تسجيل الدخول

بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنتُ كلمّا سنحت لي الفرصة لزيارة بلدٍ عربي.
ألاحظُ ظاهرة من يسألون الناس " صدقة "
ترى من ذا الذي جعل هؤلاء يلتجئون إلى التسول؟
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
" من سأل الناس أموالهم تكثرا، فإنما يسأل جمرًا؛ فليستقلّ أو ليستكثر"
وحتى أقرّب المعنى
فالمقصود من الحديث:
الذي يمتهن سؤال ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻟﻴﻜﺜﺮ ويزيد ﺑﻬﺎ ﻣﺎﻟﻪ، فإنه يطلب جمرًا.
فمتى ما طلب أكثر، وكأنه يسأل زيادة الجمر أكثر، وإن قلّل في المسألة نقُص ذلك الجمر، ﻭﺇﻥ ﺗﺮﻙ مهنة التسول ﺳﻠﻢ ﻣﻦ ذلك ﺍﻟﺠﻤﺮ.
أفلا يكون هذا دليلاً
ﻋﻠﻰ ﺃﻥ مهنة التسول ﺑﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻦ الأمور التي يذمها الإسلام.
دعوة للنقاش البناء لهذا الظاهرة، مع إقتراح الحلول.
تحياتي

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وردة أختاه أيتها الفاضلة.
صدقيني
إنّ الكلام ليس على مَن أوعزتهم الحاجة إلى ذلك.
سواء كانوا كبار السن، أو أيتام، أو أرامل لا سند لهن ولا عضيد.
فهؤلاء نحن المسؤولون عنهم إن كنّا حقًّا ننتمي إلى أمة محمد خير الأنام صلى الله عليه وسلم.
أ لم يقل صلى الله عليه وسلم:
" أيما أهل عرصةٍ أصبح فيهم امرؤ جائعاً ، فقد برئت منهم ذمة الله ورسوله"
عندها أن بعض أهل العلم قالوا:
إذا بات المؤمن جائعاً فلا مال لأحد
وإنما الذي ذمه الإسلام هو الذهاب إلى التسوّل وجعله كمهنة، وهذا الذي ذمه الإسلام.
وقبّح فعله.
أ لم يقل الحبيب المصطفى صوات ربي وسلامه عليه:
" لأن يأخذ أحدكم حبلا ، فيأتي بحزمة من حطب فيبيعها ، خير له من أن يسأل الناس أعطوه"
ومع من يحترف تلك " المهنة " فكيف تكون تصرفات الجهات الرسمية وكذلك المجتمع
مع هؤلاء.
ثم وردة يا أخيّة.
علينا أن نصلح مجتمعنا الجزائري.
وننظر إلى هم أحسن منا ونستورد منهم ما يفيدنا.
أما تقوم به المجتمعات الأخرى فيما يخص التسول.
فلا شأن لنا بذلك.
أتمنى أن تكون أختي فهمت المغزى ووعت المقصد.
كما يسرني عودتكِ حتى نتدارس مشكلة هذه الظاهرة
تحياتي يا بنت الكرام.