تسجيل الدخول

الا الحماقه ؟!!!أعيت من يداويها هههه
سامحوني فانا مستغرق رغم احوالي في الضحك 0
لااهتم كثيرا بنوعيات محمود لطفي عامر فعلي مدار حياتي رأيت من أمثالهم الكثير0
والمسأله ليست لغزا ليفهمه أحد 0
نوعيات متسلقه بطبيعتها 000تدخل الي طريق الالتزام وهي تحمل بين طيات جنباتها أمراضها النفسيه والاجتماعيه 0
أحببت انظر لمحمود باشا لطفي بن عامر بك فبدأت انظر ( مش اقرأ) في كتابه ( الخوارج دعاه علي ابواب جهنم )
وضحكت طيب تناقش ايه لما تحب تناقش ؟
اليكم مااضحكني : -ماذا صنع عنفالإخوان المسلمين ، والتنظيمات السرية ، وتحزيبهم للناس ، ومنازعة الأمر أهله منذحسن البنا إلى الآن؟
- ماذا صنع الاغتيال منذ أن قتل الإخوان المسلمين القاضيالخازندار ، ومحمود النقراشي رئيس الوزراء السابق ؟
- ماذا صنع هذا المنهج فيمحاولة اغتيال عبد الناصر سنة 1954 وما أسفر عنه من فتنة ومذبحة ؟
- ماذا صنعنفس المنهج وزيادة حدته سنة 1965 على يد سيد قطب وتنظيمه السري؟
- ماذا صنعهؤلاء وغيرهم ممن ساروا على دربهم " درب الخوارج " في السبعينات ، وأحداث الفنيةالعسكرية ، ثم مقتل الشيخ الذهبي وزير الأوقاف السابق ؟
- ماذا صنع نفس المنهجوبقوة أشد ضراوة في بداية الثمانين الميلادية ومقتل السادات ، وإعلان حالة الطوارئوإلى الآن؟
- ماذا أفاد قتل السياح ، والاعتداء على الوزراء ، ورجال الدولة؟
- ماذا تحقق بنفس المنهج على يد سفر الحوالي وسلمان العودة وعائض القرنى وعبدالله أبن قعود وعبد الله بن جبرين وبكر أبو زيد في السعودية ، ثم انتهاءً بظاهرةأسامة 0
طيب اذا كان العلماء الاجلاء : عبد الله بن قاعود وعبد الله بن جبرين وبكر أبو زيد خوارج ماذا يتبقي للامه ؟
يتبقي لها محمود لطفي عامر ؟
وأبشري امتي زاد المجانين مجنونا 0
نداء لأمير المؤمنين العارف بالله سيدنا الرئيس مبارك نطالبكم بالحجر علي هذا المجنون فانه من رعيتك 0
ألم اقل لكم : الا الحماقه ؟ 00 أعيت من يداويها هههههه


منقوووووووووووووووووول للفائدة

جزاك الله كل خير اخي ايوب.....
قصة واقعية جزائرية
- انا أعرف شخص من حزب السلفية هنا في الجزائر في ولاية السلف و امام مسجد...
لقد كان ينكر على اصحاب حماس و الفيس و سبهم و شتمهم منذ بداية 1999 و في الغيب طبعا, لانهم حزبيون ولا حزبية في الاسلام....
بعدها ب 3 سنوات رايناه في الحملة الانتخابية مع fln الحزب العامي....
و بعدها بسنتين رشح نفسه ... و بعد هزيمته هرب للعاصمة بمعاريفه تحصلى على مسجد في مكان بعيد عن الناس و رجع لمهجه في السب و الشتم... و الدعاية للرئيس بوتفليقة.
و اعرف الشخص جيدا و هو يعرفني جيدا.

لأن بدأت أتيقن ووجدت الشخصية الخامسة لمحمد ايوب ::::أبو ايمن

لقد راقبته بقي 14 دقيقة وهو متوقف في المتواجدون الأن ولم يتحرك من موضوع واحد ولم يكن يرد

ودخل أبو أيمن وبدا يرد وفقط على مواضيع محمد أيوب ورد على حوالي أربعة مواضيع لأيوب في 14 دقيقة من توقف أيوب
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مادام أنك تعمل اللص والبصق فأنا أيضا أعمل الص والبصق



بدأ حديثه فقال : هل سمعتم آخر خبر؟
فقلنا : ما هو؟
فقال : الشيخ محمود عامر قال إن الشيخ بكر بن أبي زيد والشيخ عبدالله بن جبرين والشيخ عبدالله بن قعود من الخوارج.
فسألناه: هل هذا صحيح؟
قال : نعم.
فقلت: أين؟
فقال : في كتاب (الخوارج دعاة على أبواب جهنم) ما هو رأيك في هذا الكلام؟
فقلت له : الشيخ عبدالمالك رمضاني قال في كتابه (مدارك النظر): وإنه ليعجبني من التابع يقال له : أخطأ متبوعك , فيقول : أين؟
وإنه ليريبني من التابع يقال له : أخطأ متبوعك , فيقول : وأنى ذلك ولعل له فيها مسالك أو ... اهـ ص25/ط-دار الإمام أحمد بالقاهرة.
هل تفهمون هذا الكلام ؟ أنتم لستم مستوعبين كيف يخطئ الشيخ بكر أليس كذلك؟
فكانت الإجابة : يعني أنت ترى الشيخ محمود مصيب؟
فقلت : هل اتصلتم به فقلتم له : ما هي أدلتك؟
فقالوا : لا.
فقلت لأخي : ماذا تريد منا بهذا الكلام؟
فقال : لا تقرأوا لهذا الشيخ ولا توزعوا كتبه.
فقلت : لماذا هل الشيخ محمود عندك خرج من السلفية؟
فقال : نعم ليس سلفياً.
فقلت له : ولكن هو عندي سلفي وإن أخطأ فلا يسقط مرة واحدة هكذا وسأستمر في القراءة له ولو سألني أحد كتاباً للشيخ فسأعطيه إياه.
فقال : تعطيه الكتاب مع وجود هذه الغلطة الكبيرة فيه؟
فقلت له : إذاً أنت لا ترى قراءة هذا الكتاب لوجود هذه الغلطة التي ظهرت لك.
فقال : نعم.
فقلت : إذاً فمنهج الموازنات تحت الحذاء.
فقال: ماذا؟
فقلت : أنت أسقط الكتاب لأنك رأيت فيه غلطة واحدة فهذا يدل على أن منهج الموازنات تحت الحذاء ولا قيمة له.
فقال مناصره : يا وليد أنت مع الشيخ محمود في هذا الكلام؟
فقلت : بالنسبة للشيخ عبدالله بن جبرين أنا أعرف أنه مخطئ في مسائل كثيرة وعندي كتب في الرد عليه منها للشيخ النجمي كتاب (رد الجواب ) وعندي كتاب آخر جديد فيه أخطاء لا أتذكرها الآن لو سمعتموها لأنكرتموها على الشيخ عبدالله أما بالنسبة للشيخ عبدالله بن قعود فلا أعلم عنه شيء من الأخطاء والشيخ بكر بن أبي زيد فلا أعلم إلا أنه أخطأ في مسألة سيد قطب ولكن قد يكون كلام الشيخ محمود صحيحاً فلما أنظر أولاً في أدلته فإذا وجدتها قوية أخذت بها وإذا وجدتها لا يحتج بها لا آخذ بها.
فقال أخي : يعني أنت ستظل توزع كتب الشيخ محمود.
فقلت : أنا لن أوزعها عناداً لكم ولكن إذا طلب أحد مني كتب للشيوخ من على جهازي فسوف أعطيه من ضمنها كتب الشيخ محمود.
وانتهى الحديث في هذه المسألة على ذلك ودخلنا في حوارات أخرى ثم انتهى المجلس وبحمد الله لم يلبسوا علينا شيء.
ثم في اليوم التالي سمعت أن الشيخ مجدي بن عرفات -حفظه الله- علم بكلام الشيخ محمود من مناصر أخي وصاحبه بطريقة جعلته يقول : هذا تهريج.
فغضبت وحاولت الإتصال به ثلاث مرات لأنه سيسافر في صباح الاثنين إلى العمرة -تقبل الله منه- إلا أنه لم يرد علي.
فلما قابلت صاحب أخي ومناصره ليلة الأحد قلت له : ماذا حدث؟
فقال لي : أنت عرفت من الذين قالوا لك وانتهى.
فقلت له : ولكن أنا أريد أن أسمع منك حتى أتأكد.
فقال : الشيخ مجدي ناداني وقال : هل أنت شتمت الحكومة وقلت أن الرئيس مات؟
فقلت له : لا.
فقال : إذاً ماذا حدث؟
فقلت له : وليد يعطي إخواننا الجدد كتاب الشيخ محمود عامر (تنبيه الغافلين بحقيقة فكر الإخوان المسلمين).
وهنا قاطعته وقلت له : أنت قلت للشيخ مجدي هذا الكلام؟
فقال : نعم.
فقلت له : أنت رأيت مني هذا؟ هات لي اسم أخ جديد وأنا أعطيته هذا الكتاب.
فسكت.
فقلت له : أكمل ما دار بينك وبين الشيخ مجدي.
فقال : أنا قلت له خلاصة المسألة أنا ووليد مختلفين بسبب إن الشيخ محمود عامر في كتابه ( الخوارج دعاة على أبواب جهنم ) قال على الشيخ بكر بن أبي زيد والشيخ عبدالله بن قعود والشيخ عبدالله بن جبرين خوارج.
وهنا قطعت كلامه وقلت : إذاً الشيخ مجدي فهم أنك ضد الشيخ محمود عامر في هذا الكلام وأنا معه.
فقال : نعم.
فقلت : هل هذا ينفع؟ حتى تعرف أنك تخبط وكيف تقول علي ما لم أعمله.
ثم انتهى حديثنا عن هذه المسألة وذهبنا لبعض إخواننا وتكلمنا عن شتمه للحكومة وتعريضه بها وثبوت قوله أن الرئيس مات مع أن هذا كذب وأخذنا في الحديث يمنة ويسرة ثم رجعنا لموضوع أن الشيخ بكر خارجي أم لا؟
فقلت لهم : نسأل الشيخ محمود أولاً ما أدلتك؟ الشيخ بكر قد يخطئ , أليس هناك مقولة لأحد السلف وهي "الحي لا تؤمن عليه الفتن" والشيخ بكر ليس كبيراً على أن يفتن.
فسكتوا والغضب يصرخ من وجوههم ثم في النهاية غضب علينا صاحب أخي ومناصره وقام من على كرسيه غضباناً وقال مهدداً : سترون.
وفي اليوم التالي سمعت أنه قال لأحد إخواننا أنني وأحد إخواني نوزع كتاب (الخوارج دعاة على أبواب جهنم) فقال له أخونا هذا : أنا لم أرهم ولكن أنا أعلم أنهم قد يقرأونه أما يوزعونه فلا . ودار بينهم حديث لم يشفي صدر مناصر أخي وصاحبه في منهجه والحمد لله.
ثم في نفس اليوم : ذهب أخي ومناصره وأحد من يتبعهم إلى أخ آخر لنا حتى يشوهوا صورتي عنده فدافع أخي هذا عني -جزاه الله خيراً- وبدلاً من أن يحاجوه بدأ هو يسألهم في عبدالرحمن بن عبدالخالق وسلمان وسفر وعائض وفوزي السعيد ونشأت أحمد فغيروا آرائهم أمامه وقالوا : أن عبدالرحمن بن عبدالخالق منحرف. سبحان الله نفس الوصف الذي قلته عليه يوماً من الأيام فاستنكروه علي. وخطئوا سلمان وسفر وعائض. وهذا عجيب لأنهم كانوا يوماً من الأيام طلبوا مني أنا أذهب إليهم ليناقشوني فإذا بهم يحضروا لي مذكرة (الوثائق الجلية التي يتعامى عنها أدعياء السلفية) وقرأوا من هذه المذكرة الدفاع عن هؤلاء المذكورين وغيرهم. وقالوا : أما فوزي السعيد ونشأت أحمد فتكفيريين. وهذا عجب فوق العجب لأن أخي يحب سماع أشرطة شرح الأسماء والصفات لفوزي السعيد وقد أنكرت عليه ذلك ولكنه أصر عليه وصاحب أخي في منهجه قال يوماً من الأيام : الشيخ فوزي السعيد سلفي ولكن عنده أخطأ في مسائل التكفير. فلماذا لا يصفه اليوم بكلمة سلفي.
لقد بدأ يزول عجبي من ذلك لأنه حدث أكثر من مرة لهم أن تغيروا على وجهين.
المهم أنني لما علمت ذلك في عصر يوم الاثنين الماضي وعلمت أن عدداً من إخواننا سمعوا بمسألة قول الشيخ محمود عامر أن الشيخ بكر والشيخ ابن قعود والشيخ ابن جبرين خوارج وأنني أوزع الكتاب الذي به هذا الكلام مؤيداً له في كلامه.
ولما بلغ الأمر إلى هذا الحد كان لزاماً علي أن أسرع بالإتصال بالشيخ محمود عامر فاتصلت به ليلة الثلاثاء فذكرته بنفسي فرحب بي ثم أستأذنته في سؤال فأجابني عليه ثم بدأت في الحديث معه على ما كتبه في كتابه (دعاة على أبواب جهنم) فقلت له:
يا فضيلة الشيخ أنا أعلم أن الشيخ عبدالله بن جبرين له أخطاء كثيرة ولكن لا أعلم عن الشيخ بكر بن أبي زيد إلا أنه أخطأ في مسألة سيد قطب فلماذا ذكرته هو والشيخ ابن قعود مع سفر وسلمان وقلت عليهم أنهم خوارج؟ ولو عند فضيلتك أخطاء لهم تقتضي ذلك فما هي؟
فقال الشيخ محمود مستنكراً : أنا قلت بكر بن أبي زيد من الخوارج.
فقلت له : نعم هو والشيخ ابن قعود في مقدمة كتاب (الخوارج دعاة على أبواب جهنم).
فقال الشيخ : أنا لم أقل هذا أنا أحفظ كلامي.
فقلت له : يا فضيلة الشيخ أنا قرأت ذلك في كتابك وسأفتحه الآن وأقرأ عليك كلامك فيه ولكن أنتظر قليلاً يا فضيلة الشيخ حتي يفتح الكتاب لأني منزل على جهازي برنامج أوفيس 2007 وهو بطيء في الفتح. ففُتح الكتاب وبدأت أقرأ على الشيخ كما يلي :
- ماذا صنع هؤلاء وغيرهم ممن ساروا على دربهم " درب الخوارج " في السبعينات ، وأحداث الفنية العسكرية ، ثم مقتل الشيخ الذهبي وزير الأوقاف السابق ؟
- ماذا صنع نفس المنهج وبقوة أشد ضراوة في بداية الثمانين الميلادية ومقتل السادات ، وإعلان حالة الطوارئ وإلى الآن؟
- ماذا أفاد قتل السياح ، والاعتداء على الوزراء ، ورجال الدولة ؟
- ماذا تحقق بنفس المنهج على يد سفر الحوالي وسلمان العودة وعائض القرنى وعبد الله بن قعود وعبد الله بن جبرين وبكر أبو زيد في السعودية ، ثم انتهاءً بظاهرة أسامة بن لادن.
فقال الشيخ مستغرباً : بكر بن أبي زيد.
ثم قال : هل هذه النسخة المطبوعة؟
فقلت : لا , هذه النسخة أنا نزلتها من على شبكة المعلومات إلى جهازي.
فقال الشيخ : لا , ممكن أحد يكون دخل بعض الكلام في هذه النسخة.
فقلت له : أنا نزلتها من على الشبكة.
فقال : حتى لو كان اسم بكر بن أبي زيد موجود في النسخة المطبوعة إن شاء الله سأحذفه في الطبعة الجديدة.
فقلت له : إن شاء الله يا شيخ سوف أرى هل هو مذكور في النسخة المطبوعة أم لا وإن كان موجوداً سأخبرك حتى تحذف اسمه. ولكن يا فضيلة الشيخ أيضاً الشيخ ابن قعود أنا لا أعلم أن له أخطاء تجعله يذكر مع سلمان وسفر.
فقال الشيخ على ما أتذكر : أقرأ له كتاب (وصايا للشباب) ستجده يتعاطف مع الشباب الذين يقومون بالإغتيالات وستجد أشياء أخرى.
فقلت للشيخ : جزاك الله خيراً يا فضيلة الشيخ.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فأهل الحق يصرحون به ولا يخشون من أن يعلنوا به وأهل الباطل يخافون أن يكتبوا أو يسجل لهم فيُآخذوا بما أقروه وهذا هو الأصل فإذا انقلب الحال وأصبح أهل الباطل يصرحون بإنحرافهم وسكت أهل الحق وكتموا فلا يلومون إلا أنفسهم لأنهم قصُر نفسهم أمام جَلد أهل الأهواء ولو صمدوا لكسروهم.
فنسأل الله تعالى أن يعيننا ويحفظنا بمنه وحوله وقوته.

أما بعد : فهذه ملحقات للموضوع السابق:

أولاً : بالنسبة لأخطاء الشيخ عبدالله بن جبرين -رده الله عن الباطل- :
1- ردُّ الجواب على مَن طلب مني عدم طبع الكتاب الشيخ العلامة أحمد النجمي -حفظه الله-. وهو رد على الشيخ الجبرين لما طلب من الشيخ أحمد عدم طبع كتابه (المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال) في الرد سيد قطب وحسن البنا وأهل الضلال وخاصة حركة الإخوان المسلمين.
2- ملحوظات وتنبيهات على فتوى فضيلة الشيخ عبدالله الجبرين للشيخ عبدالله بن صلفيق الظفيري -حفظه الله-. والفتوى في دفاعه عن سيد قطب وحسن البنا وعبدالرحمن عبدالخالق ونقده لما كتبه حولهم فضيلة الشيخ : ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-.
3- رسالة نصح مكشوفة للشيخ عبدالله ابن جبرين مرصوفة للشيخ عبدالرحمن بن عبدالله البراهيم -حفظه الله-. وهي رد على مدح الشيخ الجبرين لأسامة بن لادن وتعاطفه مع أصحاب التفجيرات ودفاعه عن سيد قطب وحسن البنا وحركتي الإخوان والتبليغ وغيرها.

وأما بالنسبة لأخطاء الشيخ عبدالله بن قعود -غفر الله له ورحمه- :
1- وصايا للدعاة وهو شريط فيه مؤاخذات عدة بالنسبة للدعوة وبالنسبة للدفاع عن حسن البنا وبالنسبة للتعريض بعلماء الجرح والتعديل وغيرها.
2- رد الشيخ ابن قعود -رحمه الله وغفر له- على من جرح سيد قطب وكتابه (معالم في الطريق) وهذا الرد منشور على الموقع القطبي المسمى بالذهبي للإسلام وهو مليء بالتلبيس -عجل الله بإتلافه-.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
والحمد لله رب العالمين

- محلل واستراتيجي و كاشف المندسين و اصحاب الوجهين....
تبارك الله فيك...لو تسرتت علي يا هذا.
من ستر مسلما.........

أخي أبوأيمن إستنتاجات فقط لاتقلق

قال جامي ...الانتخابات حرام والبرلمان شرك
قلنا ...اذا النواب والرئيس كفار
قال ..لا هو لي امر تجب طاعته وهم ايضا
قلنا.... اذا ندخل فيما دخلوا فيه كي نخدم الاسلام
قال... لا الدخول حرام
قلنا.... ما بني علي باطل فهو باطل اذا عمل النواب حرام وباطل
لحد الان لم افهم كيف يجمع القوم بين النقيضين
الانتخابات حرااااام والمنتخبيين تجب طاعتهم

- المشكل في علم المداخلة, هو أنه نظري فلسفي مجرد إذا اسقط على الواقع تخلبط

ماهو الحل في نظرك أخي أبو أيمن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ننتظر فتواك يعالم زمانه

الشيخ محمد أيوب بن أبوايمن ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه