تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
  • ملف العضو
  • معلومات
جمال الأثري
زائر
  • المشاركات : n/a
جمال الأثري
زائر
حكم لقب"حجة الإسلام"
30-12-2007, 03:44 PM
سئل فضيلة الشيخ العثيمين : ما حكم هذه الألقاب ( حجة الله) ( حجة الإسلام) ( أية الله) ؟ .
فأجاب بقوله : هذه الألقاب ( حجة الله) ( حجة الإسلام) ألقاب حادثة لا تنبغي لأنه لا حجة لله على عباده إلا الرسل . وأما (آية الله ) فإن أريد المعنى الأعم فهو يدخل فيه كل شئ :
وفي كل شئ له آية .. تدل على أنه واحد .
وإن أريد أنه آية خارقة فهذا لا يكون إلا على أيدي الرسل ، لكن يقال عالم ، مفتي ، قاضي ، حاكم ، إمام ، لمن كان مستحقا لذلك .
المصدر; http://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_16992.shtml
  • ملف العضو
  • معلومات
عبد الله ياسين
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2007
  • المشاركات : 918
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • عبد الله ياسين is on a distinguished road
عبد الله ياسين
عضو متميز
رد: حكم لقب"حجة الإسلام"
30-12-2007, 07:49 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الأثري مشاهدة المشاركة
سئل فضيلة الشيخ العثيمين : ما حكم هذه الألقاب ( حجة الله) ( حجة الإسلام) ( أية الله) ؟ .
فأجاب بقوله : هذه الألقاب ( حجة الله) ( حجة الإسلام) ألقاب حادثة لا تنبغي لأنه لا حجة لله على عباده إلا الرسل . وأما (آية الله ) فإن أريد المعنى الأعم فهو يدخل فيه كل شئ :
وفي كل شئ له آية .. تدل على أنه واحد .
وإن أريد أنه آية خارقة فهذا لا يكون إلا على أيدي الرسل ، لكن يقال عالم ، مفتي ، قاضي ، حاكم ، إمام ، لمن كان مستحقا لذلك .
المصدر; http://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_16992.shtml
قال ابن قيّم الجوزية [ اجتماع الجيوش الإسلامية الجزء 1 صفحة 102 ] : قول الإمام حجة الإسلام أبي أحمد ابن الحسين الشافعي المعروف بابن الحداد رحمه الله تعالى.اهـــــ

مقصود المسلمين بهذا اللقب أنّ حامله يحسن الذب عن الإسلام بلسان الحكمة و الفطنة ، فكلامه بالشرع عن الشرع حجة على خصوم الإسلام ، و منه لقّب العلماء كلّ من يحمل هذه الصفة بحجة الإسلام و ليس مقصودهم منه غير هذا.


التعديل الأخير تم بواسطة عبد الله ياسين ; 30-12-2007 الساعة 07:58 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
جمال الأثري
زائر
  • المشاركات : n/a
جمال الأثري
زائر
رد: حكم لقب"حجة الإسلام"
30-12-2007, 08:41 PM
اقتباس:
قال ابن قيّم الجوزية [ اجتماعالجيوش الإسلامية الجزء 1 صفحة 102 ] : قول الإمامحجة الإسلامأبي أحمد ابن الحسين الشافعيالمعروف بابن الحداد رحمه الله تعالى.اهـــــ
نعم أعلم هذا وقال"والإمام حجة الإسلام أبي أحمد الحداد ،وإمام الشافعية فيزمانه إسماعيل بن محمد بن الفضل التميمي ، وكالإمام الحجة أبي بكر بن المنذر ،والإمام المشهور الذي كان يقال له الشافعي الثاني>أبو حامدالإسفراييني،وصاحبه الإمام العلامة الحجة شيخ الإسلام أبي القاسم الطبري اللالكائيوانظر كتابه [ شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة] >والإمامالمشهور إمام المسلمين في زمانه أبي عبدالله محمد بن نصر المروزي ، وكذلك الأئمةحُفاظ عصرهم أبو الحجاج المزي ، والإمام علم الدين البرزالي"اه
ولكن اخي الكريم هذه اللفظة تحتمل عدة معاني لذلك تحتمل عدة فتاوى عند العلماء فكل عالم يفتي حسب ما فهم من هذه الكلمة
والشيخ العثيمين كان مقصوده أن الشخص بذاته حجة فيصبح ذلك الشخص معصوم والدليل عل هذا المقصود قول الشيخ "ألقاب حادثة لا تنبغي لأنه لا حجة لله على عباده إلا الرسل"
قال الله تعالى"رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا "

اقتباس:
مقصود المسلمين بهذا اللقب أنّ حامله يحسن الذب عن الإسلام بلسان الحكمة و الفطنة ،فكلامه بالشرع عن الشرع حجة على خصوم الإسلام ، و منه لقّب العلماء كلّ من يحمل هذهالصفة بحجة الإسلام و ليس مقصودهم منه غير هذا
.
نعم بارك الله فيك وهذا مقصود إبن القيم رحمه الله تعالى فاللفظة حمالة أوجه وهي حادثة أيضا كما قال الشيخ العثيمين فلم يقل بها السلف الصالح إنما هي حادثة قالها بعض العلماء كإبن القيم رحمه الله تعالى وإن قلت أنت بها فأنا لا أقول بها لأنني لا أحب الألفاظ التي تحتمل عدة أوجه كما هو معلوم وبارك الله فيك
  • ملف العضو
  • معلومات
عبد الله ياسين
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2007
  • المشاركات : 918
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • عبد الله ياسين is on a distinguished road
عبد الله ياسين
عضو متميز
رد: حكم لقب"حجة الإسلام"
30-12-2007, 08:54 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الأثري مشاهدة المشاركة
الجزء الأول صفحة 102
-102- وقوله أن الله معه في الأرض، ذكر هذين الأثرين عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم في كتاب الرد على الجهمية.
(قول وهب بن جرير رحمه الله تعالى) صح عنه أنه قال: إياكم ورأي جهم فإنهم يحاولون أن ليس في السماء شيء وما هو إلا من وحي إبليس وما هو إلا الكفر، حكاه محمد بن عثمان الحافظ في رسالته في السنة، وقال البخاري رحمه الله تعالى في كتاب خلق الأفعال: وقال وهب بن جرير الجهمية الزنادقة إنما يريدون أن ليس على العرش استوى.
(قول عاصم بن علي أحد شيوخ النبل) شيخ البخاري وغيره أحد الأئمة الحفاظ الثقات حدث عن شعبة، وابن أبي ذئب، والليث رحمهم الله تعالى، قال الخطيب وجه المعتصم من يحرز مجلسه في جامع الرصافة، وكان عاصم يجلس على سطح الرحبة ويجلس الناس في الرحبة وما يليها فعظم الجمع مرة جدا حتى قال أربع عشرة مرة حدثنا الليث بن سعد والناس لا يسمعون لكثرتهم فحزر المجلس فكان عشرين ومائة ألف رجل، قال يحيى بن معين فيه: هو سيد المسلمين، قال عاصم ناظرت جهميا فتبين من كلامه أنه اعتقد أن ليس في السماء رب، قال شيخ الإسلام: كان الجهمية يدورون على ذلك ولم يكونوا يصرحون به لوفور السلف والأئمة وكثرة أهل السنة فلما بعد العهد وانقرض الأئمة صرح أتباعهم بما كان أولئك يشيرون إليه ويدورون حوله، قال وهكذا ظهرت البدع كلما طال الأمر وبعد العهد اشتد أمرها وتغلظت، قال وأول بدعة ظهرت في الإسلام بدعة القدر والإرجاء، ثم بدعة التشيع إلى أن انتهى الأمر إلى الاتحاد والحلول وأمثالهما.
(قول الإمام عبد العزيز بن يحيى الكناني) صاحب الشافعي رحمهما الله تعالى له كتاب في الرد على الجهمية قال فيه (باب قول الجهمي في قوله
{ الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} زعمت الجهمية أن معنى استوى (استولى) من قول العرب استوى قاطن على مصر يريدون استولى عليها، قال فيقال له هل يكون خلق من خلق الله أتت عليه مدة ليس بمستول عليه فإذا قال لا، قيل له فمن زعم ذلك فهو كافر فيقال له يلزمك أن تقول أن العرش أتت عليه مدة ليس الله بمستول عليه، وذلك لأنه أخبر أنه سبحانه خلق العرش قبل السماوات والأرض ثم استوى عليه بعد خلقهن، فيلزمك أن تقول، المدة التي كان العرش قبل خلق السماوات والأرض ليس الله تعالى بمستول عليه فيها، ثم ذكر كلاما طويلا في تقرير العلو والاحتجاج عليه.

على الأقل كنت تسأل عن الطبعة !!!

على كل حال : الطبعة الأولى لدار الكتب العلمية.

أنصحك أن تقرأ كتب التراجم فهي مستفيضة بهذا ، بل و غيرها فقد لقّب الحافظ الذهبي في كتابه "الكبائر" الإمام الغزالي بـ : "حجة الإسلام" و كذالك فعل الحافظ هبة الله ابن عساكر في كتابه الفذ "تبيين كذب المفتري" و غيرهم كثير.

و لو شئت المزيد فلا أخالك يغيب عنك قول
الحبيب المصطفى صلوات ربي و سلامه عليه : إنما شفاء العي السؤال !




  • ملف العضو
  • معلومات
جمال الأثري
زائر
  • المشاركات : n/a
جمال الأثري
زائر
رد: حكم لقب"حجة الإسلام"
30-12-2007, 09:14 PM
على الأقل كنت تسأل عن الطبعة !!!

على كل حال : الطبعة الأولى
لدار الكتب العلمية.

أنصحك أن تقرأ كتب التراجم فهي مستفيضة بهذا ، بل و غيرها فقد لقّب الحافظ الذهبي في كتابه "الكبائر" الإمام الغزالي بـ : "حجة الإسلام" و كذالك فعل الحافظ هبة الله ابن عساكر في كتابه الفذ "تبيين كذب المفتري" و غيرهم كثير.

و لو شئت المزيد فلا أخالك يغيب عنك قول
الحبيب المصطفى صلوات ربي و سلامه عليه : إنما شفاء العي السؤال !
نعم ولكنني محيت المشاركة السابقة لأجل ذلك بارك الله فيك والعبرة بهذه المشاركة

اقتباس:
قال ابن قيّم الجوزية [ اجتماعالجيوش الإسلامية الجزء 1 صفحة 102 ] : قول الإمامحجة الإسلامأبي أحمد ابن الحسين الشافعيالمعروف بابن الحداد رحمه الله تعالى.اهـــــ
نعم أعلم هذا وقال"والإمام حجة الإسلام أبي أحمد الحداد ،وإمام الشافعية فيزمانه إسماعيل بن محمد بن الفضل التميمي ، وكالإمام الحجة أبي بكر بن المنذر ،والإمام المشهور الذي كان يقال له الشافعي الثاني>أبو حامدالإسفراييني،وصاحبه الإمام العلامة الحجة شيخ الإسلام أبي القاسم الطبري اللالكائيوانظر كتابه [ شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة] >والإمامالمشهور إمام المسلمين في زمانه أبي عبدالله محمد بن نصر المروزي ، وكذلك الأئمةحُفاظ عصرهم أبو الحجاج المزي ، والإمام علم الدين البرزالي"اه
ولكن اخي الكريم هذه اللفظة تحتمل عدة معاني لذلك تحتمل عدة فتاوى عند العلماء فكل عالم يفتي حسب ما فهم من هذه الكلمة
والشيخ العثيمين كان مقصوده أن الشخص بذاته حجة فيصبح ذلك الشخص معصوم والدليل عل هذا المقصود قول الشيخ "ألقاب حادثة لا تنبغي لأنه لا حجة لله على عباده إلا الرسل"
قال الله تعالى"رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا "

اقتباس:
مقصود المسلمين بهذا اللقب أنّ حامله يحسن الذب عن الإسلام بلسان الحكمة و الفطنة ،فكلامه بالشرع عن الشرع حجة على خصوم الإسلام ، و منه لقّب العلماء كلّ من يحمل هذهالصفة بحجة الإسلام و ليس مقصودهم منه غير هذا
.
نعم بارك الله فيك وهذا مقصود إبن القيم رحمه الله تعالى فاللفظة حمالة أوجه وهي حادثة أيضا كما قال الشيخ العثيمين فلم يقل بها السلف الصالح إنما هي حادثة قالها بعض العلماء كإبن القيم رحمه الله تعالى وإن قلت أنت بها فأنا لا أقول بها لأنني لا أحب الألفاظ التي تحتمل عدة أوجه كما هو معلوم وبارك الله فيك
  • ملف العضو
  • معلومات
عبد الله ياسين
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2007
  • المشاركات : 918
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • عبد الله ياسين is on a distinguished road
عبد الله ياسين
عضو متميز
رد: حكم لقب"حجة الإسلام"
31-12-2007, 06:38 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الأثري مشاهدة المشاركة
على الأقل كنت تسأل عن الطبعة !!!

على كل حال : الطبعة الأولى
لدار الكتب العلمية.

أنصحك أن تقرأ كتب التراجم فهي مستفيضة بهذا ، بل و غيرها فقد لقّب الحافظ الذهبي في كتابه "الكبائر" الإمام الغزالي بـ : "حجة الإسلام" و كذالك فعل الحافظ هبة الله ابن عساكر في كتابه الفذ "تبيين كذب المفتري" و غيرهم كثير.

و لو شئت المزيد فلا أخالك يغيب عنك قول
الحبيب المصطفى صلوات ربي و سلامه عليه : إنما شفاء العي السؤال !
نعم ولكنني محيت المشاركة السابقة لأجل ذلك بارك الله فيك والعبرة بهذه المشاركة

اقتباس:
قال ابن قيّم الجوزية [ اجتماعالجيوش الإسلامية الجزء 1 صفحة 102 ] : قول الإمامحجة الإسلامأبي أحمد ابن الحسين الشافعيالمعروف بابن الحداد رحمه الله تعالى.اهـــــ
نعم أعلم هذا وقال"والإمام حجة الإسلام أبي أحمد الحداد ،وإمام الشافعية فيزمانه إسماعيل بن محمد بن الفضل التميمي ، وكالإمام الحجة أبي بكر بن المنذر ،والإمام المشهور الذي كان يقال له الشافعي الثاني>أبو حامدالإسفراييني،وصاحبه الإمام العلامة الحجة شيخ الإسلام أبي القاسم الطبري اللالكائيوانظر كتابه [ شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة] >والإمامالمشهور إمام المسلمين في زمانه أبي عبدالله محمد بن نصر المروزي ، وكذلك الأئمةحُفاظ عصرهم أبو الحجاج المزي ، والإمام علم الدين البرزالي"اه
ولكن اخي الكريم هذه اللفظة تحتمل عدة معاني لذلك تحتمل عدة فتاوى عند العلماء فكل عالم يفتي حسب ما فهم من هذه الكلمة
والشيخ العثيمين كان مقصوده أن الشخص بذاته حجة فيصبح ذلك الشخص معصوم والدليل عل هذا المقصود قول الشيخ "ألقاب حادثة لا تنبغي لأنه لا حجة لله على عباده إلا الرسل"
قال الله تعالى"رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا "

اقتباس:
مقصود المسلمين بهذا اللقب أنّ حامله يحسن الذب عن الإسلام بلسان الحكمة و الفطنة ،فكلامه بالشرع عن الشرع حجة على خصوم الإسلام ، و منه لقّب العلماء كلّ من يحمل هذهالصفة بحجة الإسلام و ليس مقصودهم منه غير هذا
.
نعم بارك الله فيك وهذا مقصود إبن القيم رحمه الله تعالى فاللفظة حمالة أوجه وهي حادثة أيضا كما قال الشيخ العثيمين فلم يقل بها السلف الصالح إنما هي حادثة قالها بعض العلماء كإبن القيم رحمه الله تعالى وإن قلت أنت بها فأنا لا أقول بها لأنني لا أحب الألفاظ التي تحتمل عدة أوجه كما هو معلوم وبارك الله فيك
من أخبرك يا هذا أنّ الألقاب يشترط فيها الورود ، على قولكم لقب "شيخ الإسلام" بدعة فهو الآخر لم يرد ؟!!!

جاء في مقدمة كتاب [ مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل ] للإمام شمس الدين أبو عبد الله المعروف بالحطاب الرعيني المالكي :
قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إذَا جَاءَ الْأَثَرُ فَمَالِكٌ النَّجْمُ ، وَقَالَ أَيْضًا : إذَا ذُكِرَ الْعُلَمَاءُ فَمَالِكٌ النَّجْمُ ، وَمَا أَحَدٌ أَمَنُّ عَلَيَّ فِي دِينِ اللَّهِ مِنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَقَالَ مَالِكٌ أُسْتَاذِي وَعَنْهُ أَخَذْنَا الْعِلْمَ وَمَا أَحَدٌ أَمَنُّ عَلَيَّ مِنْ مَالِكٍ وَجَعَلْت مَالِكًا حُجَّةً بَيْنِي وَبَيْنَ اللَّهِ وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ مَا بَقِيَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ آمَنُ عَلَى حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ مَالِكٌ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْحَدِيثِ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ أَصَحُّ الْأَسَانِيدِ مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : قُلْت لِأَبِي : مَنْ أَثْبَتُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ ؟ قَالَ : مَالِكٌ أَثْبَتُ فِي كُلِّ شَيْءٍ . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : كَانَ مَالِكٌ مِنْ حُجَجِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ.
اهـــــ

فها هو الإمام الشافعي و هو من هو في اللغة و العلوم يجعل سيّدنا الإمام مالك - رضي الله - حجة بينه و بين الله ! بل إن ابن معين جعله من حجج الله على خلقه !



التعديل الأخير تم بواسطة عبد الله ياسين ; 31-12-2007 الساعة 06:41 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
جمال الأثري
زائر
  • المشاركات : n/a
جمال الأثري
زائر
رد: حكم لقب"حجة الإسلام"
31-12-2007, 06:57 PM
من
اقتباس:
أخبرك يا هذا أنّ الألقاب يشترط فيها الورود ، على قولكم لقب "شيخ الإسلام" بدعةفهو الآخر لم يرد ؟!!!

1-أولا بارك الله فيك على هذا البيان الشافي وجزاك الله خيرا
2-أنا لم اقل بشروط الورود فمن المعلوم أن هناك الكثير من الالفاظ الغير الموردة وذلك لأنه لا مشاحاة في الإصطلاح ولكن كان قصدي أن هناك ألفاظ حمالة أوجه مثل هذا اللفظ الذي نحن بصدده فهو يحتمل عدة معاني
المعنى الأول أن صاحب الكلام حجة يعني أن كلامه حجة فهو معصوم وهذا المعنى لا يجب أن يعتقده الإنسان وعلى هذ جائت فتوى الشيخ العثيمين
المعنى الثاني وهو ماذكرته أنت وعلى هذا جاء كلام أهل العلم المتأخرين في ذلك
هذا هو قصدي وأكرر واقول بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على هذه الإفادة الطيبة
اقتباس:
وَجَعَلْت مَالِكًا حُجَّةً بَيْنِي وَبَيْنَاللَّهِ
نعم أعرف هذا الأثر فالإنسان يجب عليه إتباع العلماء من أهل السنة ويسألهم وهم يتحملون المسؤلية أما هو يوم القيامة إذا سأله ربه فيحتج له بالعالم الفلاني لأن الله يقول"فأسألو أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"
ولكن لا يعني أن كلام العالم حجة بمعنى أن كلامه معصوم كما قال العثيمين
اقتباس:
وَقَالَابْنُ مَعِينٍ : كَانَ مَالِكٌمِنْحُجَجِ اللَّهِ عَلَىخَلْقِهِ.اهـــــ
أقول نفس الكلام الذي سبق
  • ملف العضو
  • معلومات
عبد الله ياسين
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2007
  • المشاركات : 918
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • عبد الله ياسين is on a distinguished road
عبد الله ياسين
عضو متميز
رد: حكم لقب"حجة الإسلام"
31-12-2007, 07:27 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الأثري مشاهدة المشاركة
من
1-أولا بارك الله فيك على هذا البيان الشافي وجزاك الله خيرا


و فيك بارك الله و رحم الله سادتنا أهل العلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الأثري مشاهدة المشاركة
2-أنا لم اقل بشروط الورود فمن المعلوم أن هناك الكثير من الالفاظ الغير الموردة وذلك لأنه لا مشاحاة في الإصطلاح ولكن كان قصدي أن هناك ألفاظ حمالة أوجه مثل هذا اللفظ الذي نحن بصدده فهو يحتمل عدة معاني
المعنى الأول أن صاحب الكلام حجة يعني أن كلامه حجة فهو معصوم وهذا المعنى لا يجب أن يعتقده الإنسان وعلى هذ جائت فتوى الشيخ العثيمين
المعنى الثاني وهو ماذكرته أنت وعلى هذا جاء كلام أهل العلم المتأخرين في ذلك
هذا هو قصدي وأكرر واقول بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على هذه الإفادة الطيبة

نعم أعرف هذا الأثر فالإنسان يجب عليه إتباع العلماء من أهل السنة ويسألهم وهم يتحملون المسؤلية أما هو يوم القيامة إذا سأله ربه فيحتج له بالعالم الفلاني لأن الله يقول"فأسألو أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"
ولكن لا يعني أن كلام العالم حجة بمعنى أن كلامه معصوم كما قال العثيمين

أقول نفس الكلام الذي سبق

كان الغرض مما سبق بيان أن أهل العلم لا يرون بأساً باستعمال اللقب السالف الذكر لأنه لا يخطر ببال أحدهم أن يستعمله في غير ما استعملوه و الإحتمال الذي ذكره الشيخ بعيد جداً و لو استعملنا المنطق ايّاه لحرمنا كثيراً من الألقاب !

 
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع


الساعة الآن 06:49 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى