تسجيل الدخول

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسين جزائري أحسست بأنني ارتكبت خطأ حين قمت بالانتقال من قراءة ورش الى حفص ..صحيح أن القراءات كلها صحيحة ..و لكن في بلد كالجزائر أغلب حلق التحفيظ و تدريس الأحكام تعتمد على قراءة ورش ..المشكلة أنني لو رجعت الى قراءة ورش علي أن أعيد مراجعة حفظي من جديد و هذا ما عجزت عن القيام به ..هناك عضو لا يدخل كثيرا للمنتدى و قد تعرفت عليه في مسجد الحي يتقن الأحكام ..سأعرض عليه الفكرة ..

السلام عليكم

جميل انك جربت..و ان لم يكن لك حفظ كثير فتوكل على الله و اعد من الاول...
مؤخرا التقيت باخت في المسجد حفظت القرءان الكريم كاملا برواية حفص
و هي تبحث عن معلمة لتعرض حفظها و لم تجد و اشك انها ستجد...
لاننا عندما درسنا كان اساتذتنا ينصحوننا بعدم الخلط في الروايات حتى نتقن جيدا رواية واحدة حفظا و احكاما...
اتمنى ان يقبل الاخ بالفكرة و لدي احساس كبير لو اننا نربط كل درس نظري بمقطعه الصوتي..ستكون الخطوة ناجحة باذن الله و سيتفاعل معها كل من يرغب في حفظ القرءان الكريم...
بارك الله فيك اخي...

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته
الاخوه والاخوات احييكم
بارك الله فيكم وجزااكم كل خير
ووفقكم لما يحبه ويرضاه
كنت ولاأزال في المتااابعه .. بصمت

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهج الجمان السلام عليكم ورحمة الله وبركااته الاخوه والاخوات احييكم بارك الله فيكم وجزااكم كل خير ووفقكم لما يحبه ويرضاه كنت ولاأزال في المتااابعه .. بصمت

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

و فيك بارك الله اختي...
و لما المتابعة بصمت..شاركي معنا و افيدينا بما عندك...

شئ جميل زادك الله ايمانا

ومنكم نتعلم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهج الجمان ومنكم نتعلم

و منك نحب ان نستفيد...
ما عندك وين تهربي...

ههه حسنا إذًا ..!!
لي عودٌ قريب بإذن ربّكِـ

دروس الاحكام رواية ورش

يقول الله تعالى في سورة البقرة " و لن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم"
و في سورة الجمعة قال" و لا يتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم"
لماذا في الاية من سورة البقرة لا نجد الهاء مشبعة و في الجمعة مشبع هل فقط لان المد صلة كبرى
رواية ورش
جزاكم الله خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

- أي نعم اخي . أشبعنا هاء الكناية في الآيه من سورة الجمعة بسبب مد الصلة الكبرى التي نميزها بهاء الكناية الواقعة بين متحركين ثانيهما همزة قطع وهو ما يتبين لنا في الآيه ..
- أما الآيه من سورة البقرة فنلاحظ أنّ هاء الكناية وقعت بين حرفين أحدهما ساكن والثاني متحرك .. هنا الهاء لاصلة لها ..ونحوُذلك الآيه "فيهِ هُدى"
- واللهُ أعلم !.