تسجيل الدخول

السلام عليكم لا هذا ولا ذاك
إنما هو .... مناقشة منهج انكار الادلة من منطلق الهوى
هذا هدف صاحب الموضوع

من كان يتابع الحوار في موضوع حضارة الاكراه وحضارة الحرية (والكلام لا يزال شاهدا هناك) قرأ في استدراك الأخ حالي لو (في أحد ردوده علي) ما يلي:

"للتنويه أنا تحدثت عن فقهاء مسلمين وليس عن الاسلام"

في ردي الذي أعقب هذا الكلام مباشرة أكدت على هذه النقطة (يعني براءة الاسلام كشريعة من هذه التهمة) وزدت على جرعة التأكيد من خلال تحديه أن يثبت العكس لأتبين مقاصده من الكلام
فاستدرك من جديد في رده رقم 63 وقال:

"لا يا أختي من الناحية الموضوعية فما قال به الفقهاء المسلمون هو ذاته الاسلام...ومع هذا فأنا تعمدت التفرقة لأني لا أريد الدخول في جدل وهل قال الاسلام الصحيح هذا الأمر"



............
أضع سطووووووورا تحت هذا الكلام وأقول ليس من الموضوعية "يا من تنادي بالموضوعية" أن تعتبر ما قاله الفقهاء المسلمون "مع التحفظ" هو ذاته الاسلام... الاسلام قبل أن يكون اجتهادات لفلان أو علان أو حاليلوزيتش (لأنه صاحب رأي) هو شريعة تستمد أحكامها من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم... فكيف تتحدث عن الموضوعية وأنت ترفض عرض أدلتك -ليس على ما تراه قطر الندى- بل على منابع التشريع في الاسلام.. لذلك فأنا لم أتحامل عليك عندما قلت بأنك تختار العينة بطريقة انتقائية تخدم هوى وغاية معينة في نفسك... وحديث الاخوة عن التفريق بن الشريعة والفقه والعاطفة أو التفريق بين الاسلام كوحي إلاهي منزه و التاريخ الاسلامي كترجمة بشرية لهذا الوحي... لا مشكلة ولا عقدة لدي أبدا في هذه المسألة... لكن السؤال الذي ينبغي طرحه هل الأمر كذلك بالنسبة لحالي لو؟ هل غايته فعلا هي استقراء التاريخ بطريقة موضوعية؟ هل يرى حالي لو بأن الاسلام هو وحي إلاهي منزه وهو بريء من تهمة المنادة بالعري وهو دين الفطرة السليمة؟
أعتقد أن الاجابة على هذه الأسئلة توضح الكثير من الأمور.