السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر من الإخوة عن التأخر لأن الطبيب نصحني أن لا أمكث في الجهاز لمدة طويلة
اقتباس:
ما دليله العقلي والتاريخي على ذلك ؟.. وهل حدث في التاريخ الاسلامي ان استعان مسلم بكافر لحرب مسلم . حتى أيام ملوك الطوائف والدولة الاسلامية يأفل نجمها رفض رجل كالمعتمد بن عباد أن يستعين بالافرنجة وكانوا طلبوا منه ذلك .
وحين استعان بالمرابطين خوفه بعض الوزراء ـــ الذين يشبهون وزراء العباءات ــــ أن يستأثر ابن تاشفين بالمملكة إذا دحر الافرنجة عنها .فقال : رعي الابل خير لي من رعي الخنازير
فكيف يقبل ابن باز ان يرتع الافرنجة في المملكة ؟
اسمح لي أن أقول سيدي الكريم أني أكفر بفتواه هذه حتى لو جاء بألف دليل نقلي . لأن العقل والمنطق والتاريخ يرفضونها .
|
يا أخي نحن لا نستعمل العقل بل النقل
وهذه بعض الأدلة على ذلك
الشيخ ابنقدامة - رحمه الله - ( المغني 13/98 ) :
« فصلٌ :
ولايُستعان بمشرك ؛ وبهذا قال ابن المنذر والجوزجاني وجماعة من أهل العلم . وعن أحمدما يدلّ على جواز الاستعانة بهم - وكلامُ الخِرقي يدلّ عليه أيضا - عند الحاجة ؛وهو مذهب الشافعيّ . . . » انتهى .
وقال الإمام النووي - رحمه الله - ( شرحه ، جزء 11 – 12 ، ص 403 ، تحت الحديث رقم : 4677 ) :
« قوله - صلى الله عليه وسلم - ( ارجع فلن أستعين بمشرك ) ؛
وقد جاء في الحديث الآخر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - استعان بصفوان بن أمية قبل إسلامه . فأخذ طائفة من أهل العلم بالحديث الأول على إطلاقه ؛
وقال الشافعي وآخرون : إن كان الكافر حسَن الرأي في المسلمين , ودعت الحاجة إلى الاستعانة به ؛ استُعين به . وإلا فيكره . وحَمَلَ الحديثين على هذين الحالين » انتهى .
وقال الشيخ الخِرقي - رحمه الله - في مختصره ( المغني 13/97 ، مسألة رقم : 1651 ) :
« ويُسهَمُ للكافر إذا غزا معَنا » انتهى .
وقال الشيخ السنديّ - رحمه الله - في شرحه لحديث ( إنا لا نستعين بمشرك ) من سنن ابنماجه ( 3/376 ، تحت الحديث رقم : 2832 ) :
« يدلّ على أن الاستعانة بالمشرك حرام . ومحلُّه عدم الحاجة؛ إذ الحاجة مستثناةٌ . فيُحمل ما جاء من ذلك على الحاجة . فلا تعارض » انتهى .
