المسكوكات النّقديّة
28-02-2013, 02:39 PM
لقد تداول العرب في صدر الإسلام الدّنانير الذّهبيّة البيزنطيّة، و المسكوكات الفضيّة السّاسانيّة الفارسيّة، و كان الرّسول صلّى الله عليه و سلّم قد أقرّ تداول تلك المسكوكات حيث قبل الزّكاة و الجزية بقدر معلوم منها، كما وافق على صداق إبنته فاطمة الزّهراء رضي الله عنها من الإمام عليّ ابن أبي طالب كرّم الله وجهه بصداق مهر 480 درهم وزن ستّة دوانق، و يبدو أنّ إنشغال الرّسول صلّى الله عليه و سلّم و الخليفة الأوّل أبي بكر الصّديق رضي الله عنه في توطيد أركان الدّين جعلهما يتداولان تلك المسكوكات الأجنبيّة، حتّى خلافة عمر بن الخطّاب رضي الله عنه ( 634 - 644م ) الّذي إتّسعت في عهده الدّولة العربيّة الإسلاميّة شرقا و غربا و تحرّرت بلاد الشّام و العراق و مصر، و زادت واردات الدّولة العربيّة بعد الفتوحات الكبرى، لذلك نُقشت كلمات عربيّة على المسكوكات السّاسانيّة تضمّنت البسملة و كلمة جيد و غيرها ثمّ زادت تلك الكلمات العربيّة الّتي كان ظهورها على المسكوكات لأوّل مرّة سنة 18هـ و بذلك تكون المسكوكات وثائقا مهمّة لما تجمله من مستلزمات الوثائق من تاريخ و مكان و هدف حيث أفادت الدّراسات التّاريخيّة أنّ الكثير من الحروف و الكلمات في النّقوش الجداريّة أو صفحان مخطوطة لا تحمل تاريخها عكس المسكوكات النّقديّة العربيّة الّتي تحمل تاريح إصدارها عليها كما حملت المسكوكات العربيّة كافّة أنواع الخط الكوفي فيما بعد من الكوفي البسيط و المورق و المزهر و المضغور إضافة للخطّ النّسخي.
و يبقى أن نقول أنّ الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان هو أوّل من سكّ النّقود العربيّة الذّهبيّة، و هذا لكسر الإحتكار النّقديّ البيزنطيّ آنذاك و الّذ كان ما بين فترتي( 685 إلى 705 ) هـ و هو الأمر الّذي أدّى إلى نشاط إقتصادي تجاريّ كبير في منطقة النّفوذ الإسلامي في ذلك الوقت.
من أرشيفي الخاص.gif "11")
و يبقى أن نقول أنّ الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان هو أوّل من سكّ النّقود العربيّة الذّهبيّة، و هذا لكسر الإحتكار النّقديّ البيزنطيّ آنذاك و الّذ كان ما بين فترتي( 685 إلى 705 ) هـ و هو الأمر الّذي أدّى إلى نشاط إقتصادي تجاريّ كبير في منطقة النّفوذ الإسلامي في ذلك الوقت.
من أرشيفي الخاص
.gif "13")
