تسجيل الدخول

سأضرب كلامك بما قال الله قال الرسول ثم انظري الفارق و استهزئي فإن مكانة المستهزئين في نار جهنم خالدين بحكم ان الاستهزاء مخرج من الملة و المستهزء بالدين بعض العلماء اصروا على انه لا يستتاب و يقطع رأسه هذا طبعا يعود إلى نيتك إن كانت حسنة او مشبوهاً فيها كما أفتى بذلك العلامة ابن باز رحمه الله على ان المستهزء يستتاب فإن تاب فنعم بالله و إن لم يتب فتقطع رأسه امام جماعة من المسلمين فيكون عند ربه إن شاء الله غفر له و إن شاء عذّبه بحكم أخذه العقوبة في الدنيا

هذا من جهة
من جهة اخرى

عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم ) متفق عليه.


عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى"، وفي رواية: "اعْفُوا اللِّحَى وَقُصُّوا الشَّارِبْ، وَخَالِفُوا اليَهُودَ والنَّصَارَى". أخرجه أحمد (2/16 ، رقم 4654) ، ومسلم (1/222 ، رقم 259) ، والترمذي (5/95 ، رقم 2763) وقال : صحيح. والنسائي (1/16 ، رقم 15). وأخرجه أيضًا : أبو عوانة (1/161 ، رقم 466)


وعن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أن النبي[ ] صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة[ ] ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم"، قال: فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات. قال أبو ذر: خابوا وخسروا، من هم يا رسول الله؟ قال: "المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف والكذب".

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lblad_dz أولا الاخ الكريم ...أنت لم تجب عن تساؤلاتي في التعليق أعلاه ... ثانيا ...الكتب التي وجهتني لها أبشرك أنها في مكتبتي الخاصة في البيت و كل الكتب التي يعتبرها أشباه السلفية مقدسة في هذا الباب... ككتاب عبد المالك رمضاني (مدارك النظر) والذي زرته في بيته (في المملكة) أكثر من مرة ...كما زرت مشايخ قد أفاجئك لو ذكرت لك أسماءهم ... على العموم : أنصحك بالتفقه في الدين ...وعدم إصدار الأحكام المسبقة على الناس ... ومعرفة قدر نفسك وأن لا تتكلم بإسم السلفية و الوهابية حتى لا تضطر من لا يعرف هذا المنهج الرباني إلى القدح فيه من حيث لا يدري ... تحياتي

لماذا التهرب ؟.

ألم ينصح العلامة الالباني رحمه الله خوارج الجزائر و قال لهم هل أعددتم أو هل لكم العدّة لقاء الخروةج عن ولي الامر و هذا طبعا يعتبر شرطا من شروط الخروج بعد الكفر البواح

فلماذا لا تقرأه بما انه عندك في المكتبة

هيا إذهب الى المكتبة و أطلع على الكتاب و من ثم قل لي هل كلام الالباني موجود ام لا

أنا انتظر

يا اخي رحمك الله اي منظومة فقهية هذه التي تستند اليها يعني تاتي بدليل شرعي قيدته عشرات الادلة الاخرى فهل الاجتهاد في الدين حد عند هؤلاء العلماء فقط- مع احترامي لكل علماء الامة وتقديري لجهودهم - انا لن افتي في امر التبديع والتفسيق والتكفير لكن حسب اطلاعي على منهج هؤلاء يختلف تماما عما كان عليه علماء المذاهب الاربعة للاسف الشديد اخي نيتي ليست الاستهزاء بالدين على حد تعبيرك انما الانسان كرمه الله بالعقل ليفرق بين السمين والغث

اعلم ان اغلب المشرفين بداية من رأس الهرم وهو المشرف العام الي اخر مشرف شرفي كلهم اخوانيون حتى النخاع يتبعون الاسم والعنوان دون المراعات للمضمون استفيقوا ولا تدعوا العواطف تجركم صحيح ان كل مايتعلق بالاسلام يجعلنا نفتدي بالغالي والنفيس لكن اذا كان هناك شبهات و اخطاء جسيمة وابتداع في تطبيق مبادئ و قيم وظوابط شريعتنا الغراء وجب علينا ترك الاتباع و مواجهم ودعوتهم لطريق الحق وان استمسكوا ببدعهم فوجب علينا بغضهم في الله . كما قال الامام احمد@ ان يصحب ابني فاسقا احب الي من ان يصحبه عالم مبتدع# وقال ايضا الامام مالك # ان ارى نار تلتهم جدران المسجد و لا أستطيع ان اطفآها خير من ارى بدعة فيه و لاستطيع ان اغيرها

قلت سأقول بما قاله الله ورسوله بينما تقول قال بعض العلماء،أين الإستهزاء؟؟،هي على حق،لماذا يبدعن ويفسقن نساء بسبب الإختلاط ،لكن هذا النوع من الفسق لا ينطبق عليهم،بسبب الجروب الذي ذكرته في ردها.


هذا من جهة
من جهة اخرى

عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم ) متفق عليه.


عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى"، وفي رواية: "اعْفُوا اللِّحَى وَقُصُّوا الشَّارِبْ، وَخَالِفُوا اليَهُودَ والنَّصَارَى". أخرجه أحمد (2/16 ، رقم 4654) ، ومسلم (1/222 ، رقم 259) ، والترمذي (5/95 ، رقم 2763) وقال : صحيح. والنسائي (1/16 ، رقم 15). وأخرجه أيضًا : أبو عوانة (1/161 ، رقم 466)


وعن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أن النبي[ ] صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة[ ] ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم"، قال: فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات. قال أبو ذر: خابوا وخسروا، من هم يا رسول الله؟ قال: "المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف والكذب".[/QUOTE]


قلت سأقول بما قاله الله ورسوله بينما تقول قال بعض العلماء،أين الإستهزاء؟؟،هي على حق،لماذا يبدعن ويفسقن نساء بسبب الإختلاط ،ام ان هذا النوع من الفسق لا ينطبق عليهم،بسبب الجروب الذي ذكرته في ردها.يحرمونه على غيرهم لكنه وفي الوقت نفسه يحلونه لأنفسهم
ثم لما لم تشن كل هذه الحرب على من كان قبلهم،مبارك وغيره،ام انكم تركزون اعينكم فقط الى الإخوان.
متأكد تمام التأكد ان مرسي مهما بلغت مساوئه ونفاقه فلن يكون أكثر من سابقه،وأيضا مهما بلغ من النفاق وألإبتداع فلن يكون اكثر احتكارا مما تفعلونه انتم

على أي اساس نطقت بهذا الحكم،تحدث كأنك واثق تماما من هذا الحكم.غريب،تقول استفيقو،كأننا ما نزال نائمين بمقابل صحوتكم انتم،لماذا ،أ لأننا لا نوافقكم؟
على أية حال ا لن يغير في الأمر شيئ طالما ان العواطف من تجرنا وتجركم،فهي ليست حكرا علينا فقط.
تنصحنا بالإستفاقة ،وانا أنصحكم ان تصححو نظركم،ترون شبهات تلك الجماعة،بينما لا تستطيعون رأية العمالة والخيانة الواضحة،فتردون على الأولى بينما تتخطون الثانية.
أين العاطفة في هذه الحالة ؟

نحن لا نتحدث عن الخوان او العملاء بشكل عام فالعمالة موجودة في كل مكان اما بخصوص الاخوان انطلقوا من مبدأ انهم يمثلون الاسلام وقد افسدوا صورته لهذا نلومهم في ذالك . اما سيسي واعوانه و خالد نزار و اصحاب العمايم في الخليج حتى وان افسدوا فهم لم يكونوا منافقين بل هم سياسين علمانين في الاصل لهذا لا يستويان. اخ جمال