تسجيل الدخول

جوابا على سؤالك أقول : نعم ... ما زال كذلك وسيبقى ..
فالنصوص واضحة .. صحيحة .. محكمة .. صريحة ... لا مجال معها .. للتلاعب .. والتأويل .. فقط ... تبقى عملية أخيرة .. تنزيل النصوص على النوازل .. فلهذه .. قواعدها .. شروطها .. وضوابطها .. وقد إختلفت مدارك العلماء وأحكامهم .. تبعا لإختلاف تصوّراتهم وأفهامهم ... فلكلّ مدرسة أصولها وقواعدها وبللتالي تكييفاتها وأحكامها ... والخلاف .. خلافان .. معتبر وغير معتبر .. ولكلّ منها .. قواعده وشروطه تعريفاته وحدوده ... أصّلها العلماء وكتبوا فيها المؤلفات ... فعلى من لم يفهم أن يسأل ويثني ركبه عند من أفنى حياته في طلب العلم والعناية به .. ومن أراد الإستهانة والإستهزاء ... أن يعرف .. حكمهما في الشرع ... وبعدها ... فليختر لنفسه .. أمّا .. أنا .. فلا أملك غير السلام .. ف .. سلام

الحمد فتاوى العلماء واضحة جدا في حكم التصوير الفوتغرافي وكذا بالفيديو
العلماء قالو التصوير من اجل الذكرى ومن أجل لا للشيء سوى التسلي والتذكر وو هذا غير جائز من باب سد الذرائع ، أما إن وجد أمر أو ضرورة للصور فالمجال واسع وهذا انطلاقا من القاعدة الأصولية المعروفة (والضرورة تقدر بقدرها ) أما الفيديو فأختلف فيه أهل العلم والأمر واسع جدا .
وكما يعلم أن الملائكة لا تدخل البيت الذي فيه صور ظاهرة ، وقديما كانوا يحاكون صور الآدميين حقيقة وكأنها صورة فوتغرافية ، الآن بزر تلتقط صورة ، وبكبسة تقتل رجلا برصاصة ..
ومع هذا كله العلماء عندهم أدلة واضحة والكل ينطلق من القاعدة المعروفة (والضرورة تقدر بقدرها) وماكان ربك نسيا ، والحمد لله الادلة واضحة جدا ، لكن لمن كان له قلب وله بصيرة
والذين ذهبوا إلى حرمة الفيديو لديهم منطلق واضح ، فلا نقول على المشائخ أنهم متخلفون ولا يعرفون الحضارة ، فالحضارة والرقي لا تتمثل في الغناء والمعازف ، بل خذوا على سبيل المثال العلامة المحدث الألباني يقول بحرمة الفيديو ، فهو لم يظهر على التلفاز أبدا وعلمه منشور معلوم في كل بقاع العالم حتى في أدغال افريقيا يوجد من يقول صححه الألباني ضعفه الألباني
التطور والسموا يكون بالتوحيد والعلم الشرعي المبني على الوحيين وفهم السلف الصالح
وكما قلت لكم المجال واسع وماكان ربك نسيا ،

يا أخي الكريم بل ظهر الشيخ الالباني رحمه الله مرة على الفيديو
ربما على ما اذكر في اواخر عشرية التسعيبن وكان مريضا حينما ظهر مع مجموعة من العلماء يتكلمون عن تبرئة انفسهم مما حدث في الجزائر .
وقد اذيع الخبر على فناة الجزائر

لا تستغرب فقد حرّمت المطبعة لثلاث قرون و القهوة لحوالي قرن و التلفون لأقل من قرن ...
ثم صاروا من المباحات ...
و كأن الأصل في التشريع التحريم و ليس الإباحة ... على كل حال الإجماع على الإباحة فيما يخص التصوير الضوئي.

***
**
حين تحكم الاسلام الهمجيات و الرؤس الحافظة المقلدة و مبلطة الفكر..
يتساقط المسلم إلا أسفل حضيض ..
و حينما يستيقظ المسلم يثبت أن الاسلام دين حق لا ينحني ابداً
و هو الاعلى و الارحم ألم يقل أنفذو من أقطار السماء و الارض و لكن إلا بسلطان و السلطان عكس الحفظ و لو كان ساسه الحفظ ..
فلحفظ ليس سلطان ...لكن البحث سلطان ..التفكير سلطان ..
و الحفظ للأغبياء و يبقى للأغبياء..
تقبل ودي و إحترامي اخي العزيز...
12..02..2011....بنالعياط

السلام عليكم

التعلّم من دون تفكير جهد ضائع، والتفكير من دون تعلّم أمر خطير.
العقل كالمعدة المهم ما تهضمه لا ما تبتلعه. (ليس كل ما نبتلعه يهضم)
هذه أقوال للفيلسوف كونفوشيوس الذي إتخذه الصنيين نبيّا . ولم يستطع الغرب إخراخ الأسياويين عن ثقافة هذا الفيلسوف وخاصة ثقافة الأكل بالعيدان.وفي المقابل نجح الغرب في إخراج المسلمين العرب خلال إحتلال أراضيهم فجعلهم ينسلخون عن سنة نبيّهم في مأكلهم ومشربهم فأصبحنا كالأنعام نهضم ولا نفهم .

حياكم اللّه أخي بنالعياط

أخي محمد لا تنسى أحبك في الله..
و المسلم إذا درس حياة العالم و جد حياته بدون شك و أستقامت نفسه و هذ ما أدع إليه الطلاب دئما ...
و علم الحفظ أصبح لا ينفع لشيئ إذا لم يكن متبوع بتدبير و الحافظ دون علم لا يستطيع أن يتدبر..
و أكثرالمسلمين يعتمدون على الكتب القديمة و يرجع لها دائما لقلة علمهم ..
و يرفضون الجديد و يخافنه و يعتبرونه بدع و نحن نعلم عدة علماء عانو و شردو و قتلو لسبب أجتهادهم ..
و في عصر 21يوجد علماء عندهم أجتهادات و يخفوها مثل القرضاوي و غيره ..
نراها في بعض الفتاوي التي يتشدد فيها السلفية و الوهبية لجهلم بالعلم الحديث و كفرهم بالجديد ..
و هم يخفو هذ الاجتهدات لأن القوة الدينية و السياسية جاهلة و تشك في كل جديد
و بعد هذ الثورات العربية الشبابية التي يشجعها القرضاوي ويكمشها السلفية و الوهابية ..فهذا الثورات تخرج القرضويات فوق صطح الماء ..
و ما يكون إلا تغيير وتسهيل مبارك و من هنا يتحرك الوعي الاسلامي.

الحمد لله وجدت فيه ما يجيز التصوير ...
و اسقطت شبيهتها على الثورات .

*****
حيرتني ... دليل من الكتاب و السنة ...
هناك علماء يرفضون الظهور على على شاشات التلفزيون و التصوير ولهم علم واسع بحجة ان التصوير حرام اجمالا
و هناك علماء غيرو نظراتهم نحو التصوير فمنهم من قال لاباس به على المباشر
و هناك من قال مباحه مباح و حرامه حرام
لكن لا احد ياخذ في حكم التصوير من العامة لانهم اذا سمعو حكما عن التصوير سيقولون كلاما لا خير فيه .

نعم هذه .. لها توجه واحد
و بقاءه .. فهو ليس كذلك فلقد تبدلت الاحكام اتجاهه من قبل بعدما كانت ذات توجه واحد واختلفت احكامه في المنهج الواحد .... ( لكن ليس اختلافا كليا حتى اكون عادلا )
و المدارس حيرتني ....؟
و الاستهزاء و الاستهانة ...استغفر الله ..ممن الاستهانة
فغرض الموضوع سؤال . و السؤال طرح في العنوان فقط
و لم اتطرق من خلال الموضوع لما هو فيه اختلاف من الدين او اهانه لرمز من الرموز بل شكرت التصوير فقط

ولا املك الا ان اقول لك شكرا اخي على الاثراء

****
وجدت الجواب من رد اخت عبد الرحمان .. نعم يجوز للسوريين التصوير دون النظر في الاحكام ( بعدما اسقطت الحكم على حال اخواننا في سوريا ..)