة على الشعب الجزائري،
وبالمشاركة الفعالة للجمعية،في تهيئة الضمير الوطني و تبليغ صوت الأمة مع بقية الهيئات الحرة إلى الضمير العام العربي والعالمي،تهيأ ت، ظروف العملية التحريرية.
وقد اتخد ت جمعية العلماء موقفا حازما تجاه الأحداث التي جابهتها البلاد،منذ يوم غرة نوفمبر 1954م) وسارعت بفضح الأساليب الوحشية الفظيعة المسلطةعلى الشعب لقمع حركة الثورة بالإ رهاب والبطش والزجر والتنكيل الشنيع وتشريد الناس وتخريب البيوت وانتهاك الحرمات وأتلاف المؤن.وسجن آلاف من أحرار البلاد ورجالها،لإرغام الأبرياء على الاعتراف بذنوب الدفاع عن كرامتهم وسيادة وطنهم.ومما ورد في بيان الجمعية على صفحات البصائر في مستهل نوفمبر1954م
جاء قيه :"إن البلاد في حاجة أكيدة إلى تغييرات أصولية أساسية تتناول سائر الأسس التي بني عليها النظام الجزائري لا إلى إصلاحات صورية طفيفة تؤيد الحالة الحاضرة وتفرضها على الأمة فرضا جديدا" ..وجاء ايضا.." إن برنامج التغيرات الأساسية الأصولية في أمور البلاد لا يمكن أن يرتجل في باريس ارتجالا بل يجب أن يكون نتيجة بحث ودراسة عميقة مع ممثلي الأمة الحقيقيين الذين يتكلمون باسم سائر الأحزاب والهيئات والمنظمات القومية ولا تقبل الأمة بأية حال ولا ترضى عن برنامج إصلاحي إلا إذا حقق رغبتها التحريرية الكبرى..."
وفي مقام آخراصدرت الجمعية بيانا تاريخيا يوم 15 نوفمبر 1954م من القاهرة،هذا نصه:
جمعية العلماء المسلمين الجزائريينن
نداء إلى الشعب الجزائري المجاهد …
نعيذكم بالله أن تتراجعوا …
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها المسلمون الجزائريون :
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته .
حياكم الله وأحياكم ، وأحيا بكم الجزائر،وجعل منكم نورا يمشي من بين يديها ومن خلفها .هذا هو الصوت الذي يسمع الآذان الصم ، هذا هو الدواء الذي يفتح الأعين المغمضة ، وهذه هي اللغة التي تنفذ معانيها إلى الأذهان البليدة ، وهذا هو المنطق الذي يقوم القلوب الغلف ، وهذا هو الشعاع الذي يخترق الحجب والأوهام .
كان العالم يسمع ببلايا الاستعمار الفرنسي لدياركم ، فيعجب كيف لم تثوروا،و كان يسمع أنينكم وتوجعكم منه،فيعجب كيف تؤثرون هذا الموت البطيء،على الموت العاجل المريح،وكانت فرنسا تسوق شبابكم إلى المجازرالبشرية ،في الحروب الاستعمارية ، فتموت عشرات الآلاف منكم في غير شرف ولا محمدة،بل في سبيل فرنسا، وتوسيع ممالكها،وحماية ديارها ولو أن تلك العشرات من الآلاف من أبنائنا ماتوا في سبيل الجزائر، ماتوا شهداء وكنتم بهم سعداء .
أيها الإخوة الجزائريون :
اذكرواغدرالاستعمارومماطلته .
احتلت فرنسا وطنكم منذ قرن و ربع ،وشهد لكم التاريخ ،بأنكم قاومتموها مقاومة الأبطال،وثرتم عليها مجتمعين ومتفرقين نصف هذه المدة.فما رعت في حربها لكم دينا ولاعهدا،ولا قانونا ولاإنسانية،بل ارتكبت كل أساليب الوحشية من تقتيل النساء و الأطفال والمرضى،و تحريق القبائل كاملة،بديارها و حيواناتهاوأقواتها.ثم حاربتم معها و في صفها،وفي سبيل بقائها نصف هذه المدة ،ففتحت بأبنائكم الأوطان وقهرت بهم أعداءها،ورحمت بهم وطنها الأصلي فما رعت لكم جميلا،ولا كافأتكم بجميل،بل كانت تنتصر بكم ،ثم تخذلكم وتحيا أبناءكم ، ثم تقتلكم كما وقع لكم معها في مايو 1945م،وما كانت قيمة أبنائكم ،الذين ماتوا في سبيلها وجلبوا لها النصر،إلا أنها نقشت أسماء بعضهم في الأنصاب التذكارية ، فهل هذا هو الجزاء؟.
طالبتموها بلسان الحق ،والعدل،والقانون،والإنسانية ، ومن أربعين سنة ،بأن ترفق بكم ،وتنفس عنكم الخناق قليلا،فما استجابت ،ثم طالبتموها،بأن ترد عليكم بعض حقوقكم الآدمية،فما رضيت،ثم طالبتموها بحقكم الطبيعي ،يقركم عليه كل إنسان ، وهو إرجاع أوقافكم ومعابدكم وجميع متعلقات دينكم ، فأغلقت آذانها في إصرار وعتو،ثم ساومتموها على حقوقكم السياسية بدماء أبنائكم الغالية التي سالت في سبيل نصرها،فعميت عيونها عن هذا الحق الذي يقرره حتى دستورها،ثم هي في هذه المراحل كلها ، سائرة في معاملتكم من فظيع إلى أفظع
أيها الاخوة الجزائريون الأبطال :
لم تبق لكم فرنسا شيئا تخافون عليه،أو تدارونها لأجله ،ولم تبق لكم خيطا من الأمل تتعللون به أتخافون على أعراضكم و قد انتهكتها،أم تخافون على الحرمة و قد استباحتها،لقد تركتكم فقراء تلتمسون قوت اليوم فلا تجدونه أم تخافون على الأرض و خيراتها،وقد أصبحتم فيهاغرباء حفاة عراة جياعا ، أسعدكم من يعمل فيها رقيقا زراعيا يباع معها ويشترى ،وحظكم من خيرات بلادكم ،النظر بالعين و الحيرة بالنفس،أم تخافون على القصو،وتسعة أعشاركم يأوون إلى الغيران كالحشرات و الزواحف ، أم تخافون على الدين ، و يا ويلكم من الدين الذي لم تجاهدوا في سبيله،و يا ويل فرنسا من الإسلام ، ابتلعت أوقافه و هدمت مساجده،وأذلت رجاله،و استبعدت أهله،ومحت أثاره من الأرض،وهي تجهد في محو آثاره من النفوس .
أيها الاخوة المسلمون :
إن التراجع معناه الفناء
إن فرنسا لم تبق لكم دينا ولا دنيا،وكل إنسان في هذا الوجود البشري ،ويحيا بدنيا فإذا فقدهما فبطن الأرض خيرله من ظهرها.وإنها سارت بكم من دركة إلى دركة ،حتى أصبحت تتحكم في عقائدكم و شعائركم ، وضمائركم فالصلاة عل هواها لا على هواكم ،والحج بيدها لا بيدكم ،و الصوم برؤيتها لا برؤيتكم.وقد قرأتم و سمعتم من رجالها المسؤولين عزمها على إحداث إسلام جزائري و معناه إسلام ممسوخ ،مقطوع الصلة بمنبعه في الشرع و بأهله من الشرقيين.إن الرضى بسلب الأموال،قد ينافي الهمة و الرجولة ،أما الرضى بسلب الدين و الاعتداء عليه فانه يخالف الدين ،والرضى به كفر بالله و تعطيل للقرآن.إنكم في نظر العالم العاقل المنصف ، لم تثوروا ،و إنما أثارتكم فرنسا بظلمها الشنيع و عتوها الطاغي،واستعبادها الفظيع لكم قرنا وربع قرن ،وامتهانها لشرفكم و كرامتكم ،وتعديها على مقدساتكم .
إن أقل مما وقع على رؤوسكم من بلاء الاستعمار الفرنسي يوجب عليكم الثورة عليه،من زمان بعيد،و لكنكم صبرتم ،ورجوتم من الصخرة أن تلين ، فطمعتم في المحال و قد قمتم الآن قومة المسلم الحر الأبي فنعيذكم بالله و بالإسلام،أن تتراجعوا أو تنكصوا على أعقابكم،إن التراجع معناه الفناء الأبدي و الذل السرمدي .
إن شريعة فرنسا،تأخذ البريء بذنب المجرم ،وأنها تنظر إليكم مسالمين أو ثائرين نظرة واحدة ، وهي أنها عدو لكم و إنكم عدو لها ،والله لو سألتموها ألف سنة لما تغيرت العدائية لكم وهي بذلك مصممة على محوكم،ومحو دينكم وعروبتكم،وجميع مقوماتكم .إنكم مع فرنسا في موقف لا خيار فيه ونهايته الموت، فاختاروا ميتة الشرف على حياة العبودية التي هي شر من الموت.إنكم كتبتم البسملة بالدماء ، في صفحة الجهاد العريضة ، فاملئوها بآيات البطولة التي هي شعاركم في التاريخ،وهي إرث العروبة و الإسلام فيكم .ما كان للمسلم أن يخاف الموت وهو يعلم أنها كتاب مؤجل ،وما كان أن يبخل بماله و بهجته ، في سبيل الله والانتصار لدينه،وهو يعلن أنها قربة إلى الله،وما كان له أن يرضى الدنيه في دينه ، إذا رضيها في دنياه .
اخلصوا العمل واخلصوا بصائركم في الله ،واذكروا دائما و في جميع أعمالكم،ما دعه القرآن،من الصبر في سبيل الحق،و من بذل المهج و الأموال في سبيل الدين،واذكروا قبل ذلك كله قوله: { جاهدوا في سبيل الله بأموالكم و أنفسكم } و قول الله { كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله و الله مع الصابرين } .
أيها الاخوة الأحرار :
هلموا إلى الكفاح المسلح .
إننا كلما ذكرنا ما فعلت فرنسا بالدين الإسلامي في الجزائر،وذكرنا في معاملة المسلمين لا لشيء إلا لأنهم مسلمون،كلما ذكرنا ذلك احتقرنا أنفسنا و احتقرنا المسلمين،وخجلنا من الله أن يرانا و يراهم مقصرين في الجهاد لإعلاء كلمته،وكلما استعرضنا الواجبات وجدنا أوجبها وألزمها في أعناقنا،إنما هو الكفاح المسلح فهو الذي يسقط علينا الواجب،ويدفع عنا وعن ديننا العار، فسيروا على بركة الله، وبعونه وتوفيقه إلى ميدان الكفاح المسلح، فهو السبيل الواحد إلى إحدى الحسنيين،إما موت وراءه الجنة،وإما حياة وراءها العزة و الكرامة.و السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته .
وفعه عن مكتب الجمعية بالقاهرة:
{محمد البشير الإبراهيمي - الفضيل الورتلاني}
إن البيانين الصادرين عن الإبراهيمي والورتلاني في 3 نوفمبر وفي 15 نوفمبر 1954م الواردين في كتاب "الجزائر الثائرة" للفضيل الورتلاني المطبوع في سنة 1956م،يظهران بوضوح مدى القوة التي دخلت بها الجمعية ساحة المعركة الكبرى ، ثورة نوفمبر الخالدة.
أما عن عدم السماح للجمعية بمواصلة عملها بعد الاستقلال والمساهمة في البناء الحضاري الذي كان يمثل الجزء الأكبر من مشروعها الكبير،فقد كان قراراجائرا وعملاغير رشيد،مهما كانت مبرراته ومهما كان اصحابه،.
إننا نعتقد أن ذلك يعود إلى الخلاف الذي نشب بين محمد البشسر الابراهيمى والرئيس أحمد بن بن بلة على اثر بيان 16 أفريل 1964م ، الذي جاء فيه :" كتب الله لي أن أعيش حتى استقلال الجزائر،ويومئذ كنت أستطيع أن أواجه الـمنية مرتاح الضمي،إذ تراءى لي أني سلمت مشعل الجهاد في سبيل الدفاع عن الإسلام الحق،والنهوض باللغة العربية - ذلك الجهاد الذي كنت أعيش من أجله – إلى الذين أخذوا زمام الحكم في الوطن،ولذلك قررت أن التزم الصمت. "وجاء فيه أيضا - "..على المسؤولين أن يضربوا الـمثل في النزاهة،وألا يقيموا وزنا إلا للتضحية والكفاءة، وأن تكون الـمصلحة العامة هي أساس الاعتبارعندهم....الخ"
والبيان كما نرى،في مجمله دفاع على الديمقراطية والمحافظة على الأصالة مع النزاهة والتفتح ودعوة الى السلوك السليم،وهو اسلوب الجمعية في التعامل مع قضاياالأمة،لأن من مهمتها الارشادوالتوجيه، والنقد البناء ، لاينزل من قدرالسلطة ولا يتنازل عن مطالب الأمة،وإذا كان مايستلزم الذكر من نتائج ذلك القرار اليوم هو هو تراجع مستوى الفكر الوطني، وضغف المقاومة الاجتماعية للآفات الحادثة.
ويكفي للتأكد من وجود ثورة سياسية قبل الثورة وأثناءها نستعرض وايا كم الفقرة الثانية من بيان أول نوفمبر 1954م :{ فنحن نعتبر قبل كل شيئ أن الحركة الوطنية – بعد مراحل من الكفاح – قد أدركت مرحلة التحقيق النهائية، فإذا كان هدف أي حركة ثورية – في الواقع – هو خلق جميع الظروف الثورية للقيام بعملية تحريرية، فإننا نعتبر أن الشعب الجزائري في أوضاعه الداخلية متحدا حول قضية الاستقلال والعمل، أما في الأوضاع الخارجية فإن الانفراج الدولي مناسب لتسوية بعض المشاكل الثانوية التي من بينها قضيتنا التي تجد سندها الدبلوماسي وخاصة من طرف إخواننا العرب والمسلمين}.
وقد كان لجمعية العلماء المسلمين تواجد كبيرفي تلك الحركة..قد تطرح السؤال، ما دور الجمعية في ثورة نوفمبر ؟ أو كيف تفسر القول بعدم مشاركتها ؟ ، إنه قول يدل على اختلاف الرؤى ....ولاشك ان ختلاف الآراء وتباين وجهات النظر في أحداث قديمة،أمر طبيعي،ويبقى ذلك ضمن ما يعتبراجتهادات فكرية ، للمفكرين والدارسين في المجتمعات التي تحترم نفسها،و تجعل هدفها تحسين التفكير في طرق جديدة لنهج حياتها ودعم معرفتها مستقبلا،لكن سبب الجدل التاريخي عندنا أراه عكس ذلك، فهو ناتجا عن تشكل القبلية والتمذهب والتحزب وبدافع :" انتحال البطولات - والادعاء بالتضحيات-" ولبّ المشكلة في اعتقادنا يكمن في عدم تدوين الوقائع التاريخية وقت حدوثها من جهة وعدم مواجهة الضلال من جعة أخرى،.
وعند الحديث عن نضال جمعية العلماء الأمر مختلف،يدعونا إلى فحص مؤثرات الفكر،إذ أن السلم والحرب كالرخاء والشدة،والخير والشر،والعمارة وحطامها ..الخ..هي أمور منطلقاتها عقول البشر، ما يجعل مهمة الفكروالمفكرين تسود في صنع الواقع وتطويرأبعاده وتوجيه الحياة على المستوين الروحي والمادي { عقائديا،خلقيا،فكريا، اقتصاديا، ،اجتماعيا...}.
وإذا كان للعوامل الاقتصادية والسياسية دور في تحديد المصالح فإن العوامل الثقافية قوة مؤثرة ودافعة لإنتاج الأفكاروترسيخ المفاهيم والقيم.ومن هذا المنظورنستجلي ان الجمعية إنما وجدت لمواجهة الغزو الفكري المرافق للاحتلال العسكري الفرنسي،"فاالجنرال الباحت هاروتو مثلا " طالب بمحق الشخصية العربية من الجزائر قائلا:على هؤلاء العرب أن يرحلوا أو يموتوا أو يبقوا خدما لأسيادهم الأفوياء".فالاستعمار الفكري من أقبح وجوه الاستعمارإطلاقا واشدها خطورة على الشعب الجزائري،
وبالمشاركة الفعالة للجمعية،في تهيئة الضمير الوطني و تبليغ صوت الأمة مع بقية الهيئات الحرة إلى الضمير العام العربي والعالمي،تهيأ ت، ظروف العملية التحريرية.
وقد اتخد ت جمعية العلماء موقفا حازما تجاه الأحداث التي جابهتها البلاد،منذ يوم غرة نوفمبر 1954م) وسارعت بفضح الأساليب الوحشية الفظيعة المسلطةعلى الشعب لقمع حركة الثورة بالإ رهاب والبطش والزجر والتنكيل الشنيع وتشريد الناس وتخريب البيوت وانتهاك الحرمات وأتلاف المؤن.وسجن آلاف من أحرار البلاد ورجالها،لإرغام الأبرياء على الاعتراف بذنوب الدفاع عن كرامتهم وسيادة وطنهم.ومما ورد في بيان الجمعية على صفحات البصائر في مستهل نوفمبر1954م
جاء قيه :"إن البلاد في حاجة أكيدة إلى تغييرات أصولية أساسية تتناول سائر الأسس التي بني عليها النظام الجزائري لا إلى إصلاحات صورية طفيفة تؤيد الحالة الحاضرة وتفرضها على الأمة فرضا جديدا" ..وجاء ايضا.." إن برنامج التغيرات الأساسية الأصولية في أمور البلاد لا يمكن أن يرتجل في باريس ارتجالا بل يجب أن يكون نتيجة بحث ودراسة عميقة مع ممثلي الأمة الحقيقيين الذين يتكلمون باسم سائر الأحزاب والهيئات والمنظمات القومية ولا تقبل الأمة بأية حال ولا ترضى عن برنامج إصلاحي إلا إذا حقق رغبتها التحريرية الكبرى..."
وفي مقام آخراصدرت الجمعية بيانا تاريخيا يوم 15 نوفمبر 1954م من القاهرة،هذا نصه:
جمعية العلماء المسلمين الجزائريينن
نداء إلى الشعب الجزائري المجاهد …
نعيذكم بالله أن تتراجعوا …
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها المسلمون الجزائريون :
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته .
حياكم الله وأحياكم ، وأحيا بكم الجزائر،وجعل منكم نورا يمشي من بين يديها ومن خلفها .هذا هو الصوت الذي يسمع الآذان الصم ، هذا هو الدواء الذي يفتح الأعين المغمضة ، وهذه هي اللغة التي تنفذ معانيها إلى الأذهان البليدة ، وهذا هو المنطق الذي يقوم القلوب الغلف ، وهذا هو الشعاع الذي يخترق الحجب والأوهام .
كان العالم يسمع ببلايا الاستعمار الفرنسي لدياركم ، فيعجب كيف لم تثوروا،و كان يسمع أنينكم وتوجعكم منه،فيعجب كيف تؤثرون هذا الموت البطيء،على الموت العاجل المريح،وكانت فرنسا تسوق شبابكم إلى المجازرالبشرية ،في الحروب الاستعمارية ، فتموت عشرات الآلاف منكم في غير شرف ولا محمدة،بل في سبيل فرنسا، وتوسيع ممالكها،وحماية ديارها ولو أن تلك العشرات من الآلاف من أبنائنا ماتوا في سبيل الجزائر، ماتوا شهداء وكنتم بهم سعداء .
أيها الإخوة الجزائريون :
اذكرواغدرالاستعمارومماطلته .
احتلت فرنسا وطنكم منذ قرن و ربع ،وشهد لكم التاريخ ،بأنكم قاومتموها مقاومة الأبطال،وثرتم عليها مجتمعين ومتفرقين نصف هذه المدة.فما رعت في حربها لكم دينا ولاعهدا،ولا قانونا ولاإنسانية،بل ارتكبت كل أساليب الوحشية من تقتيل النساء و الأطفال والمرضى،و تحريق القبائل كاملة،بديارها و حيواناتهاوأقواتها.ثم حاربتم معها و في صفها،وفي سبيل بقائها نصف هذه المدة ،ففتحت بأبنائكم الأوطان وقهرت بهم أعداءها،ورحمت بهم وطنها الأصلي فما رعت لكم جميلا،ولا كافأتكم بجميل،بل كانت تنتصر بكم ،ثم تخذلكم وتحيا أبناءكم ، ثم تقتلكم كما وقع لكم معها في مايو 1945م،وما كانت قيمة أبنائكم ،الذين ماتوا في سبيلها وجلبوا لها النصر،إلا أنها نقشت أسماء بعضهم في الأنصاب التذكارية ، فهل هذا هو الجزاء؟.
طالبتموها بلسان الحق ،والعدل،والقانون،والإنسانية ، ومن أربعين سنة ،بأن ترفق بكم ،وتنفس عنكم الخناق قليلا،فما استجابت ،ثم طالبتموها،بأن ترد عليكم بعض حقوقكم الآدمية،فما رضيت،ثم طالبتموها بحقكم الطبيعي ،يقركم عليه كل إنسان ، وهو إرجاع أوقافكم ومعابدكم وجميع متعلقات دينكم ، فأغلقت آذانها في إصرار وعتو،ثم ساومتموها على حقوقكم السياسية بدماء أبنائكم الغالية التي سالت في سبيل نصرها،فعميت عيونها عن هذا الحق الذي يقرره حتى دستورها،ثم هي في هذه المراحل كلها ، سائرة في معاملتكم من فظيع إلى أفظع
أيها الاخوة الجزائريون الأبطال :
لم تبق لكم فرنسا شيئا تخافون عليه،أو تدارونها لأجله ،ولم تبق لكم خيطا من الأمل تتعللون به أتخافون على أعراضكم و قد انتهكتها،أم تخافون على الحرمة و قد استباحتها،لقد تركتكم فقراء تلتمسون قوت اليوم فلا تجدونه أم تخافون على الأرض و خيراتها،وقد أصبحتم فيهاغرباء حفاة عراة جياعا ، أسعدكم من يعمل فيها رقيقا زراعيا يباع معها ويشترى ،وحظكم من خيرات بلادكم ،النظر بالعين و الحيرة بالنفس،أم تخافون على القصو،وتسعة أعشاركم يأوون إلى الغيران كالحشرات و الزواحف ، أم تخافون على الدين ، و يا ويلكم من الدين الذي لم تجاهدوا في سبيله،و يا ويل فرنسا من الإسلام ، ابتلعت أوقافه و هدمت مساجده،وأذلت رجاله،و استبعدت أهله،ومحت أثاره من الأرض،وهي تجهد في محو آثاره من النفوس .
أيها الاخوة المسلمون :
إن التراجع معناه الفناء
إن فرنسا لم تبق لكم دينا ولا دنيا،وكل إنسان في هذا الوجود البشري ،ويحيا بدنيا فإذا فقدهما فبطن الأرض خيرله من ظهرها.وإنها سارت بكم من دركة إلى دركة ،حتى أصبحت تتحكم في عقائدكم و شعائركم ، وضمائركم فالصلاة عل هواها لا على هواكم ،والحج بيدها لا بيدكم ،و الصوم برؤيتها لا برؤيتكم.وقد قرأتم و سمعتم من رجالها المسؤولين عزمها على إحداث إسلام جزائري و معناه إسلام ممسوخ ،مقطوع الصلة بمنبعه في الشرع و بأهله من الشرقيين.إن الرضى بسلب الأموال،قد ينافي الهمة و الرجولة ،أما الرضى بسلب الدين و الاعتداء عليه فانه يخالف الدين ،والرضى به كفر بالله و تعطيل للقرآن.إنكم في نظر العالم العاقل المنصف ، لم تثوروا ،و إنما أثارتكم فرنسا بظلمها الشنيع و عتوها الطاغي،واستعبادها الفظيع لكم قرنا وربع قرن ،وامتهانها لشرفكم و كرامتكم ،وتعديها على مقدساتكم .
إن أقل مما وقع على رؤوسكم من بلاء الاستعمار الفرنسي يوجب عليكم الثورة عليه،من زمان بعيد،و لكنكم صبرتم ،ورجوتم من الصخرة أن تلين ، فطمعتم في المحال و قد قمتم الآن قومة المسلم الحر الأبي فنعيذكم بالله و بالإسلام،أن تتراجعوا أو تنكصوا على أعقابكم،إن التراجع معناه الفناء الأبدي و الذل السرمدي .
إن شريعة فرنسا،تأخذ البريء بذنب المجرم ،وأنها تنظر إليكم مسالمين أو ثائرين نظرة واحدة ، وهي أنها عدو لكم و إنكم عدو لها ،والله لو سألتموها ألف سنة لما تغيرت العدائية لكم وهي بذلك مصممة على محوكم،ومحو دينكم وعروبتكم،وجميع مقوماتكم .إنكم مع فرنسا في موقف لا خيار فيه ونهايته الموت، فاختاروا ميتة الشرف على حياة العبودية التي هي شر من الموت.إنكم كتبتم البسملة بالدماء ، في صفحة الجهاد العريضة ، فاملئوها بآيات البطولة التي هي شعاركم في التاريخ،وهي إرث العروبة و الإسلام فيكم .ما كان للمسلم أن يخاف الموت وهو يعلم أنها كتاب مؤجل ،وما كان أن يبخل بماله و بهجته ، في سبيل الله والانتصار لدينه،وهو يعلن أنها قربة إلى الله،وما كان له أن يرضى الدنيه في دينه ، إذا رضيها في دنياه .
اخلصوا العمل واخلصوا بصائركم في الله ،واذكروا دائما و في جميع أعمالكم،ما دعه القرآن،من الصبر في سبيل الحق،و من بذل المهج و الأموال في سبيل الدين،واذكروا قبل ذلك كله قوله: { جاهدوا في سبيل الله بأموالكم و أنفسكم } و قول الله { كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله و الله مع الصابرين } .
أيها الاخوة الأحرار :
هلموا إلى الكفاح المسلح .
إننا كلما ذكرنا ما فعلت فرنسا بالدين الإسلامي في الجزائر،وذكرنا في معاملة المسلمين لا لشيء إلا لأنهم مسلمون،كلما ذكرنا ذلك احتقرنا أنفسنا و احتقرنا المسلمين،وخجلنا من الله أن يرانا و يراهم مقصرين في الجهاد لإعلاء كلمته،وكلما استعرضنا الواجبات وجدنا أوجبها وألزمها في أعناقنا،إنما هو الكفاح المسلح فهو الذي يسقط علينا الواجب،ويدفع عنا وعن ديننا العار، فسيروا على بركة الله، وبعونه وتوفيقه إلى ميدان الكفاح المسلح، فهو السبيل الواحد إلى إحدى الحسنيين،إما موت وراءه الجنة،وإما حياة وراءها العزة و الكرامة.و السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته .
وفعه عن مكتب الجمعية بالقاهرة:
{محمد البشير الإبراهيمي - الفضيل الورتلاني}
إن البيانين الصادرين عن الإبراهيمي والورتلاني في 3 نوفمبر وفي 15 نوفمبر 1954م الواردين في كتاب "الجزائر الثائرة" للفضيل الورتلاني المطبوع في سنة 1956م،يظهران بوضوح مدى القوة التي دخلت بها الجمعية ساحة المعركة الكبرى ، ثورة نوفمبر الخالدة.
أما عن عدم السماح للجمعية بمواصلة عملها بعد الاستقلال والمساهمة في البناء الحضاري الذي كان يمثل الجزء الأكبر من مشروعها الكبير،فقد كان قراراجائرا وعملاغير رشيد،مهما كانت مبرراته ومهما كان اصحابه،.
إننا نعتقد أن ذلك يعود إلى الخلاف الذي نشب بين محمد البشسر الابراهيمى والرئيس أحمد بن بن بلة على اثر بيان 16 أفريل 1964م ، الذي جاء فيه :" كتب الله لي أن أعيش حتى استقلال الجزائر،ويومئذ كنت أستطيع أن أواجه الـمنية مرتاح الضمي،إذ تراءى لي أني سلمت مشعل الجهاد في سبيل الدفاع عن الإسلام الحق،والنهوض باللغة العربية - ذلك الجهاد الذي كنت أعيش من أجله – إلى الذين أخذوا زمام الحكم في الوطن،ولذلك قررت أن التزم الصمت. "وجاء فيه أيضا - "..على المسؤولين أن يضربوا الـمثل في النزاهة،وألا يقيموا وزنا إلا للتضحية والكفاءة، وأن تكون الـمصلحة العامة هي أساس الاعتبارعندهم....الخ"
والبيان كما نرى،في مجمله دفاع على الديمقراطية والمحافظة على الأصالة مع النزاهة والتفتح ودعوة الى السلوك السليم،وهو اسلوب الجمعية في التعامل مع قضاياالأمة،لأن من مهمتها الارشادوالتوجيه، والنقد البناء ، لاينزل من قدرالسلطة ولا يتنازل عن مطالب الأمة،وإذا كان مايستلزم الذكر من نتائج ذلك القرار اليوم هو هو تراجع مستوى الفكر الوطني، وضغف المقاومة الاجتماعية للآفات الحادثة.
الحمد لله
غيمة تمطر طهرا
غيمة تمطر طهرا
[
