تسجيل الدخول

شاعرة المستقبل
يا محترمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وما الروعة إلاّ في حضوركِ
وأتمنى أن نفيد ونستفيد.
شكرًا لكِ على المرور على صفحتي.
تحياتي.

شروق الجزائرية
يا محترمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حتى أن مداخلتكِ موجهة لغيري.
ومع ذلك أرحب بكِ ..
لأن من عادتي .. أن من دخل متصفحي فهو بمثابة داري.. وقد علّمنا ديننا أن نرحب من طرق باب دارنا.
مرحبًا بك يا أمة الله.
تحياتي

أفراح الرّوح
يا ذات الفضل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
باديء ذي بدءٍ
ليس رجلاً وليس جزائريّاً من لا يرحب بأخته..
وخصوصا إن كانت أول تقاطع المداخلات والردود.
إذًا أقول:
مرحباً بكِ يا أفراح الروح.
وأهلاً وسهلاً بكِ يا أختاه.
فقد تشرف متصفحي بمقدمكِ له.
ثم دعيني أنتقل إلى ما به تكلمتِ حين كتبتِ
ويحكِ يا أفراح.
وهل تظنين أن جزائري مثلي يرضى أن يرى حرة جزائرية تقوم بإبتذال نفسها على غيرها
ترجو زواجًا.
ذلك ليس زواجًا، إن هو إلاّ القابلية للعبودية يا بنت الاحرار.
تقول أختي أفراح الروح.
( الحياء ) .. لعمري أن جمال المرأة في حيائها، وأن الحياء لهو مصدر العفة وذروتها.
والجزائريات عفيفات يا أفراح الروح .. ونشهد على ذلك ونبصم، ولا نذم.
وليت أفراح الروح تبحر معي فيما أتى به ديننا عن الحياء يا بنت الاخيار وعقيلة الاطهار.
فقد جاء في سنن ابن ماجة وموطأ الإمام ملك رضي الله عنهما أن الحبيب المصطفى ــ صلى الله عليه وسلم قال:
" إنَّ لكل دين خلقاً ، وخلق الإسلام الحياء "
وما عهدنا الجزائريات إلاّ صاحبات خلقٍ ودين.
وأن موضوعي هذا كنت أرمي به إلى عرض المرأة نفسها لمن تريد أن ترتبط به وذلك ببعض التلميح وبشرف وأنفة .. لم أقل أنها تختلي به، أو تصاحبه في خرجاته يا بنت الكرام.
وقضية عرض المرأة نفسها على من تريد الارتباط به ، أو عرضها من قبل أبوها أو وليها، موجود في ديننا.
ولنا أن نعود إلى ما جاء في الذكر الحكيم وقصة نبي الله شعيب وموسى ــ على نبينا وعليهما أفضل الصلاة وازكى التسليم ــ يقول جل في علاه:
" ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير، فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير، فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين، قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي، قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين"
فهل بقي بعد هذا هناك ما نتحجج به أو نقول، يا بنت الأصول.
ثم ما عرض الطاهرة أم المؤنين خديجة ــ رضي الله عنها ــ نفسها على أعظم مخلوق واشرف من طلعت عليه الشمس منذ بداية الخليقة إلى يوم الدين ــ صلى الله عليه وسلم ــ ففيه الحجة والبرهان التي تكمم الأفواه ..
أختاه
إن كان هذا وتريدين قولاً وتلككًا آخر.
فليس عندي ما أقول.
أذاقكِ الله برد عفوه.
تحياتي