اليوم عند دفننا الميت , طرحت السؤال...؟؟
03-04-2014, 05:48 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
( إنّك ميت و إنهم ميتون )
اليوم و عند صلاة العصر في مسجد عمر بن الخطاب في مدينتي قال الإمام صلاة الجنازة و المصلى عليه طفل ... و عندما كنّا نمشي خلف الجنازة ... كان البعض يمشي أمامها ... هنا طرحت على نفسي سؤال : هل الصحيح ان يمشي الإنسان خلف الجنازة أو أمامها ...؟؟
و عندما و صلنا إلى المقابر في جو مريب ... تقدم أحد الإخوة و حمل الطفل الصغير ( عرفت فيما بعد أنّه و لد البارحة على 00:00 و مات اليوم على 11:50) فعلق أحدهم قائلا : ( و الله غير تهنى من الدنيا ) و ما اكملنا نحن الجنازة حتى دخلت جنازة أخرى صلي عليها في مسجد أنس بن مالك ... و كانت امرأة ... فقلت له : و هل هذه تهنّات و لالا ....؟؟
و فجأة أحسست بركبتي ترتعش ... و ما عادت قدماي تتقان حمل جسمي ... فجلست مرغما ... و بينما انا جالس نظرت إلى الوقوف من حولي ... و غرورقت عيناي بالدموع ... عندها دار في ذهني سئال هل الواقف أكثر أجرا من الجالس أو أنّ ذلك لا يهم ....؟؟
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
سؤالي هو هل يجوز لي أن أذهب إلى الجنازة بالسيارة أو أسبقها إلى المقبرة دون أن أمشي معها بالرغم من أن المقبرة لا تبعد كثيراعن المدينة(حوالي 1.5كيلومتر) أفيدوني أفادكم الله.
الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالمسؤول عنه في تشييع الجنازة هنا مسألتان:
الأولى: المفاضلة بين الركوب والمشي؟
والثانية: سبق الجنازة أو التأخر عنها؟
أما الركوب عند تشييع الجنازة فمكروه عند الأئمة الأربعة، والمشي هو الأفضل لمن لا يشق عليه لضعفه أو لبعد المكان.
وأما المشي أمام الجنازة فهو الأفضل عند الأئمة الثلاثة خلافاً لأبي حنيفة إذ قال: المشي خلفها أفضل.
والراجح الأول، لما رواه الترمذي عن ابن عمر قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر يمشون أمام الجنازة.
لكن إذا كان المشيع راكباً فالأولى أن يمشي خلفها عند الجميع، قال الخطابي في الراكب: لا أعلمهم اختلفوا في أنه يكون خلفها.
أما من لم يكن معها وتقدمها إلى موضع الصلاة فهو لم يشيعها، ولا حرج عليه في ذلك، لكن فاته فضل اتباع الجنازة.
قال النووي في المجموع: اتباع الجنازة ولو تقدم عليها كثيراً فإن كان بحيث ينسب إليها... حصل له فضيلة اتباعها، وإن كان بحيث لا ينسب إليها لكثرة بعده وانقطاعه عن تابعيها لم تحصل له فضيلة المتابعة. انتهى
والله أعلم.
ما هي الطريقة الشرعية لاتباع الجنازة ؟ وأيهما أفضل الجلوس أم الوقوف عند عملية الدفن لأنه وقع خلاف بين المشيعين منهم من أمر بالجلوس ومنهم أمر بالوقوف.أفيدوني بالصواب وما يوافق السنة.
جزاكم الله خيرا .
الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق أن أوضحنا في الفتوى رقم: 24279، صفة تشييع الجنازة من الركوب والمشي، وأن الركوب مكروه لمن لا يشق عليه المشي، وأن الأفضل للمشاة أن يتقدموا أمام الجنازة، والأفضل للراكب أن يمشي خلفها.
وأما الجلوس عند القبر قبل أن توضع الجنازة عن أعناق الرجال فقد اختلف فيه الفقهاء؛ فكرهه الحنابلة والأحناف، بل ذهب الأحناف إلى كراهة الجلوس حتى تدفن كما سيأتي. وهو جائز عند المالكية، ومحل تخيير عند الشافعية. وأما بعد وضعها عن الأعناق أثناء الدفن فلا كراهة في الجلوس ولا القيام والأمر في ذلك على الإباحة؛ إلا قول بعض الأحناف وقد أشرنا إليه آنفاً. وقد استدل القائلون بكراهة الجلوس قبل أن توضع الجنازة عن أعناق الرجال بما رواه البخاري ومسلم وأبو داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا اتبعتم جنازة فلا تجلسوا حتى توضع. وهذا لفظ مسلم. قال أبو داود: روى هذا الحديث سفيان الثوري عن سهيل عن أبي هريرة قال فيه: حتى توضع بالأرض. ورواه أبو معاوية عن سهيل قال: حتى توضع في اللحد. قال أبو داود: وسفيان أحفظ من أبي معاوية. قال في عون المعبود شرح سنن أبي داود: قد رجح المؤلف( يعني أبا داود) رواية سفيان على الرواية الأخرى -أعني قوله: حتى توضع في اللحد- وكذلك قال الأثرم - أي وهَم رواية أبي معاوية، وكذلك أشار البخاري إلى ترجيحها بقوله: باب من شهد جنازة فلا يقعد حتى توضع عن مناكب الرجال. وأخرج أبو نعيم عن سهيل قال: رأيت أبا صالح لا يجلس حتى توضع عن مناكب الرجال. وهذا يدل على أن الرواية الأولى أرجح لأن أبا صالح راوي الحديث وهو أعرف بالمراد منه، وقد تمسك بالرواية الأخرى صاحب المحيط من الحنفية فقال: الأفضل ألا يقعد حتى يهال عليها التراب. انتهى.
ويدل لجواز الجلوس عند القبر أثناء الدفن حديث البراء الذي رواه أبو داود والنسائي وغيرهما وهو حديث صحيح كما ذكر الألباني رحمه الله تعالى، ورواية النسائي عن البراء: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنازة فلما انتهينا إلى القبر ولم يلحد فجلس وجلسنا حوله كأنما على رؤسنا الطير.
والله أعلم.
و عندما عدت إلى البيت بحثت عن هذا و أردت أن نتقاسم الفائدة ( غفر الله لنا )
نعم ستموت , الحال التي أنت عليها ... هل ترضاها للموت ...؟؟
( إنّك ميت و إنهم ميتون )
اليوم و عند صلاة العصر في مسجد عمر بن الخطاب في مدينتي قال الإمام صلاة الجنازة و المصلى عليه طفل ... و عندما كنّا نمشي خلف الجنازة ... كان البعض يمشي أمامها ... هنا طرحت على نفسي سؤال : هل الصحيح ان يمشي الإنسان خلف الجنازة أو أمامها ...؟؟
و عندما و صلنا إلى المقابر في جو مريب ... تقدم أحد الإخوة و حمل الطفل الصغير ( عرفت فيما بعد أنّه و لد البارحة على 00:00 و مات اليوم على 11:50) فعلق أحدهم قائلا : ( و الله غير تهنى من الدنيا ) و ما اكملنا نحن الجنازة حتى دخلت جنازة أخرى صلي عليها في مسجد أنس بن مالك ... و كانت امرأة ... فقلت له : و هل هذه تهنّات و لالا ....؟؟
و فجأة أحسست بركبتي ترتعش ... و ما عادت قدماي تتقان حمل جسمي ... فجلست مرغما ... و بينما انا جالس نظرت إلى الوقوف من حولي ... و غرورقت عيناي بالدموع ... عندها دار في ذهني سئال هل الواقف أكثر أجرا من الجالس أو أنّ ذلك لا يهم ....؟؟
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
سؤالي هو هل يجوز لي أن أذهب إلى الجنازة بالسيارة أو أسبقها إلى المقبرة دون أن أمشي معها بالرغم من أن المقبرة لا تبعد كثيراعن المدينة(حوالي 1.5كيلومتر) أفيدوني أفادكم الله.
الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالمسؤول عنه في تشييع الجنازة هنا مسألتان:
الأولى: المفاضلة بين الركوب والمشي؟
والثانية: سبق الجنازة أو التأخر عنها؟
أما الركوب عند تشييع الجنازة فمكروه عند الأئمة الأربعة، والمشي هو الأفضل لمن لا يشق عليه لضعفه أو لبعد المكان.
وأما المشي أمام الجنازة فهو الأفضل عند الأئمة الثلاثة خلافاً لأبي حنيفة إذ قال: المشي خلفها أفضل.
والراجح الأول، لما رواه الترمذي عن ابن عمر قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر يمشون أمام الجنازة.
لكن إذا كان المشيع راكباً فالأولى أن يمشي خلفها عند الجميع، قال الخطابي في الراكب: لا أعلمهم اختلفوا في أنه يكون خلفها.
أما من لم يكن معها وتقدمها إلى موضع الصلاة فهو لم يشيعها، ولا حرج عليه في ذلك، لكن فاته فضل اتباع الجنازة.
قال النووي في المجموع: اتباع الجنازة ولو تقدم عليها كثيراً فإن كان بحيث ينسب إليها... حصل له فضيلة اتباعها، وإن كان بحيث لا ينسب إليها لكثرة بعده وانقطاعه عن تابعيها لم تحصل له فضيلة المتابعة. انتهى
والله أعلم.
ما هي الطريقة الشرعية لاتباع الجنازة ؟ وأيهما أفضل الجلوس أم الوقوف عند عملية الدفن لأنه وقع خلاف بين المشيعين منهم من أمر بالجلوس ومنهم أمر بالوقوف.أفيدوني بالصواب وما يوافق السنة.
جزاكم الله خيرا .
الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق أن أوضحنا في الفتوى رقم: 24279، صفة تشييع الجنازة من الركوب والمشي، وأن الركوب مكروه لمن لا يشق عليه المشي، وأن الأفضل للمشاة أن يتقدموا أمام الجنازة، والأفضل للراكب أن يمشي خلفها.
وأما الجلوس عند القبر قبل أن توضع الجنازة عن أعناق الرجال فقد اختلف فيه الفقهاء؛ فكرهه الحنابلة والأحناف، بل ذهب الأحناف إلى كراهة الجلوس حتى تدفن كما سيأتي. وهو جائز عند المالكية، ومحل تخيير عند الشافعية. وأما بعد وضعها عن الأعناق أثناء الدفن فلا كراهة في الجلوس ولا القيام والأمر في ذلك على الإباحة؛ إلا قول بعض الأحناف وقد أشرنا إليه آنفاً. وقد استدل القائلون بكراهة الجلوس قبل أن توضع الجنازة عن أعناق الرجال بما رواه البخاري ومسلم وأبو داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا اتبعتم جنازة فلا تجلسوا حتى توضع. وهذا لفظ مسلم. قال أبو داود: روى هذا الحديث سفيان الثوري عن سهيل عن أبي هريرة قال فيه: حتى توضع بالأرض. ورواه أبو معاوية عن سهيل قال: حتى توضع في اللحد. قال أبو داود: وسفيان أحفظ من أبي معاوية. قال في عون المعبود شرح سنن أبي داود: قد رجح المؤلف( يعني أبا داود) رواية سفيان على الرواية الأخرى -أعني قوله: حتى توضع في اللحد- وكذلك قال الأثرم - أي وهَم رواية أبي معاوية، وكذلك أشار البخاري إلى ترجيحها بقوله: باب من شهد جنازة فلا يقعد حتى توضع عن مناكب الرجال. وأخرج أبو نعيم عن سهيل قال: رأيت أبا صالح لا يجلس حتى توضع عن مناكب الرجال. وهذا يدل على أن الرواية الأولى أرجح لأن أبا صالح راوي الحديث وهو أعرف بالمراد منه، وقد تمسك بالرواية الأخرى صاحب المحيط من الحنفية فقال: الأفضل ألا يقعد حتى يهال عليها التراب. انتهى.
ويدل لجواز الجلوس عند القبر أثناء الدفن حديث البراء الذي رواه أبو داود والنسائي وغيرهما وهو حديث صحيح كما ذكر الألباني رحمه الله تعالى، ورواية النسائي عن البراء: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنازة فلما انتهينا إلى القبر ولم يلحد فجلس وجلسنا حوله كأنما على رؤسنا الطير.
والله أعلم.
و عندما عدت إلى البيت بحثت عن هذا و أردت أن نتقاسم الفائدة ( غفر الله لنا )
نعم ستموت , الحال التي أنت عليها ... هل ترضاها للموت ...؟؟
لا شيء
كل شيء كما كان
كأن غبار الأرصفة ألف مدينتنا بعدك ، حين تمطر يصبح و حلا ، و عند القحط رذاذٌ يعمي العيون ، و في كل الحالات ، نحن نتسخ كلما طال بنا الزمن...
كل شيء كما كان
كأن غبار الأرصفة ألف مدينتنا بعدك ، حين تمطر يصبح و حلا ، و عند القحط رذاذٌ يعمي العيون ، و في كل الحالات ، نحن نتسخ كلما طال بنا الزمن...
من مواضيعي
0 شَوِِقْ...
0 و أبحث عني..
0 أُنثى يُبعْثرها الفُضول .
0 بيتُ القصيدْ
0 هل عصت أمّنا حواء أمر ربنا...؟؟
0 ذاتَ غفوةٍ .
0 و أبحث عني..
0 أُنثى يُبعْثرها الفُضول .
0 بيتُ القصيدْ
0 هل عصت أمّنا حواء أمر ربنا...؟؟
0 ذاتَ غفوةٍ .
التعديل الأخير تم بواسطة امر طبيعي ; 03-04-2014 الساعة 09:13 PM
