تسجيل الدخول

يا إنسان بعد الجوع شبع ، و بعد الظمأ ري ، و بعد السهر نوم ، و بعد المرض عافية ، سوف يصل الغائب ، و يهتدي الضال ، و يفك العاني ، و ينقشع الظلام (فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده).

بشر الليل بصبح يطارده على رؤوس الجبال ، و مسارب الأودية ، بشر المهموم بفرج مفاجيء يصل في سرعة الضوء ، و لمح البصر ، فقط إذا صبر ، بشر المنكوب بلطف خفي ، و كف حانية وادعة.

إذا رأيت الصحراء تمتد و تمتد ، فاعلم أن وراءها رياضا خضراء وارفة الظلال.
إذا رأيت الحبل يشتد و يشتد ، فاعلم أنه سوف ينقطع.
مع الدمعة بسمة ، و مع الخوف أمن ، و مع الفزع سكينة.

النار لا تحرق إبراهيم الخليل -عليه السلام- ، لأن الرعاية الربانية فتحت نافذة (بردا و سلاما على إبراهيم).
البحر لا يغرق كليم الرحمن ، لأن الصوت القوي الصادق نطق بـ (كلا إن معي ربي سيهدين).
المعصوم في الغار بشر صاحبه بأنه وحده جل في علاه معنا ، فنزل الأمن و الفتح و السكينة.

إن عبيد ساعاتهم الراهنة ، و أرقاء ظروفهم القاتمة ، لا يرون إلأ النكد و الضيق و التعاسة ، لأنهم لا ينظرون إلا إلى جدار الغرفة ، و باب الدار فحسب ، ألا فليمدوا أبصارهم وراء الحجب ، و ليطلقوا أعنة أفكارهم إلى ما وراء الأسوار.

إذا فلا تضق ذرعا فمن المحال دوام الحال ، و أفضل العبادة انتظار الفرج ، الأيام دول ، و الدهر قلب ، و الليالي حبالى ، و الغيب مستور ، و الحكيم كل يوم هو في شأن ، و لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا ، و إن مع العسر يسرا ، إن مع العسر يسرا.

الذكي الأريب يحول الخسائر إلى أرباح ، و الجاهل الرعديد يجعل المصيبة مصيبتبن.

طرد الرسول (صلى الله عليه و سلم) من مكة فأقام في المدينة دولة ملأت سمع التاريخ و بصره.
حبس ابن تيمية فأخرج من حبسه علما جما ، و وضع السرخسي في قعر البئر فأخرج عشرين مجلدا في الفقه ، و نفي ابن الجوزي من بغداد ، فجود القراءات السبع ، و أصابت حمى الموت مالك بن الريب فأرسل للعالمين قصيدته الرائعة الذائعة التي تعدل دواوين شعراء الدولة العباسية ، و مات أبناء أبي ذؤيب الهذلي فرثاهم بإلياذة أنصت لها الدهر ، و ذهل منها الجمهور ، و صفق لها التاريخ.

إذا داهمتك داهية فانظر في الجانب المشرق منها ، و إذا ناولك أحدهم كوب ليمون فأضف إليه حفنة من سكر ، و إذا اهتدى لك ثعبانا فخذ جلده الثمين و اترك باقيه ، و إذا لدغتك عقرب فاعلم أنه مصل واق و مناعة حصينة ضد سم الحيات.

تكيف في ظرفك القاسي ، لتخرج لنا منه زهرا و وردا و ياسمينا ، (و عسى أن تكرهوا شيئا و هو خير لكم).

سجنت فرنسا قبل ثورتها شاعرين مجيدين أحدهما متفائل و الآخر متشائم ، فأخرجا رأسيهما من نافذة السجن ، فأما المتفائل فنظر نظرة في النجوم فضحك ، و أما المتشائم فنظر إلى الطين في الشارع المجاور فبكى ؛ انظر إلى الوجه الآخر للمأساة ، لأن الشر المحض ليس موجودا ، بل هناك خير ومكسب و فتح و أجر.

من الذي يفزع إليه المكروب ، و يستغيث به المنكوب ، و تصمد إليه الكائنات ، و تسأله المخلوقات ، و تلهج بذكره الألسن ، و تألهه القلوب إنه الله الذي لا إله إلا هو.

و حق علي و عليك أن ندعوه في الشدة و الرخاء ، و السراء و الضراء ، و نفزع إليه في الملمات ، و نتوسل إليه في الكربات ، و ننطرح على عتبات بابه سائلين باكين ضارعين منيبين ، حينها يأتي ممده ، و يصل عونه ، و يسرع فرجه ، و يحل فتحه (أمن يجيب المضطر إذا دعاه) فينجي الغريق ، و يرد الغائب ، و يعافي المبتلى ، و ينصر المظلوم ، و يهدي الضال ، و يشفي المريض ، و يفرج المكروب (فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين).

و لن أسرد عليك هنا أدعية إزاحة الهم و الغم و الحزن و الكرب ، و لكن أحيلك إلى كتب السنة لتتعلم شريف الخطاب معه ، فتناجيه و تناديه و تدعوه و ترجوه ، فإن وجدته وجدت كل شيء ، و إن فقدت الإيمان به فقدت كل شيء.

إن دعائك ربك عبادة أخرى ، و طاعة عظمى ثانية فوق حصول المطلوب ، و إن عبدا يجيد فن الدعاء حري أن لا يهتم و لا يغتم و لا يقلق ، كل الحبال تتصرم إلا حبله ، كل الأبواب توصد إلا بابه ، و هو قريب سميع مجيب ، يجيب المضطر إذا دعاه ، يأمرك - و أنت الفقير الضعيف المحتاج ، و هو الغني القوي الواحد الماجد - بأن تدعوه (ادعوني أستجب لكم) إذا نزلت بك النوازل ، و ألمت بك الخطوب فالهج بذكره ، و اهتف باسمه ، و اطلب مدده و اسأله فتحه و نصره ، مرغ الجبين لتقديس اسمه ، لتحصل على تاج الحرية ، و أرغم الأنف في طين عبوديته لتحوز وسام النجاة ، مد يديك ، ارفع كتفيك ، أطلق لسانك ، أكثر من طلبه ، بالغ في سؤاله ، ألح عليه ، إلزم بابه ، انتظر لطفه ، ترقب فتحه ، اشد باسمه ، أحسن ظنك فيه ، انقطع إليه ، تبتل إليه تبتيلا حتى تسعد و تفلح

العزلة الشرعية السنية : بعدك عن الشر و أهله ، و الفارغين و اللاهين و الفوضويين ، فيجتمع عليك شملك ، و يهدأ بالك ، و يرتاح خاطرك ، و يجود ذهنك بدرر الحكم ، و يسرح طرفك في بستان المعارف.

إن العزلة عن كل ما يشغل عن الخير و الطاعة دواء عزيز جربه أطباء القلوب فنجح أيما نجاح ، و أنا أدلك عليه ، في العزلة عن الشر و اللغو و عن الدهماء تلقيح للفكر ، و إقامة لناموس الخشية ، و احتفال بمولد الإنابة و التذكر ، و إنما كان الاجتماع المحمود و الاختلاط الممدوح في الصلوات و الجمع و مجالس العلم و التعاون على الخير ، أما مجالس البطالة و العطالة فحذار حذار ، أهرب بجلدك ، ابك على خطيئتك ، و أمسك عليك لسانك ، و ليسعك بيتك.

الاختلاط الهمجي حرب شعواء على النفس ، و تهديد خطير لدنيا الأمن و الاستقرار في نفسك ، لأنك تجالس أساطين الشائعات ، و أبطال الأراجيف ، و أساتذة التبشير بالفتن و الكوارث و المحن ، حتى تموت كل يوم مرات و مرات قبل أن يصلك الموت (لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا).

إذا فرجائي الوحيد إقبالك على شأنك ، و الانزواء في غرفتك ، إلا من قول خير أو فعل خير ، حينها تجد قلبك عاد إليك ، فسلم وقتك من الضياع ، و نفسك من سوء الظن ، و من جرب عرف ، و من أركب نفسه مطايا الأوهام ، و استرسل مع العوام ، فقل عليه السلام.

لا يسلبك الله شيئا إلا عوضك خيرا منه إذا صبرت و احتسبت "من أخذت حبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة" ، يعني عينيه "من سلبت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسب عوضته الجنة" ، من فقد ابنه وصبر بني له بيت الحمد في الخلد ، و قس على هذا المنوال فإن هذا مجرد مثال.

فلا تأسف على مصيبة ، فإن الذي قدرها عنده جنة و ثواب و عوض و أجر عظيم.

إن أولياء الله المصابين المبتلين ينوه بهم في الفردوس (سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار).

و حق علينا أن ننظر في عوض المصيبة و ثوابها و خلفها الخير (أولئك عليهم صلوات من ربهم و رحمة و أولئك هم المهتدون) هنيئا للمصابين ، بشرى للمنكوبين.

إن عمر الدنيا قصير و كنزها حقير ، و الآخر خير و أبقى ، فمن أصيب هنا كوفيء هناك ، و من تعب هنا ارتاح هناك ؛ أما المتعلقون بالدنيا ، العاشقون لها ، الراكنون إليها ، فأشد ما على قلوبهم فوت حظوظهم منها ، و تنغيص راحتهم فيها ؛ لأنهم يريدونها وحدها فلذلك تعظم عليهم المصائب ، و تكبر عندهم النكبات ، لأنهم ينظرون نحن أقدامهم ، فلا يرون إلا الدنيا الفانية الزهيدة الرخيصة.

أيها المصابون ما فات شيء و أنتم الرابحون ، فقد بعث لكم برسالة بين أسطرها لطف و عطوف و ثواب و حسن اختيار ؛ إن على المصاب الذي ضرب عليه سرادق المصيبة أن ينظر ليرى النتيجة (فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة و ظاهره من قبله العذاب) ، و ما عند الله خير و أبقى و أهنأ و أمرأ و أجل و أعلى.