تسجيل الدخول

مشروع الفوضى الخلاقة يعتمد على كثير من الآليات وليس منحصرا في اللعب على وتر المظلومية السياسية للمطالبين بالديمقراطية والحرية بل هو مشروع حيوي متحرّك تعتمد على هلامية الطرح والتأقلم مع تغيرات التاريخ والجغرافيا
ولهذا وجب التحذير من اللعب بفتيل القنبلة العرقية في بلادنا فهي المدخل الخطير الذي قد لا يلاحظه بعض المنغمسين في السياسة العصرية بدعوى التجانس العرقي والثقافي
ولهذا وجب التعامل بشيء من الحكمة والموضوعية مع القضايا العالقة وعدم المرور عليها مرور الكرام
فهذا جزء من فكّ عناصر التفجير في القنبلة تمهيدا لتحييدها وقطع روافدها فالمطالب الثقافية المشروعة للأمازيغ يجب أن تحقّق فهي عنصر قوة للنظام ولبس عنصر تفكيك رغم ما يحيط بهذه العملية من تناقضات فراسم السياسة يخشى أن تكون هذه المطالب جزء من مؤامرة خفية تهدف لتفكيك النظم الوطنية في بلاد المغرب وإقامة دولة على أساس عرقي تمتد من ليبيا إلى موريطانيا مرورا بالجزائر والمغرب الأقصى وهو ما بشّر به دعاة البربريزم المعادين للثقافة الإسلامية بدعوى كونها ثقافة عربية غازية وهو ما يمثّل خطرا على الدولة الوطنية وسببا من أسباب أزمة الثقة بينها وبين القائمين على تحقيق المطالب الثقافية الأمازيغية
فهذه التناقضات هي حقيقة ملموسة ولا يمكن تجاوزها بخطابات دغمائية جوفاء بل لا بدّ من المصارحة والصدق من الطرفين فعلى دعاة الثقافة الأمازيغية أيضا تقديم ضمانات وتطمينات لمواطنيهم وإخوانهم في العقيدة الدينية وعليهم تقبّل فكرة أنّ العرب كعرق صاروا حقيقة بجب تقبّلها في هذه الرقعة من بلاد الإسلام منذ قرون عديدة وليسوا غزاة طارئين فهم في أرضهم مع إخوانهم خصوصا في هذا العصر الذي يمثّل فيه أحفاد العرب الجيل التاسع أو العاشر أو لست أدري تحديدا
فإثارة النعرات القومية والعرقية شيء والمطالبة بتحقيق الرغبات والتطلّعات الثقافية المشروعة شيء آخر

دخلت فقط لأسلم على الأخ الفاضل:" ألجروا"، مرحبا بعودته مجددا، وأحيطه علما بأنني نشرت مقالا بخصوص هذا الموضوع تحت عنوان:" بين الربيع العربي والربيع الأمازيغي"، وهو
تحت هذا الرابط:
http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=266741

ارى ان بعض الناس يريدون تقزيم الشعب الجزائري بالصاق تهمة الجهوية او الفئوية او اليد الخارجية عن كل حركة مواطنة .
اعتقد ان منطقة القبائل شئنا ام ابينا ضلت ولا تزال منبع الكفاح من اجل التحرر قديما من الاستعمار و حديثا من كل اشكال القهر و الاستعباد و الظلم و نكران الحقوق
اتساءل و نحن في 2014 كيف يوجد في الجزائر من لا يعرف بننا امازيغ و يلصق هذا الوصف جهلا بمنطقة بعينها وهي منطقة القبائل

من هم الشاوية ومن هم التوارق ومن هم الميزاب و الشلح و الزناتيين ؟؟؟

لماذا القبائل لما يطالبون بحقوق فئة وجزء من الشعب = ربيع
لماذا الشعوب العربية لما تطالب بحقوق كل الشعب = خريف

أخي ( algeroi ) كلامك صحيح يجب أن نتعامل بـ (حذر) مع هذه المواضيع.
بالإضافة للحذر الذي تفضلت به أنا طالبت أيضا الجميع بـ (العدل والإنصاف)

* ما كان حلالاً على فئة من الشعب فمن باب أولى حلالاً على كامل الشعب.
* وما كان حراماً على الشعب من باب أولى يكون حراماً على فئة من الشعب

لماذا نسمى مظاهرات الربيع العربي (خروج) ونسكت عن مظاهرات القبائل؟
لماذا الكلام عن هدف الربيع القبائلي، بالمقابل نتكلم عن طرق الربيع العربي؟
لماذا المطالبة بمطالب ثقافية فرعية (حلال) والمطالبة بحرية الجميع (حرام)؟

سلام الله عليك .
كتبت ردا على ما تفضلتم به في ملقم المشاركة المباشر ، وعندما أنهيته ، لمست أحد الأزرار فاختفت المشاركة كلها ، وهو ما دعاني إلى تحريرها مجددا ، (كعقوبة الكتروتية) .
المهم أن ما أردت قوله يتلخص في الآتي :

°° تقزيم [ الربيع الأمازيغي] بجعله [ قبائليا ] هي محاولة تمويه مقصودة ..... لغاية يعرفها فلان وعلان ... ، فالربيع يا أخي أمازيغي بامتياز ، ( فهو بانطلاقة [ قبائلية] حقا ، لكن صداها دوّى في كامل ربوع شمال افريقيا، من واحة سيوا المصرية إلى الغوانش في جزر كناريا ، فحتى ليبيا التي كنا نضُنها عربية قحة تبين أن الأمازيغ لهم جولات وصولات فيما يسمى تجاوزا (بالربيع العربي ! ) .
°° القيادة [ العلمانية ] للمطلب الأمازيغي يطرح جملة من التنهيدات ويصدر جملة من التغريدات هي :

--- هل الإسلاماويون و من يعتقدون بأنهم عرب ، هما ضد الحق الهوياتي الأصلي للجزائر ؟
---- لماذا وصم كل من نادى بحقه الهوياتي المشروع [ دينا وعرفا وقانونا] بأبناء فرنسا ؟ مع العلم أن فرنسا هي التي أنشأت القومية العربية ، والمكاتب العربية ، وخططت للقومية العربية مثل الماريشال الفرنسي ليوطي Lyautey في المغرب ، وهي التي صاغت بنود فكرة [اليعاقبة ] التي مآلها قتل التنوع ورسم استراتيجية
الوطن الواحد المتجانس جنسا ولسانا ، وهو ما يُخالف نواميس الطبيعة ، ويصدم الأمر الرباني في حق التنوع والإختلاف .
--- لم أستسغ ما بدر من قبلكم كمثقف ذائع الصيت ، لأن تمام الثقافة وكمالها يدرك بمدى قدرة المثقف على استجلاء مواقع الخلل دون إحداث خدوش تسيء للمخالف ، والمظلوم هو الوحيد المسموح له بالتبليغ عن تظلمانه وبمختلف الأساليب السلمية .
---- وصف بعض الجزائريين بوصف ( العلمانية ) من وجهة دينية [غرضها تكفيري] ، وهي احتكار للمقدس ( الإسلام) في ضرب الخصوم المختلفين في اللسان والثقافة ، فالجزائري ضحية لأدلجتين هما ، [العربنة] و[الفرنسة]، فلماذا نجرم واحدة ونترك الأخرى ؟ ، فعثمان سعدي الأمازيغي الشاوي مثلا أكل كبده البعث العربي ، و سعيد سعدي الأمازيغي القبائلي أكل كبده فكر التنوير الغربي ومدرسة جان جاك روسو وبودلير.... وشاطو بريان وفيكتور هيجو .... ، فأين نحن من ( لفحات الشرق) ومن ( لسعات الغرب ؟؟؟).

---تذكيرٌ لك إن كنت تعلم أن مفجري الثورة التحريرية المجيدة كانوا من [ العلمانيين ] واستعملوا [ اللغة الفرنسية ] ضد الفرنسيين ، وجمعية العلماء المسلمين بشعارها الثلاثي لم تنحرط بصفة رسمية في الثورة إلا بعد أن تبين الخيط الأبيض من الأسود عام 1956 أي بعد عامين من الثورة ؟ ! .
--- الشحصيات التي سردتَها بالإسم ( وإن كنت أنا شخصيا لا أوافقها فكرا) غير أني لا أحرمها حق التعبير عن ذاتها بالأسلوب الذي يرضيها وباللغة التي تتقنها .
--- أبناء فرنسا ؟؟؟ .......... فلنسأل أنفسنا عن مقدار مناصرة أهل الحق في الحصول على حقهم ، هل وقفنا مناصرين لمطلبهم الشرعي ؟ أم أننا تنكرنا لمطلبهم المشروع ؟ وما سبيل المنبوذ في وطنه ...؟
أنا أرى بأن الخطأ خطأ أنظمتنا الحاكمة بساساتها، وخطـأ طبقة الأنتلجنسيا الثقافية عندنا ، التي لم تتبن القضية وتركت فرنسا تتبناها ، فالمظلوم ينشد ظالته حيثما كانت .

°°أنا شخصيا ضد أي إقصاء ، والغالبية العددية لا تعني قتل الأقلية ، الدين الواحد ، والتفكير الواحد ، والمذهب الواحد واللباس الموحد ..... هي حلم رومانسي غير قابل للتحقيق في مجتمع انفتحت عيونه على الآف القزحيات اللونية في شتى الصنوف الحياتية ....

ثنميرث أميس نتمورثيو .
د

وهل كنت تضن اخي ان الجلاد سيقود ثورة لنصرة الضحية .......والله يا اخي امرك محير!!!.

كل دراسة أو نص أو تعليق يركز على الظاهرة ويهمل الأسباب المولد لها يكون كالطبيب الذي يعارج المرض من خلال معالجة الأعراض ويهمل الأسباب التي ولدت المرض.
ماحدث في أفريل ثمانين هو فيضان كاس مملوء بالقمع اللغوي الثقافي للسلطة الدولة صد لغة معينة هي الأمازيغية ،وثقافة معينة هي الأعياد الأمازيغية التس لم يعترف بها لحد اليوم،(الإحتفال بيناير مثلا )،منع الكلام يالأمازيغية في المحاكم ،وحتى خطب الجمعة واجتماعات عامة والتلفزة ...كلها كانت عوامل جعلت أي واحد يستطيع ركب الموجة وتوجيهها نحو أهداف خارج اطارها،كل اقصاء لفئة من الشعب في أي وطن مهما سكتت تلك الفئة ياتي يوم ينفجر،وما زالت قضية عدم ترسيم اللغة الأمازيغية ،وعدم جعل الإباضية مرجعية دينية الى جانب المالكية وال....وعدم جعل خطبة الجمعة في المناطق التي لاتفهم اللغة العربية الفصحى بلغتها المحلية،كلها قنابل موقوتة،بدلا من انتظار أي فيضان آخر على اصحاب القرار الإسراع في فكها بكل موضوعية ودون حساسيات.
كل قضية مهما كانت عادلة يمكن توجيهها نحو أهداف أخرى .
الربيع فصل النشاط بعد فصل السبات،والخريف يكون فصل سقوط الأوراق و....
لغة الكتابة تكشف عن الجانب العاطفي لمن كتب.

مبدأ مممتاز:أنا شخصيا ضد أي إقصاء ، والغالبية العددية لا تعني قتل الأقلية ،
ولكل حقيقته،كما هو الأمر في التفكير النسقي-:وليس النمطي-كل موقف صحيح في سياقه ونظر صاحبه،وخاطئ في سياق آخر ونظر خصمه.(رايي صواب يحتمل الخطا،ورايك خاطئ يحتمل الصواب)فلا يمكن احتكار الحقيقة الدينية أو الوطنية أو المعرفية.