اقتباس:
|
دخلت الموقع ولم اجد التسجيل هل انت متاكد من وجود مادة صوتية
|
1-المادة الصوتية موجودة إضغط على الملفات
اقتباس:
فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمنالغديان .. عضو هيئة كبار العلماء
|
نعم أعلم أنه علامة أسأل الله تعالى أن يحفظه وأنينفعنا بعلمه
اقتباس:
اقتباس:
السائل : يا شيخ هل هذا صحيح هناكمن يقول أنه يوجد علماء الجرح و التعديل في هذا الزمان فهل هذا صحيح "؟
|
قالها الألباني رحمه الله والعلامة النجمي حفظه الله والعلامة مقبل رحمهالله والشيخ صالح السحيمي حفظه الله والشيخ ربيع حفظهالله
اقتباس:
اقتباس:
الشيخالغديان : و الله يا أخي علم الجرح و التعديل موجود فيالكتب .
السائل : في وقتنا هذا هل يوجد؟
الشيخ : لا ، علم الجرح و التعديلعن علماء الحديث الذين نقلوا لنا الأحاديث بالأسانيد موجود في كتب الجرح و التعديلفما نحتاج إلى أحد الحين .
السائل : يا شيخ هناك من يقول أنالدكتورربيعبن هادي المدخلي حامل لواء الجرح والتعديل ؟
|
المسألة خلافية بين أهل العلم
نوعالخلاف: إصطلاحي إذن هو لا يأثر لأنه لا مشاحاة في الإصظلاح وسأبين لكم تفاصيل هذاالإختلاف
يرىعلمائنا الأفاضل الشيخ الفوزان والشيخ عبد اللهالغديانوالشيخ اللحيدان أنالجرحوالتعديليطلق على رواة الحديث فقط أما أهلالأهواء فيستعملون معهم لفظالنقد والتزكيةأو لفظ التحذير والثناء أما لفظ الجرحوالتعديل فلا يستعملونها إلى في رواة الأحاديث
وحجتهم في ذلك أن لكل علممصطاحاته الشرعية
ويرى علمائنا الأفاضل الألباني رحمه الله والشيخ النجميحفظه الله والشيخ صالح السحيمي حفظه الله والشيخربيعحفظه الله أن لفظالجرح والتعديل يمكن إستعماله مع الدعاةإلى الإسلام ويمكن أيضا إستعمال لفظ النقد والتزكية ويقولون أن هذه ألفاظ لا تؤثر لأنه لا مشاحاة في الإصطلاح وحجتهم فيذلك
الأدلة العقلية وهي مهمة جدا :
الدليل الأول: أن المبتدعة الذين يجرحون يدخلون ضمن رواة الأحاديث لأن رواة الأحاديثأصناف منهم الثقة الصالح ومنهم العابد ومنهم السيء الحفظ ومنهم المبتدع
ـقال ابنالجوزي :
قال ابن الجوزي : ))قال أبو الوفاء علي بن عقيل الفقيه : قال شيخنا أبو الفضلالهمداني : مبتدعة الإسلام،والوضاعون للأحاديثأشد من الملحدين؛ لأن الملحدينقصدوا إفساد الدين من الخارج، وهؤلاء قصدوا إفساده من الداخل؛ فهم كأهل بلد سعوا فيإفساد أحواله، والملحدون كالمحاصرين من الخارج، فالدخلاء يفتحون الحصن؛ فهم شر علىالإسلام من غير الملابسين له ((([1]).
وقال الحافظ تقيالدين أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي ـ رحمه الله ـفي أهل البدع ورواة الأحاديث :
)) واعلم رحمك الله أن الإسلاموأهله أُتُوا من طوائف ثلاثة :
1ـ فطـائفةرَدَّت أحاديث الصفـات، وكذبوا رواتها؛ فهؤلاء أشد ضرراً على الإسلام وأهله منالكفار .
2ـ وطـائفة قـالوا : بصحـتهاوقبولها ثم تأولوها؛ فهؤلاء أعظم ضرراً من الطائفة الأولى .
3ـ والثـالـثة : جـانبوا القولين الأولين؛ وكانوا أعظمضرراً من الطائفتين الأولين ((([2]) .
منهنا يتبين للقارئ اللبيب أن المبتدعة يدخلون ضمن رواة الأحاديث لهذا يصح معهمإستعمالالجرحكما يصح إستعمالالنقد
الدليل الثاني
هناك شبه كبير بين رواة الأحاديث المكذوبة وبينالمبتدعة
وجه الشبه: الذين يروون الأحاديث الكاذبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلميكذبون على رسول الله فينطبق عليهم حديث"من كذب علي متعمدافليتبوأ مقعده من النار"
أما المبتدعةفهم لا يكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلمفحسب بل يكذبون على الله ورسله والصحابة والعلماء وعقول الناس لأنه يشرعون أشياء لميقل بها الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ومع هذا قد يدعون أنهم على الحق وأنهمعلى الإسلام فهؤلاء ينطبق عليهم لفظ الجرح والتعديل من باب أولى..هؤلاء ينطبق عليهمقول الله تعالى"وشرعو لهم من الدين ما لم يأذن بهالله"
الأدلة النقلية
قال ابن الجوزي : ))قال أبو الوفاء علي بن عقيل الفقيه : قال شيخنا أبو الفضلالهمداني :مبتدعة الإسلام،والوضاعونللأحاديثأشد من الملحدين؛ لأن الملحدين قصدوا إفساد الدين من الخارج،وهؤلاء قصدوا إفساده من الداخل؛ فهم كأهل بلد سعوا في إفساد أحواله، والملحدونكالمحاصرين من الخارج، فالدخلاء يفتحون الحصن؛ فهم شر على الإسلام من غير الملابسينله ((([3]).
قال ابن رجبالحنبلي رحمه الله تعالى وقد قررعلماء الحديث هذا في كتبهم في الجرح والتعديل، وذكروا الفرق بين جرح الرواة وبينالغيبة، وردوا على من سوى بينهما من المتعبدين وغيرهم ممن لا يتسع علمه ولا فرق بين الطعن في رواة ألفاظالحديث ولا التمييز بين من تقبل روايته منهم ومن لاتقبل،وبين تبيين خطأ من أخطأ في فهم معاني الكتاب والسنة، وتأولشيئا منها على غير تأويله،وتمسك بما لا يتمسك به، ليحذر من الاقتداء بهفيما أخطأ فيه
إذن إخوتي فيالله المسألة خلافية
اقتباس:
اقتباس:
السائل : يا شيخ هناك من يقول أن الدكتورربيعبن هادي المدخلي حامل لواء الجرح و التعديل؟
|
نعم قالهاالعلامةالألباني في شريط (الموازنات بدعة العصر للألباني) بعد كلامٍ له في هذه البدعة العصرية :
((وباختصار أقول: إنحامل راية الجرح والتعديلاليوم فيالعصر الحاضر وبحق هو أخونا الدكتورربيع،والذين يردونعليهلا يردون عليه بعلم أبداً،والعلم معه، وإن كنتأقول دائماً وقلت هذا الكلام له هاتفياً أكثر من مرة أنه لو يتلطف في أسلوبه يكونأنفع للجمهور من الناس سواء كانوا معه أو عليه، أما من حيث العلم فليس هناك مجاللنقد الرجل إطلاقاً، إلا ما أشرت إليه آنفاً من شئ من الشدة في الأسلوب، أما أنه لايوازن فهذا كلام هزيل جداً لا يقوله إلا أحد رجلين: إما رجل جاهل فينبغي أن يتعلم،وإلا رجل مغرض، وهذا لا سبيل لنا عليه إلا أن ندعو الله له أن يهديه سواء الصراط)).
اقتباس:
اقتباس:
الشيخ
:لا ، أنا لو يصادفني في الطريق ما عرفته يمكن ، ما علي من أحد
|
.
حتى أنت لا تعرفه وأنا ايضا لاأعرفه ولكنني أعرف منهجه والشيخ عبد اللهالغدياناثنى على كتابه سماحة الشريعة الإسلامية
وأنت أصلا لا تعرف الشيخ عبدالله الغديان لا ذاته ولا عمله
لا ذاته: لأنك لم تلتقي به
لا عمله: لأنك قلت في العنوان المفتي ولكنه ليس هو المفتي بلالمفتي هو سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ
اقتباس:
اقتباس:
السائل: بارك الله فيك
|
لو علم الشيخ نواياك الخبيثة لأغلق الهاتف في وجهك يا من تريد تفريق السلفيين بأمور خلافية إن صح تسميتها خلافية لأن هذا خلاف إصطلاحي في المصطلح واللغة وليس في الفقه فضلا عن العقيدة والمنهج
والحمد لله على نعمة الهداية وكفى بها نعمة
اقتباس:
|
ليتكم تتسمون بالتلفية، فأنتم لا تسلفتم ولا تخلفتم
|
لا أخي هذه التسمية تنطبق على دعاة التهريج والتهييج أمثال الإخوان المسلمون والقطبيين المكفرين
أما نحن فدعوتنا واضحة هي التي قال عنها النبي عليه الصلاة والسلام "ما كان على ماانا عليه اليوم وأصحابي"
وقال الله تعالى"والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضو عنه"
فنحن نتبع الصحابة بإحسان في فهم الكتاب والسنة ولا نتبع أهوائنا ولا عواطفنا لأن الله تعالى يقول"ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا"
لا نحن سلفيين في دعوتنا ولا ينافي هذا التقدم لان حقيقة التقدم هو الرجوع إلى ما كان عليه السلف الصالح ولكنكم تأثرتم ببعض الكلمات الغربية كمصلح التقدم والرجعية الذي يطلقه الغرب فقلدتموهم كالببغاوات دون فهم لمعناها عندهم
الغربيون يقصدون بالرجعية هي تلك الأيام المظلمة التي كانو يعيونها قبل أن يفتح المسلمون الأندلس فقد كانت فرنسا لا تملك أنابيب لستر المياه النتنة وكان الرجل الغربي لا يملك منديل ليمسح أنفه فلما فتح المسلمون الأندلس يوم أن كانو على نهج السلف إنبهر الغرب وأنفتحت عيناه لأول مرة فكأنهم يرون ملائكة أمام أعينهم....
هذا بإختصار مفهوم الرجعية عند الغرب لهذا هم يخافون هذا المصطلح أما نحن فلدينا رجوع إلى ما كان عليه السلف في دينه فهو سبيل التقدم عندنا
اقتباس:
|
مساكين و الله ، فقد تحجرتم واسعا وضللتم الأمة
|
أعوذ بالله من تضليل الأمة نحن نضلل من يستحق الضلالة كالذي يسب الصحابة فهو ضال ومن يبدع في الدين فهو ضال والنبي عليه الصلاة والسلام ضلل 72 فرقة فهل أنت خير من نبينا عليه الصلاة والسلام
وقال عليه الصلاة والسلام"كل بدعة ضلالة"
فهل إذا رأيت مبتدعا ستخالف نبيك عليه الصلاة والسلام ستقول أنه ليس ضال؟؟؟؟؟؟؟
وكان سفيان الثوري يقول:
البدعة أحب إلى إبليس من المعصية، والمعصية يتاب منها والبدعة لا يتاب منها.
قال الإمام أحمد بن حنبل:
قبور أهل السنة من أهل الكبائر روضة، وقبور أهل البدعة من الزهاد حفرة،
فساق أهل السنة أولياء، وزهاد أهل البدعة أعداء الله
وتحسبون أنكم تحسنون صنعا،
نعم نحن نحسن صنعا فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام" من أحدث حدثا، أو آوى محدثا، فعليه لعنة الله ولعنة اللاعنين والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا فقالوا: للحسن ما الحدث؟ فقال: أصحاب الفتن كلهم محدِثون، وأهل الأهواء كلهم محدثون .
رواه البخاري وأوله: المدينة حرم، ما بين عير إلى كذا، فمن أحدث... وذكره، والترمذي في سننه، باب النهي عن بيع الولاء وهبته.
وهذا حديث ثابت، قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: المدينة حرم ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثا، أو آوى محدثا، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين المعروف في الحديث " لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". " ولعنة اللاعنين" قد تكون جاءت في بعض الروايات، فقال: لعنة الله والملائكة والناس أجمعين هذا فيه التحريم من إحداث الحدث.
والحدث: البدعة والمعصية. قال: فمن آوى محدثا -مبتدعا- فيه تحذير من البدع، وإيواء المبتدعين. من أحدث حدثا، أو آوى محدثا، فقد ارتكب جريمة، ارتكب كبيرة؛ ولهذا قال النبي - عليه الصلاة والسلام -: فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .
فهذا هو نبيكم عليه الصلاة والسلام يحذر من إيواء المبتدعة
وقال عليه السلام"الخوارج كلاب النار"
وقال عليه السلام"القدرية مجوس هذه الأمة"
اقتباس:
|
تقتبسون فتاويكم من علماء البلاط الذين يطبلون لأمريكا،
|
ههههه معلوم ما تقصده فأنت تقصد فتاوى طاعة الحاكم فأقول لك" قال النبي عليه الصلاة والسلام"عليك بالسمع والطاعة للأمير ولو قسم ظهرك وأخذ مالك"
ستقول لي ولكن هذا فالحكام الشرعيين
فسأقول لك إن نبينا عليه الصلاة والسلام أمرنا بطاعة الحاكم المتغلب مادام أنه مسلم
قال عليه الصلاة والسلام"قال - صلى الله عليه وسلم - : ( أوصيكم بتقوى الله , والسمع والطاعة , وإن تأمّر عليكم عبدٌ حبشيّ )
وجاء في حديث أم الحصين - رضي الله عنها - تفسير هذا بما يُشعر بالتغلُّب ( م : 4793 ) :
« إن أُمّر عليكم عبدٌ مُجدّع . . . يقودكم بكتاب الله : فاسمعوا وأطيعوا » .
قال الإمام النووي - رحمه الله - ( شرحه ، جزء 11 – 12 ، ص 429 ، تحت الحديث السابق ) :
« . . . وتتصور إمامة العبد إذا : ولاّه بعض الأئمة , أو تغلّب على البلاد بشوكته وأتباعه ؛ ولا يجوز ابتداء عقد الولاية له مع الاختيار ؛ بل شرطها الحرية » انتهى .
2-ثم ألستم أنتم من تقولون ان الديمقراطية من الإسلام أليس أمريكا هي التي فرضت الديمقراطية التي يختفي تحتها اللواطون والزناة وراب الخمور؟؟؟؟؟ أليس أنتم من تجيزون الاحزاب التي فرقت الامة ألا تعلم أن سبب تفرق الامة هي الاحزاب؟؟؟؟؟
اقتباس:
|
فزرعتم الفتنة في أوساط الشباب لذا يجب أن تحاربوا مثل الجرب يا إفلونزا الفتاوى
|
1-الحمد لله علمائنا دائما يدعون شبابنا للتخلي عن الأفكار المنحرفة وعن أهل البدع والأهواء وأهل التفجيرات ودائما نحثهم على السمع والطاعة لولي الامر ودائما نحثهم على الإئتلاف والإجتماع على الحق وترك الخرافات ولا نرضى بالإجتماع على الخرفات لأن النبي عليه الصلاة والسلام يقول"لن تجتمع أمتي على ضلالة"
2-أليس أنتم من تقدمون الشباب هدايا للأمريكان واليهود بدون عدة إيمانية ولا عدة حسية فقد خطب منبرية ثم أنتم تختفون في الكراسي وراء شاشات الأنترنت وتزعمون الجهاد ...الجهاد البهلواني طبعا
3-أليس أنتم من تدعون للمظاهرات التي جائتنا من الغرب وتدعون للإغتيالات والتفجيرات والدخول في البرلمنات والحزبيات أليست هذه هي الفتنة؟؟؟؟
اقتباس:
|
انتظروا قنابل أخرى بعنوان : ضرب أتباع علماء البلاط للفم بالصباط ...(بالسياط)
|
1-إن كنتم ستضربوننا بالسباط فالنبي عليه اللصاة والسلام ضربوه بالحجارة فلا غرباة إذن خاصة في هذا الزمان الذي قال فيه النبي عليه الصلاة والسلام"القابض على دينه كالقابض على الجمر"
2-كل ما ستقولونه معلوم مسبقا فكلامكم يدور على هذه الامور القديمة البالية (فأين التقدم المزعوم)
-فتوى الهجرة
-فتوى العمليات الإنتحارية
-فتوى المقاومة في لبنان
-شبهة السلفيون يغتابون الدعاة
-شبهة السلفيون فرقو الأمة
-شبهة العلماء عملاء للحكام
-شبهة السلفيون إرهابيون
-شبهة السلفيون لا يفقهون الواقع
-شبهة السلفيون يحاربون أهل الإسلام ويتركون أهل الأوثان
-شبهة السلفيون عملاء لأمريكا
-ترديد بعض الكلمات الواردة في قاموسكم الإرهابي كقولكم علماء حيض ونفاس علماء الرهبة علماء البلاط علماء الحكام ......جامية عثيمينية بازية مدخلية إلى غير ذلك من الألقاب التي وردت في قاموسكم
قال أبو حاتم الرازي"وعلامة اهل البدع الوقوع في أهل الأثر"
.gif "11")
