تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > منتدى التاريخ > منتدى التاريخ العام

> بحث : صحــراؤنـا في قلب الكفــــــاح

 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية يوسف جزائري
يوسف جزائري
مشرف صندوق المحادثات
  • تاريخ التسجيل : 24-12-2008
  • الدولة : أرض الله الواسعة
  • المشاركات : 5,403
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • يوسف جزائري has a spectacular aura aboutيوسف جزائري has a spectacular aura about
الصورة الرمزية يوسف جزائري
يوسف جزائري
مشرف صندوق المحادثات
رد: بحث : صحــراؤنـا في قلب الكفــــــاح
26-04-2012, 09:32 PM


الفصل الأول: تعريف بالمنطقة آنذاك جغرافيا واجتماعيا


المبحث الأول: تعريف بجغرافية المنطقة


إن الحديث عن كفاح المنطقة ومجابهتها للاستعمار الفرنسي لا يمر إلا عبر معرفة جغرافية المنطقة وطريقة عيش السكان فيها فهلم بنا نتعرف على جغرافية منطقة "أدرار" عموما و"تيميمون" تحديدا . .
تقع ولاية أدرار في الجنوب الغربي من الوطن مساحتها الإجمالية 457.971 كلم مرب ، أي حوالي 18 بالمئة من مجموع مساحة الجزائر ، وتحتوي المنطقة على ثلاث أقاليم وهي :
قورارة (منطقة تيميمون وضواحيها شروين وطلمين)
توات (منطقة أدرار ورقان وضواحيها)
تيديكلت ( منطقة أولف وضواحيها )
وتحدها كل من الولاية التالية :
من الشمال : ولاية البيض وتتصل بتنركوك
من الشمال الغربي ولاية بشار
من الشمال الشرقي : ولاية غرداية وتتصل بتيميمون
من الغرب : ولاية تندوف
من الجنوب : جمهورية مالي
من الجنوب الغربي : جمهورية موريتانيا
من الجنوب الشرقي : ولاية تمنراست .
مناخ الولاية ذو طابع صحراوي وتميزه كتل الرملية (العرق) المنتشرة عبر تراب الولاية منها العرق الغربي الكبير والعرق الشرقي الكبير .

وتعرف المنطقة حرارة مرتفعة في فصل الصيف ويشكل هذا المناخ منطقتين :
-الأولى شبه صحراوية : وتمتد من تيميمون إلى بشار شمالا
-الثانية صحراوية وتمتد من "تيميمون" إلى "تيمياوين" جنوبا
إن الفرق بين درجة الحرارة كبير جدا ، والقساوة تلاحق المرء في كل الفصول ، ففي حين تتجاوز الحرارة 45 درجة صيفا ، قد تصل إلى درجة الصفر أحيانا في فصل الشتاء ، ناهيك عن ندرة التساقط وقلته . .
كما أن الرياح في المنطقة كثيرة الهبوب ، تبلغ سرعتها 100 كلم في الساعة ، وتكثر الزوابع الرملية خلال شهر مارس وأبريل . .
وجغرافية المنطقة محددة باسم العرق الكبير والعديد من المعارك جرت في هذا المكان و(العرق) هذه الكلمة التي تطلق على عادة على الكثبان الرملية المتصلة بعضها ببعض ، وقد تكون مستطيلة أو عالية لها ارتفاع ، تمتاز بحرارة لاذعة لدرجة أنه ليس بمقدور الراجل أن يمشي حافي القدمين فوقها ، وكأنها الجمر حيت يأتي الصيف . . .
ومنطقة تيميمون والقورارة عموما لا تخلوا من الظاهرة المذكورة ، ناهيك عما تحدثه تلك الرمال من عرقلة السير ، والنظر ، حين تساعدها الرياح بين الفينة والأخر . .
كما تتميز بالقصور المتناثرة في رمالها الشاسعة حيث أن تلك المساحة الهائلة كان لابد أن يكون فيها للتجمعات السكانية أماكن تسمى بالواحات . .

التعديل الأخير تم بواسطة يوسف جزائري ; 26-04-2012 الساعة 09:42 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية تـقــ الله ــــوى
تـقــ الله ــــوى
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-01-2009
  • الدولة : L'Algerie
  • المشاركات : 4,034
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • تـقــ الله ــــوى will become famous soon enough
الصورة الرمزية تـقــ الله ــــوى
تـقــ الله ــــوى
شروقي
رد: بحث : صحــراؤنـا في قلب الكفــــــاح
26-04-2012, 09:41 PM
جمـــــيل جداً

أن ننشر و نزين صفحــات منتدنا بتاريخ قطع من تراب وطننا
متابعة و قارئــة لمحتوى البحث
جزاك الله خيراً على هذه المبادرة و تعميمه للفائده
  • ملف العضو
  • معلومات
أم زيد
مشرفة شرفية
  • تاريخ التسجيل : 09-06-2009
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 5,673
  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • أم زيد is a jewel in the roughأم زيد is a jewel in the roughأم زيد is a jewel in the rough
أم زيد
مشرفة شرفية
رد: بحث : صحــراؤنـا في قلب الكفــــــاح
28-04-2012, 12:01 AM
حفظت في الذاكرة
ولاية أدرار...كلما ذكرت اسمها تخيلت موقعها
فقد رسم الإبن يوسف حدودها بوضوح
بارك الله فيك
متابعة....


عندما أرى حسرة أطفال مالي و حرائر سوريا في شوارعنا

أشكر الله ألف مرة على نعمة الأمن و الأمان في بلدي

اللهم أدمها نعمة و امنعها من الزّوال.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية يوسف جزائري
يوسف جزائري
مشرف صندوق المحادثات
  • تاريخ التسجيل : 24-12-2008
  • الدولة : أرض الله الواسعة
  • المشاركات : 5,403
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • يوسف جزائري has a spectacular aura aboutيوسف جزائري has a spectacular aura about
الصورة الرمزية يوسف جزائري
يوسف جزائري
مشرف صندوق المحادثات
رد: بحث : صحــراؤنـا في قلب الكفــــــاح
17-06-2012, 09:42 PM
الفصل الأول:

المبحث الثاني :الحالة الإجتماعية للسكان قبيل وأثناء الإستعمار.

بداية نتناول التركيبة البشرية للمجتمع الأدراري قبيل الفترة الاستعمارية وتقسيمات سكانه ، إذ قسموا آنذاك كالتالي:

الشرفاء والمرابطين: الشرفاء معظمهم جاءوا من سجلماسة وتافيلانت يعرفون بنسبهم الشريف أي من آل البيت، يتميز الذكر منهم حسب لغة المنطقة بلفظ "مولاي" ، ولفظة "لالة" بالنسبة للأنثى، يحظون باحترام من بقية الفئات الأخرى. أما المرابطين فهم ينتمون إلى جد مرابط أي متصوف، وجاء لفظ مرابط من ربط أي توقف وأقام بالمكان والتعبد فيه.

العامة: أي الأحرار من غير الشرفاء، وهم إما عرب أو بربر وهم دخلاء قد يكون لهم جد مشترك، لكن لا يتعدى جيل أو ثلاثة أجيال .
الحراطين: ويقصد بهم العبيد والخدم الذين جيء بهم من دول افريقية ، ويتصفون بصفات مورفولوجية متميزة عن الآخرين ، واستخدموا في الفلاحة خاصة.

الأمازيغ:
يرى المؤرخ سيدي محمد بن عبد الكريم إن البربر دخلوا توات قبل دخول الإسلام بسنوات طويلة واستقروا بها والحجة في ذلك أن اغلب تسميات القصور التواتية جاءت بلغتهم الزناتية مع أن عدد كبير منهم دخل بعد سقوط دولة الزناتة بالمغرب فحينها علت شوكتهم واستبدوا بالأمر، ولا تزال قصور تيميمون والقورارة عامة تحافظ على اللغة الزناتية ، ولا زال أهلها الزناتة مستمرين في المحافظة على شخصيتهم الأمازيغية.

العرب :
كان وصول العرب إلى توات بقصد نشر الإسلام وتعاليم الديانة وممارسة التجارة فاستقروا بتوات فكان أولهم دخولا عرب المعقل ثم تلتها قبائل أخرى كقبيلة الكنتة في ق7هـ وكان استقرارهم بزاوية كنتة وبعدهم قبيلة أولادعلي بن موسى القرشية والتي كان نزولها بتمنطيط وقد ذكرهم محمد الطيب بن عبد الرحمان بقوله :هم من أكابر الناس دلت على ذلك حالتهم وسيرتهم فهم أهل سنة ومروءة ورياسة.

اليهود:
يرجع وجود اليهود بتوات إلى قرون بعيدة فنزلوا بتمنطيط وتيطاف وتخفيف وتاسفاوت غير أن شوكتهم علت تمنطيط فزكت أموالهم بها وسيطروا على التجارة والأسواق فقد ذكر المؤرخ محمد الطيبانه كان بتمنطيط وحدها ما يفوق 360 سائغا يهودياً يبيعون ويشترون في الذهب والفضة ،فضلا عن غيره أغراض وأعراض.

ونظرا لاسوداد قلوبهم وخبث أفكارهم بدأوا يدبرون للأمة السوء والأذى مع أن المسلمين آمنوهم على تجارتهم وأموالهم حتى صار في بعض الأزمنة أن كان أغلبية التجار يضعون على رأس قوافلهم يهوديا لكنهم خانوا الأمانة واقتفوا بذلك أثار أجدادهم وآبائهم وقد ذكر سيدي محمد بن عبد الكريم انه لما انكسرت دولة الزناتة بالمغرب فروا هاربين ونزلوا توات ثم لما اشتدت عضدهم طالبوا اليهود بالإسلام أو الجزية أو الجلاء فأسلم أولاد نسلام وأولاد داوود وأولاد يحي .واحتمى هؤلاء اليهود ببعض القبائل التي كانت تمنع عنهم ظلم بعض الأمازيغ الذين طلبوا منهم الدخول في الإسلام أو دفع الجزية أو مغادرة المنطقة وكانوا يقدمون لهاته القبيلة وغيرها هدايا مقابل رد الظلم عنهم واعتبرت هذه الهدايا في مقابل الجزية.

و ننتقل إلى التركيبة البشرية للمجتمع التواتي أثناء الفترة الاستعمارية إذ كان يقوم المجتمع الأدراري كليا على تراتبية هرمية، مؤسسة على النسب واللون الذي يتحكم أفقيا في المنظر العام للخريطة الاجتماعية التي تظهر عليها المجتمعات الواحية، ورغم استفحال ظاهرة النسب في هذه المجتمعات التي تعتبر في آن واحد تشخيصا للانقسام، ومطية للارتقاء الاجتماعي والسياسي وهما معا سببا ونتيجة للثروة المادية، إلا أن النسب مع ذلك لا يمكنه الفروق المادية الحاصلة بين كل فئة نسبية حتى الداخل بالنسبة للأفراد المنتمين لنسب مرابط أو شريف في المجتمع الواحي، ويتعذر فهم التراتب الاجتماعي في المجتمع الجزائري الواحي على أساس النسب وحده لوجود أسباب أخرى مرتبطة بالنفوذ الاقتصادي والسياسي بالمعاش، فالوظيفة السياسية تؤثر على الثروة الاقتصادية وكليهما يؤثران على الواقع الاجتماعي، فقد مثلت الأرض والماء مصدر الثروة الوحيدة وقاعدة أساسية للملكية بقرون عدة في ذلك المجتمع، إذ اقتصرت على فئة الشرفاء والمرابطين وبعض الأحرار، لذا كرست نظاما اجتماعيا طبقيا تلعب فيه الملكية إلى جانب النسب دورا أساسيا بنظام اقتصادي وأسلوب انتاجي متميز، لعبت فيه الخماسة والخراسة إحدى معالمه الواضحة اتجاه تصنيف الفئات الاجتماعية بالنسبة لجميع قصور الجنوب الغربي الجزائري.

والتركيبة الاجتماعية في هذه المرحلة لم تعرف تغييرا كبيرا، فقط أن فئة اليهود لم يعد لهم وجود في المنطقة، وحوربوا من طرف الشيخ محمد بن عبد الكريم المغيلي الذي أعلن الجهاد ضدهم وعمل على إخراجهم من أرض الوطن كليا.
كان هذا عن واقع المنطقة الاجتماعي ، وطريقة عيش وتقسيمات المجتمع الصحراوي الأدراري بمنطقة توات عامة (توات و القورارة وتيديكلت).
التعديل الأخير تم بواسطة يوسف جزائري ; 17-06-2012 الساعة 09:47 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية يوسف جزائري
يوسف جزائري
مشرف صندوق المحادثات
  • تاريخ التسجيل : 24-12-2008
  • الدولة : أرض الله الواسعة
  • المشاركات : 5,403
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • يوسف جزائري has a spectacular aura aboutيوسف جزائري has a spectacular aura about
الصورة الرمزية يوسف جزائري
يوسف جزائري
مشرف صندوق المحادثات
رد: بحث : صحــراؤنـا في قلب الكفــــــاح
18-06-2012, 11:07 PM
المبحث الثالث : احتلال المنطقة

كانت كانت سنة 1890 سنة الإحتلال لقورارة وتوات ، حيث احتل الكولونيل (دو ) منطقة تيديكلت ، بعد هجوم 19/031890 ، واحتل بعد ذلك قصبات عين رجال .
في حين انطلقت فرقة ثانية نحو منطقة الساورة . وتمركزت بأقلي بأقل نزاع بين القوات الفرنسية والأهالي وكان ذلك في 05/04/1890 . وقطعت كل الاتصالات بين الجهات الأخرى ومنطقة قورارة وتوات (فرق تسد) واتجهت فرقة ثالثة إلى منطقة تيميمون المنطقة الأكثر أهمية في قورارة ، واحتلتها في 25/05/1890 وأخيرا في شهر أوت 1890 يمر الجنرال سير فيار عبر كامل إقليمي قورارة وتوات ليحتل بذلك كامل القرى والقصور المكونة لأرخبيل قورارة وتوات، وتميزت السنوات لما بعد 1900 بعملية تنظيم المناطق المحتلة حديثا ، وحتى يتسنى للقوات الفرنسية ربط مناطق الجنوب الصحراوي بالجنوب الوهراني ، ارتأت أن تقيم ثكنات عسكرية . حيث أقامت ثكنة سنة 1901 في منطقة بني عباس ومنطقة اقلي . .
تنبه سكان تيميمون لذلك السرطان الذي بدأ ينتشر داءه في منطقتهم فقاموا بهجوم على الثكنة العسكرية لمدينة تيميمون ، وفي 28/02/1901 زيد عدد قوات العدو وحاولو الدخول إلى قصور قورارة وكانت البداية من قصر شروين حيث تلقى الجنرال سيرفيار مقاومة عنيفة. وكانت هناك أحداث مماثلة من أجل منع الجنرال وقواته من دخول قصر تاغوزي وطلمين . . وبقية القصور .
الاحتلال الفرنسي الذي يأس ببسط سيطرته المطلقة على المنطقة ، ونغص المجاهدون مقامه وكدرو صفو عيشه أ اتجه إلى تطبيق سياسته الخبيثة فرق تسد بعد أن درس السكان عن طريق جواسيسه وعملائه الخونة ، منتهجا تشجيع النزاعات القبلية ، وتشجيع العصبية والعنصرية و الجهوية . وقد عين لتنفيذ هذه الخطة اللاإنسانية المريشال (يوتي) .ولم تأت هذه الخطة الفرنسية إلا بعد أن أدركت فرنسا أن هذا الشعب ذا إرادة قوية دل عليها صموده في وجه الأسلحة الجهنمية وحرب الإبادة الجماعبة والتشريد المستمر ، ودافع الاستعمار إلى تطبيق هذه السياسة في المنطقة هو نجاحه فيها . .
أما يوتي فكان يرى أن تطبيق طريقة اللطخة الزيتية هو السبيل الوحيد لإخضاع سكان هذه المنطقة . إذ وقع في صفين :
صفا منهما مواليا له ، وبالتالي استطاع كسب نصر بعض القبائل له. استغلها كقوة يواجه بها القبائل الثائرة ، ولم يقف الخبيث عند هذا الحد بل ذهب إلى ماهو أقوى من ذلك حيث تمكن من بسط نفوذه على المرابطين ، رجال الدين في الزوايا والقصور. والذين تميزوا بسلطة روحية في المناطق الصحراوية. وقد عبر "يوتي" عن ذلك بقوله أن مرابطا واحدا يساوي عشرة فيالق. وهكذا بفضل هذه السياسة الخبيثة أصبح الفرنسي الذي لا يدري أين يستريح من شدة المقاومة يلعب دور الحاكم والمتفرج . .
طبعا لن يطول الأمر كذلك فهذا الشعب سرعان ما لملم نفسه وتنبه لحاله وشرع في حملة استعادة الذات وطرد الطغاة . .
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية يوسف جزائري
يوسف جزائري
مشرف صندوق المحادثات
  • تاريخ التسجيل : 24-12-2008
  • الدولة : أرض الله الواسعة
  • المشاركات : 5,403
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • يوسف جزائري has a spectacular aura aboutيوسف جزائري has a spectacular aura about
الصورة الرمزية يوسف جزائري
يوسف جزائري
مشرف صندوق المحادثات
رد: بحث : صحــراؤنـا في قلب الكفــــــاح
18-06-2012, 11:12 PM
الفصل الثاني
المبحث الأول: مرحلة المقاومة الشعبية
اعتقد الاستعمار الفرنسي أن احتلال الصحراء وإخضاعها تحت الهيمنة الاستعمارية سيتم بسهولة لكن خيب الله ظنه بفضل تضحيات شعب جعل الله قلبه عامر بالإيمان فصمد تحت سياسة الترهيب ومغريات الترهيب وكان سيد نفسه وقاوم ما قاوم حتى آخر قطرات دمائه . .
نذكر من أهم المعارك والصدامات مع العدو الغاشم بمنطقة قورارة و تيديكلت وضواحيها ما يلي :
-1- معركة إقسطن :
في 27 ديسمبر 1899 خيم النقيب "بان" ورجاله المكلفون بحماية مهمة " فلامون" العالم الجيولوجي ، عند فقارة الحاج عبد القادر (معلم ضواحي تيميمون). ومواجهة لهذا الموقف، قام سكان عين صالح بالاستعدادات الضرورية وساندهم في ذلك القصور المجاورة (الساهلة ، حاسي لحجار ، اولاد محي ، اولاد دحان ). دارت معركة قرب قصر اقسطن يوم 28-12-1899 شارك فيها سكان القصور بحوالي 800 مجاهد واستشهد فيها الحاج المهدي وأخوه بوجمعة وأولاد باجودة ، وديدي محمد وغيرهم ممن قاتلو ببسالة إلى آخر رمق من حياتهم فرحم الله شهداءنا الأبرار. .
-2- معركة الدغامشة
تجمع 800 مقاتل من قصور أولف وإينغر وقصور عين صالح قرب الدغامشة بعين صالح وذلك يوم : 04-01-1900 ، وجرت المعركة يوم : 05-01- وأسفر ذلك عن استشهاد حوالي 100 مجاهد من المقاومين ، وجرح 200 منهم ألا رحمة الله عليهم
-3-معركة اينغر
إثر الهزيمة التي مني بها المقاومون بالدغامشة ، تجمع سكان توات لتنظيم المقاومة ضد التوسع الاستعماري ، وبعد رفض عروض الاستسلام التي قدمها المستعمر لسكان قصر انغر ، هاجمت عساكر القصر المذكور يوم 24-01 ، واستمرت الى 25 من نفس الشهر ، ولم يتمكن الفرنسيون من الإحراز على نصر يذكر ، ونتيجة للمواجهة الشرسة اضطر العدو الى الاستنجاد بسلاح المدفعية ، وقد ابدى سكان توات مساندة قوية للمجاهدين إذ وصلت أعداد من مقاومي توات لميدان المعركة يوم 26 فبراير (وهنا يسجل التاريخ وقفة الرجل الواحد لشعب المنطقة) ، وجرت
معركة فاصلة يوم 18 و19 مارس ، وأسفرت المعركة عن تكبيد العدو عدة خسائر ، واستشهد من المجاهدين رجالا عرفو بعلمهم وشجاعتهم ، ونقل العدو عدة أسرى يوم 21 ابريل الى المنيعة حيث يتم الإعدام . .
-4- معركة شروين :
على إثر المعارك ب"إينغر" وعين صالح ، وتنظيم المقاومة الشعبية بكامل المنطقة ، ووصول شرارتها إلى قصور "قورارة" ، اضطر الجنرال "سيرفيار" إلى الانتقال إلى نواحي شروين قادما من أدرار يوم 23 فبراير 1901 حيث وصل إليها يوم 28 فبراير ، وفي نفس اليوم اندلعت معركة "شروين" ، وعرفت هجومات عنيفة للمقاومة على القوات الاستعمارية التي تكبدّت خسائر معتبرة ، مما أجبرها على الانسحاب وطلب الدعم ، حيث وصلت يوم 01 مارس قوات اضافية ، وقد استأنف القتال يوم 03 مارس بعرق الحميرة ، فقد فيه العدو 24 فردا وجرح 43 منهم ، وأجبرت قواته على الإنسحاب نحو شروين ، ونتيجة لعدم تكافؤ القوات والعتاد بين الطرفين فقد سقطت شروين يوم 05 مارس وأخذ العدو 5 من أعيان البلدة كرهائن هذا بعد أن اباد ما اباد . . وضرب المقاتلين بذلك مثالا في البسالة والاستماتة في الدفاع عن المقدسات ومالوطن إلى مقدس كبير. .
-5- معركة طلمين
استمرت أعمال المقاومة بعد سقوط شروين في أماكن مختلفة من المنطقة ولم تخبوا نار المقاومة أبدا . .، وضمن هذا الإطار عرفت طلمين معركة فاصلة بين المقاومة
وجيش الاحتلال الفرنسي ، ففي 06 مارس غادرت القوات الاستعمارية شروين الى طلمين التي كان سكانها يستعدون لمواجهة قوات الغزو الاستعمارية ، وفي يوم 09 مارس جرت المعركة وأدخل العدو سلاح المدفعية ، الذي كان له الأثر الكبير في تقرير نتائج المعارك المذكورة ، وسقطت طلمين إثر قتال عنيف سجل خلاله المجاهدون بطولات مشرفة دفاعا عن الوطن ، حفظها التاريخ لأجيال المتعاقبة . . .
-6- معركة المطارفة :
كانت المقاومة مستمرة منذ أن وطئت أقدام العدو المحتل أرض الوطن ، وواجهنه أسلحة المجاهدين في كل بقعة نزلها وحاول غزوها من عين صالح الى الدغامشة وإقسطن وشروين والمطارفة. .
ففي 27 من عام 1900 خرج رتل من القوات الغازية من "المنيعة" تحت قيادة "منيسترال " مكونة من 800 رجل ومدفعيين ،وصلوا ضواحي قصر "تعنطاس" تينركوك شمال تيميمون ، ووصلت قوات مساندة من "البيض" تحت قيادة العقيد "لوتييال" . وأمام هذه الحشود الكثيرة من القوات الغازية ، اضافة الى اختلال التوازن في الأسلحة ، طلبت قيادة المقاومة ممثلة في شخص عبدالعزيز بن احمد من المطارفة الدعم من قصر تسابيت وضواحيه . .
تحركت قوات العدو تحت قيادة الضابط "بان" والضابط " جاك" يوم 29 اوت محاولة التقد عبر كثبان قصر المطارفة ، فقامت المقاومة بالتصدي لها ، واندلع قتال عنيف وفشلت كل محاولات العدو في تحقيق نجاح ميداني رغم استعمال المدفعية . . وذلك كون المقاومة استفادت من تجارب معارك عين صالح وشروين ، فغادر سكان القصور منازلهم والتحقو بالكثبان الرملية ، وقد اضطر أمام هذا التنظيم ، النقيبان "جاك" و "فلكونتي" قائد ملحقة تيميمون ، إلى الإنسحاب ، وطلب قوة اضافية وقطع مدفعية من الحامية . . وأمام هذا الفشل الذريع للعدو لم تشهد المنطقة أي تحركات له ايام 1و2و3 سبتمبر من مراكزها "بدلدول" شمالي تيميمون ، وفي يوم الرابع من سبتمبرنشبت معركة أخرى ضاربة أبدت فيها المقاومة صمودا رائعا أمام عدد وعدة القوات الغاظية ، مما اضطره للإنسحاب مرة أخرى مخلفا ففي أرض المعركة أكثر من 13 قتيلا إضافة إلى 36 جريحا . .
وهكذا فقد ضرب أبناء الشعب الجزائري في هذا المنطقة مثالا للبسالة والوطنية وأنموذجا في الذود عن حمى هذا الوطن الجميل. .












المبحث الثاني : في صميم الثورة التحريرية
بعد اندلاع الثورة التحريرية ، في الفاتح من نوفمبر 1954، كان كل الشعب الجزائري مجندا من أجل هدف واحد، وهو الإطاحة بفرنسا الغاشمة والانتصار للشعب وللعلم وللوطن . .
وقد بدأ النشاط الفعلي لجيش وجبهة التحرير الوطنيين في الجنوب الغربي يوم 07 أكتوبر سنة 1954 في محل آمن عند المجاهد جغلولي بلخير بمدينة الدبدابة(بشار)
ضم كل المسؤولين الجهويين والمحليين لمنطقة الساورة سابقا وتتمثل هذه المنطقة في :
بشار لجديد-القنادسة –أكسكسو- العبادلة- إقلي-بني عباس- بني ونيف –تيميمون – أدرار – تيندوف
وانعقد الاجتماع تحت رئاسة الشيخ بن جودي المدعو سي علي ، المسؤول العسكري والمدني لمنطقة الساورة سابقا ، والمنظمة السرية بحضور أعضاء اللجنة الآتية أسماؤهم :
-بلخادم سليمان المدعو شعيب شهيد – بلعيد احمد المدعو السي فرحات قائد المنطقة الثامنة للولاية الخامسة –الطالب عبدالله المدعو العوفي – زين الدين عبد القادر المدعو قادة- العوفي مبارك المدعو ولد القايد احمد-بلبشير عبد السلام المدعو ولد الشعب
وبعد ثلاثة أيام من تبادل الآراء والمشاورات ، وبعد تفكير طويل اتضح أن التخطيط المحكم والتنظيم الدقيق هما سبلا نجاح الثورة بالمنطقة ، لما يتطلبه الوضع الحساس الراهن من أخذ للحيطة من الوقوع في مكائد العدو . .
وقد اتخذت بعض القرارات الهامة تخض تشكيل أفواج ، ووضع مراكز على الشكل التالي :
1/ جبل منونات (مقر الشبكة) . التموين والاستعلامات والعتاد والأسلحة .
يقوم به أهل البادية (البدو) في المناطق التالية : زوزفانة ، فندي ، تاغيت ، بشار داخل المدينة ، واكدة .
2/ جبل بشار –التموين والاستعلامات والعتاد والأسلحة من سكان " وادي قير" العبدلة ، القنادسة ، بوديب ، اقلي ، بني عباس ، المريجة .
3/ جبل أقروز – التموين والاستعلامات والعتاد والأسلحة يموّن من مقصيبات الخشب ، وزكري ، أصفيصفة ، بكايس، الحمر موغل ، قرن دويس ، لمو .

4/انتصب أفواج المجاهدين بالعرق، وعلى طول خ وادي الساورة وإمدادهم بالتموين واستعلامات والعتاد من تيميمون والقصور المجاورة لها ، وكرزاز وأدرار وبني عباس والقصور المجاورة لهم .
* التنظيم الداخلي والخارجي للمنطقة :
1- التنظيم ينقسم إلى عدة فروع .
2- كيفية التدريب وتنظيم المناضلين داخل أفواج .
3- تنظيم أفواج مصالح الاستعلامات والاتصالات .
4- تنظيم أفواج لجمع وجلب اللباس ، والعتاد ، والذخيرة ، وقطع غيار الأسلحة .
5- تنظيم أفواج الفدائيين .
6- أفواج القيادة
بعد هذه العملية التنظيمية الواسعة جاء دور الجهاد والتحرك في إطار الثورة التحريرية المباركة
معركة حاسي صاكة :
في يو 15 م اكتوبر عام 1957، على الساعة الخامسة مساءا يقوم مجموعة من المجاهدين بعملية ضد قوات المستعمر الغاشم ، حيث بالتنسيق مع فرقة الاتصال التابعة لجيش التحرير الوطني ، نفذ المهارى التعليمة القاضية بقتل الجنود الفرنسيين وأخذ المؤونة والعتاد والفرار بها فبعد معركة قتل خلالها المجاهدين ثمانية من جنود
العدو ، استطاعوا الفرار محملين بغنائم كثيرة حيث تم الاستيلاء على كل الأسلحة
والمؤونات المادية .
وعلى الساعة الثالثة من صبيحة 16 أكتوبر ، وصلو لحاسي سوينات ، حيث كانت تهب رياح مصحوبة بأمطار قوية لم تمنع المجاهدين من الوصول إلى الحاسي الشرقي الجديد .
كانو حوالي 63 فردا ، معهم 250 جملا محملة بالمؤونة والعتاد ، بعد العملية جزع العدو وارتعدت فرائسه ، وشرع في القيام بعدة عمليات جبانة ضد سكان المنطقة العزل ، حيث استقدم الجنرال "دي كرافكار " الى تيميمون يوم 19 اكتوبر في مهمة القضاء على الثورة

هناك ، وشنت الشرطة الفرنسية أثناء ذلك حملة قمعية ضد المشتبه فيهم في كونهم مموني الخزائن الخاصة بالمجاهدين ، وقبل ذهابه الى بشار أعطى تعليماته لجنوده وقائدهم "بيار بوشي" لتنسيق عملية المواجهة ضد المهارى مؤكدا السماح باتخاذ كل التدابير وأطلق ايديهم ليعيثوا فسادا وينكلوا بأبناء المنطقة ، ويذكر التاريخ ان الطائرات العسكرية ظلت تحلق فوق سماء المنطقة طويلا قصد ترهيب هؤلاء الأناس البسطاء ، حتى أنها كانت ترمي بمنشورات لتحذير السكان من محاولة التعاطف مع الثوار أو الانضمام اليهم باعتبارهم إرهابيين وبربر همج مخربون على حد زعم فرنسا الخبيثة . .
هكذا كانت الثورة التحريرية في بلادنا ، كرّ و فرّ بذل للغالي و النفيس من أجل أن يحيا هذا الوطن ويكون للحرية معى فيه ، لا قيد ولا أسر و لا تذلل للمستعمر ..
















المبحث الثالث : من شهداء المقاومة الشعبية والثورة التحريرية الكبرى.
كثيرون هم شهداء المنطقة ، ممن ضحوا من أجل أن تستقل الجزائر وأن تتحرر البلاد من جثمة المستعمر على صدر هذا الوطن، نحاول من خلال هذا المبحث ذكر ثلة منهم ، من ماتوا أثناء فترة المقاومة الشعبية، والثورة التحريرية، ألا رحمهم الله وأسكنهم فسيح جنانه:
شهداء المقاومة الشعبية:
الكثير من شهداء المنطقة راحوا في غياهب النسيان ولم تدوّن سيرهم ولا تواريخهم ولعا من بين ما لحق لنا من أسماء شهدار المقاومة الشعبية ما كان من معركة الدغامشة وإينغر، نذكر منهم ما جاء في كتاب السجل الذهبي:
شهداء معركة الدغامشة:
1- با موسى عبد الله.
2- ابن سعد محمد برضون.
3- رقاني عبد الله.
4- ابن السعد الحاج عبد القادر.


شهداء معركة اينغر:
و هم حوالي خمس وخمسون شهيدا ، نذكر منهم :
شهداء أولف:
1- ابن بابية لبيض وابنه عبد القادر.
2- محمود عبد الرحمن
3- الزناني لحبيب
4- رقاني مبارك
5- امحمد عبد الرحمن عماني .
6- مولودي مولود
7- محمد بقادي
هؤلاء ثلة أخر من شهداء سالي:
1- مومن عبد الرحمن.
2- بابلا بن محمد بايا
3- كندا الحاج عثمان
4- القائمي عمار أبا ديدي
5- مولاي أحمد الساهلي باخويا
6- محمد بن علال لكبير
7- باحسين بن عمار
8- دادا قدور بن مبارك
9- حمو علال باامحمد بن البركة.
10- صالحي عبد الرزاق
11- أبا عمار أيا هدي مهداوي
كان هؤلاء العض من شهداء المقاومة الشعبية في المنطقة ، ومن شهداء الثورة التحريرية نذكر:
الشهيد هاشمي محمد:
اسمه الحربي "بونافع"، ابن احمد ومباركة، ولد خلال عام 1930م بعين حمو تينركوك، تيميمون، متزوج ، وله ابن واحد ، له مستوى ثقافي متميز، حفظ القرءان وعلوم الدين، عين كمسؤول لمنطقة العرق الكبير، نظم مراكز التموين بالعرق الكبير ، وقام بتوعية الشعب وحثهم على الإلتحاق بجيش التحرير ، وجبهة التحرير الوطني ، و في ميدان العمليات ، اشترك في أربع معارك، واستشهد في 21-11-1957م، وعمره لا يتجاوز سبعة وعشرون سنة، في معركة "حاسي غمبو" بتنركوك .
الشهيد حكومي محمد :
ابن بحوص وغنية , ولد عام 1923 بفاتيس تينركوك تيميمون متزوج, وله ثلاثة اولاد , يحسن القراءة والكتابة , التحق بجيش التحرير في 1956, شارك في اثنا عشر معركة , منها ستة معارك في الناحية الثالثة بالبيض , وهي كالتالي , معركة جبل تمدة , وجبل اكساد , والقعدة , وجبل بوسعادة , وجبل الناضور وافلو , وله عمليات حربية مثل الكمين وزرع الالغام وتخريب الاسلاك وغيرها من الاعمال , وبعدها انتقل الى الناحية الخامسة بالعرق الكبير ,تحت قيادة حناني علي , وعندها عينه مسؤول القسم الثاني نواحي حاسي قرقور وحاسي علي بن حمودة , وفي العرق الكبير , شارك في ثمانية معارك حسب شهادة بعض المجاهدين ,كلف بمعية رفقائه من المجاهدين لتسديد نفقات ارامل الشهداء وعائلات المجاهدين وفي طريقهم نحو تينركوك , اشتبكوا مع الجيش الفرنسي في معركة سيف العراض . وأثناءها سقط شهيدا برتبة مسؤول عسكري للقسم الثاني في 09-10-1961 وعمره لا يتجاوز 37 سنة.
الشهيد بيدة محمد، واسمه الحربي" علال" :
إبن دحمان، وحدّة، ولد خلال عام 1928 بوقروت، متزوج، يحسن القراءة و الكتابة، إلتحق بجيش التحرير الوطني في 1957، شارك في خمس معارك، مرتبته العسكرية: ملازم مسؤول قسم، و استشهد في 1959من وعمره لا يتجاوز 31 سنة، في معركة مرقاد ، نواحي عين الصفراء، ولاية النعامة.
الشهيد سبقاق محمد:
إبن حمادي، ونورة، ولد خلال عام 1923 بتيميمون، متزوّج وله أربعة أولاد، يحسن القراءة و الكتابة، التحق بجيش التحرير سنة 1957، شارك في أكثر من خمس معارك، مرتبته العسكرية مسؤول قسم ، و استشهد سنة 1959م وعمره لا يتجاوز 36 سنة، في معركة جبل عيسى ، نواحي عين الصفراء.
بشراير فوضيل:
إبن أحمد و رقية، ولد خلال عام 1927، بالمنيعة، متزوج ، التحق بجيش التحرير الوطني في 1957، شارك في أربع معارك، مرتبته العسكرية، مسؤول قسم، و استشهد في 1957م، وعمره لا يتجاوز 30 سنة، في معركة حاسي غنبو بتينركوك.
عيشاوي حمادة اسمه الحربي " الرقاني" :
ابن أحمد وفاطنة، ولد خلال عام 1934، بفاتيس ، تيميمون ، متزوج التحق بجيش التحرير في 1956م ، شارك في اربع معارك ، مرتبته العسكرية مسؤول سياسي، واستشهد في 15-11-1961، وعمره لا يتجاوز 27 سنة ، في معركة حاسي بن علي بن حمودة.
الشهيد ليتيم الشيخ :
ابن أحمد و امباركة، ولد خلال عام 1915م ، بتاعنطاس، متزوج وله ثلاثة أولاد، يحسن القراءة والكتابة، التحق بجيش التحرير الوطني في 13-11-1957، شارك في ثلاث معارك، مرتبته العسكرية نائب مسؤول قسم، واستشهد في 1957، وعمره لا يتجاوز 42 سنة ، في معركة حاسي غنبو بتينركوك.
الشهيد الهاشمي امعمر:
ابن أحمد/ ومباركة، ولد خلال عام 1920، بعين حمو تيميمون، متزوج وله عشر أولاد ، يحسن القراءة والكتابة، التحق بجيش التحرير في 1957، شارك في أربع معارك، مرتبته العسكرية عريف أول، و استشهد في 1958م ، وعمره لا يتجاوز 38 سنة في معركة فروز.
قويدري قويدر:
ابن محمد، وفاطنة ، ولد خلال عام 1907م ، بتينركوك، تيميمون، متزوج ، التحق بجيش التحرير الوطني في 1956م، شارك في معركتين، مرتبته العسكرية جندي ، واستشهد في 1957، وعمره لا يتجاوز 50 سنة ، في معركة حاسي غنبو.
نواري نوار :
ابن ميلود ومباركة،و لد خلال عام 1923، بفاتيس، تيميمون، متزوج، يحسن القراءة والكتابة، التحق بجيش التحرير في 1956، شارك في معركة واحدة، مرتبته العسكرية مسؤول سياسي، واستشهد في 21-11-1957، وعمره لا يتجاوز 34 سنة، في معركة حاسي غنبو تينركوك.


عيشاوي مسعود:
إبن أحمد وجمعة، ولد خلال عام 1932، بفاتيس تيميمون، التحق بجيش التحرير في 1956، شارك في معركتين، مرتبته العسكرية جندي، و استشهد في 1957 و عمره لا يتجاوز 27 سنة.
وغير هؤلاء الكثير ممن لم يسعنا كتابة سيرهم، ومن من لم يكتب تاريخهم ، إلا أن مجدهم الأكبر عند ربهم حيث يحيون ويرزقون.
ألا رحمة الله ،ورضوانه عليهم جميعا وأسكنهم في عليين.
التعديل الأخير تم بواسطة يوسف جزائري ; 18-06-2012 الساعة 11:14 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية يوسف جزائري
يوسف جزائري
مشرف صندوق المحادثات
  • تاريخ التسجيل : 24-12-2008
  • الدولة : أرض الله الواسعة
  • المشاركات : 5,403
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • يوسف جزائري has a spectacular aura aboutيوسف جزائري has a spectacular aura about
الصورة الرمزية يوسف جزائري
يوسف جزائري
مشرف صندوق المحادثات
رد: بحث : صحــراؤنـا في قلب الكفــــــاح
19-06-2012, 08:56 AM
خاتمة:



إن هذا العمل ليس عملا تاريخيا بقدر ما هو عودة للماضي من أجل بناء المستقبل ، ودعوة للتعلم والاستنباط من قيم ثورتنا المباركة هو ذلك النفس العميق الذي يجب أخذه قبيل الانطلاق،إنه رغبة في إعادة ملأ فراغ روحي كان يجب أن يمتلأ بثوابت هذه الأمة من قيم الدين الإسلامي والثوابت الوطنية التي قامت عليها ثورة هذا الشعب المجيد ، إنه غوص في الذات لاستكشاف مقومات النهوض والانبعاث من رماد السنين الأليمة التي مرّ بها شعبنا . .
بعد هذا العمل الصغير و المتواضع يمكننا استشفاف أسباب النصر ، وأسباب الهزيمة أيضا ، كيف استطاع المستعمر دخولنا ، وكيف استطعنا التخلّص منه، نستطيع أن نقرأ من خلال الأحداث كيف أن العدو اعتمد سياسة فرق تسد ، وساهم في خلق الفوارق بين طبقات المجتمع وتوسيعها ، كما استطاع بسط نفوذه بفضل غرور بعض ضعاف النفوس من أفراد هذا الشعب، ممن حسبوا أن في جنب العدو من القوة ما يتيح لهم البقاء معه ضد إخوانهم ، فكان ما كان من فساد في أرض لطالما كانت طاهرة بشعبها أبنائها و بناتها.. والقاعدة المستشفاة من خلال هذا أن أي محاولة للتعصب ، أو النأي عن الجماعة والإنفراد بالفضل، أو الاستئثار بخير دون سواه ، أو فصل نفسه عن النسيج الاجتماعي للجماعة لن يقوم إلا بإضعاف هذا الوطن وهذه الأمة .


ثم أن أجدادنا قد عرفوا هذا الأمر فتوحدوا من أجل مواجهة المستدمر ونسوا العداوات التي كانت بينهم ولم يقولوا بدعوات الجاهلية ، و قد كان الشعب متوحدا وقت الشدة، وحدة متكاملة لا فرق بين مكوناتها يظهر ذلك في التنسيق التام بين عمل المنظمة المدنية ، والكفاح المسلح والعمليات المنفذة وتعاون الشعب وانسجامه مع النضال التحرري، ومن هنا فإن هذا الوطن اليوم يحتاج حقا ، جيلا يؤمن بمستقبله، ينظر إلا الأمام بعين واعية، متطلعة للرقي و النماء، موقنا بقدرته على التطوّر و التطوير، مؤدي ماله وما عليه، مجسدا المواطنة، متمثلا الوطنية في أسمى صورها بربطه الماضي بالحاضر ، وبنائه المستقبل..
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية يوسف جزائري
يوسف جزائري
مشرف صندوق المحادثات
  • تاريخ التسجيل : 24-12-2008
  • الدولة : أرض الله الواسعة
  • المشاركات : 5,403
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • يوسف جزائري has a spectacular aura aboutيوسف جزائري has a spectacular aura about
الصورة الرمزية يوسف جزائري
يوسف جزائري
مشرف صندوق المحادثات
رد: بحث : صحــراؤنـا في قلب الكفــــــاح
19-06-2012, 08:59 AM
قائمة المصادر والمراجع:



-السجل الذهبي لشهداء المقاومة الشعبية و الثورة التحررية الكبرى لولاية أدرار، جمعية سيدي سليمان بن علي لحماية مآثر الثورة التحريرية، الجزائر.

- صحراؤنا في مواجهة الاستعمار، للمجاهد أحمد عبد العزيز،إشراف : محمد معروف جلول،، دار رحاب للنشر والفنون المطبعية، الجزائر

- المنظمة الوطنية لأبناء الشهداء، فرع تيميمون.

- أحمد مزيان فجيح، مساهمة في دراسة المجتمع الواحي المغربي خلال القرن 19 بدون سنة

- فرج محمود فرج، إقليم توات خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الميلاديين.
مجيد أظوى ، منتدى حدائق المعرفة التواتية http://www.hadaik.com
  • ملف العضو
  • معلومات
أم زيد
مشرفة شرفية
  • تاريخ التسجيل : 09-06-2009
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 5,673
  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • أم زيد is a jewel in the roughأم زيد is a jewel in the roughأم زيد is a jewel in the rough
أم زيد
مشرفة شرفية
رد: بحث : صحــراؤنـا في قلب الكفــــــاح
02-11-2012, 10:04 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف جزائري مشاهدة المشاركة
خاتمة:



إن هذا العمل ليس عملا تاريخيا بقدر ما هو عودة للماضي من أجل بناء المستقبل ، ودعوة للتعلم والاستنباط من قيم ثورتنا المباركة هو ذلك النفس العميق الذي يجب أخذه قبيل الانطلاق،إنه رغبة في إعادة ملأ فراغ روحي كان يجب أن يمتلأ بثوابت هذه الأمة من قيم الدين الإسلامي والثوابت الوطنية التي قامت عليها ثورة هذا الشعب المجيد ، إنه غوص في الذات لاستكشاف مقومات النهوض والانبعاث من رماد السنين الأليمة التي مرّ بها شعبنا . .
بعد هذا العمل الصغير و المتواضع يمكننا استشفاف أسباب النصر ، وأسباب الهزيمة أيضا ، كيف استطاع المستعمر دخولنا ، وكيف استطعنا التخلّص منه، نستطيع أن نقرأ من خلال الأحداث كيف أن العدو اعتمد سياسة فرق تسد ، وساهم في خلق الفوارق بين طبقات المجتمع وتوسيعها ، كما استطاع بسط نفوذه بفضل غرور بعض ضعاف النفوس من أفراد هذا الشعب، ممن حسبوا أن في جنب العدو من القوة ما يتيح لهم البقاء معه ضد إخوانهم ، فكان ما كان من فساد في أرض لطالما كانت طاهرة بشعبها أبنائها و بناتها.. والقاعدة المستشفاة من خلال هذا أن أي محاولة للتعصب ، أو النأي عن الجماعة والإنفراد بالفضل، أو الاستئثار بخير دون سواه ، أو فصل نفسه عن النسيج الاجتماعي للجماعة لن يقوم إلا بإضعاف هذا الوطن وهذه الأمة .


ثم أن أجدادنا قد عرفوا هذا الأمر فتوحدوا من أجل مواجهة المستدمر ونسوا العداوات التي كانت بينهم ولم يقولوا بدعوات الجاهلية ، و قد كان الشعب متوحدا وقت الشدة، وحدة متكاملة لا فرق بين مكوناتها يظهر ذلك في التنسيق التام بين عمل المنظمة المدنية ، والكفاح المسلح والعمليات المنفذة وتعاون الشعب وانسجامه مع النضال التحرري، ومن هنا فإن هذا الوطن اليوم يحتاج حقا ، جيلا يؤمن بمستقبله، ينظر إلا الأمام بعين واعية، متطلعة للرقي و النماء، موقنا بقدرته على التطوّر و التطوير، مؤدي ماله وما عليه، مجسدا المواطنة، متمثلا الوطنية في أسمى صورها بربطه الماضي بالحاضر ، وبنائه المستقبل..
..................
في ذكرى نوفمبر المجيدة
أُذكِّر شبابنا في المنتدى
أنّ شابا يدعى يوسف
هو مثال للجزائري الفذ ...غيور على وطنه و دينه
قام ببحث منهجي
و عرّف أمّه أم زيد تاريخ منطقة عزيزة من صحرائنا الشاسعة
و كم كنتُ له شاكرة لأنه سرد علي ما جهلتُ من بطولات أجدادي و آبائي
أتمنى
و نحن لا نزال في شهر البطولة نوفمبر
أن تحدثونا..عن مآثر ما صنعه آباؤكم خلال فترة الإستعمار
لا تدعوني أشك أنّ الثورة لم تحطّ رحالها بقراكم و مدنكم
لا تدعوني أشك أنّ آباءكم لم يحدثوكم عن ثورة مجيدة صنعها أبطال من ذويكم.


عندما أرى حسرة أطفال مالي و حرائر سوريا في شوارعنا

أشكر الله ألف مرة على نعمة الأمن و الأمان في بلدي

اللهم أدمها نعمة و امنعها من الزّوال.
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 07:56 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى