تسجيل الدخول

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيكِ، وجزاكِ الله خيرًا على مروركِ هذا
يا محترمة.
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ومرحبًا بالفاضلة / أماني أريس.
سرتني متابعتكِ هذه.
لعمري يا بنت الكرام.
لا هناك " صولات ولا جولات " بقدر ما هو مدارسة وتدارس العلم بطريقة مبسطة.
وقد نفيد ونستفيد ممن هم لهم وفير علمٍ من أمثالكِ يا فاضلة.
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ً يا ارحم الراحمين
وشكرًا على المرور.
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ً يا ارحم الراحمين
وأجعلنا من الذين يستمعون القول فيتّبعون أحسنه
وشكرًا على المرور.
تحياتي

لستُ من الذين يبحثون في مثالب الناس، أو من الذين يكثرون من الصياح في " تعريّة " الناس لأظهار بعض الأخطاء.
ولا يهمني ما هو يحدث بين الشيعة فرقة محسوبة على أهل السنة.
فكل منها " تعلن " الاخرى.
وذلك لمصلحة بعض جهات سياسية لكل طرف.
ومع ذلك هذه المرة.
أجد نفسي أكتب وأظهره لبعض الشيعة، وذلك فيه بعض الطعن في ذلك الصحابي الجليل / أبي هريرة رضي الله عنه.
كيف أن الشيعة وضعوا ذلك الصحابي الجليل محلّ شبهة؟
وعابوا عليه مروياته لذلك الكم الهائل من الأحاديث.
وماذا يقول الشيعة أن في كتبهم ما يلي:
فقد ورد في كتب الأحاديث المعتمدة عند الشيعة وبالذات في كتاب ( بحار الأنوار ) روايةً تثبت بأنّ رسول الله ـــ صلى الله عليه وآله و سلم ـــ ميّز هذا الصحابي بإهدائه هبة الحفظ، ومن لا يصدق فعليه بالعودة إلى ( بحار الأنوار) ( 18 / 13 ) وبالتحديد في ( باب معجزات النبي في استجابة دعائه ) نقلا عن الخرائج : " إنّ أبا هريرة قال لرسول الله عليه السلام إنّي اسمع منك الحديث الكثير أنساه ، قال : ابسط رداك قال : فبسطته فوضع يده فيه ثمّ قال : ضمه فضممته فما نسيت كثيراً بعده ".
وعلى فرض اعتماد ما جاء في كتاب ( بحار الأنوار ). فما ذنب أبي هريرة إذا دعا له رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم أن يعطيه الله الحفظ؟.
ثم هناك أمرٌ آخر وهو:
إن المرء وإن وجد أنّ عدد مرويات أبي هريرة عن رسول الله ــ صلى الله عليه وآله وسلم قد بلغت تقريبًا " 5374 " حديثًا.
فلنقارن ذلك وما جاء في كتب الشيعة .. وليقرأ من أتاه الله بعض العقل.
فقد جاء في " فوائد الطوسية" ( 262 ) و كذلك في (بحار الانوار ( 46 / 240 ) :
" إنّ جابر الجعفي روى عن الباقر سبعين ألف حديث كان مأموراً بإظهارها، وسبعين ألف مأمور بكتمانها "
كما جاء في رواية ( سبعين الف حديث ) جاء ذلك في " روضة الكافي "( 138 / 139 ) ، ومدينة المعاجز ( 5 / 44 ) باب الثالث والثلاثون ، وكتاب "حلية الأبرار "( 1 / 13 ).
ثم الأدهى من ذلك فليقرأ من يريد أن يقرأ.. وهذه كتب الشيعة تشهد عليهم:
حيث روى الكشي عن زرارة بن أعين قال : " سألت أبا عبد الله عليه السلام عن أحاديث جابر ، فقال : ما رأيته عند أبي قط إلا مرة واحدة وما دخل علي قط "
فكيف يقبل الشيعة مقولة " سبعين ألف حديثًا رواها عن إمام لم يدخل عليه إلا مرة واحدة" ؟
فما قول الشيعة في رواتهم وكثرتها بالمقارنة مع روايات أبي هريرة الذي لازم رسول الله صلى الله عليه لأكثر من ثلاث سنوات؟
فهل يقبل المرء " حفظ سبعين ألف من الأحاديث لمكوث صاحبها ليومٍ واحدٍ، ويرفض خمسة ألاف من الاحاديث لمدة أكثر من ثلاث سنوات.
على فرض ذلك.
ومع ذلك لا يسعني من القول.
هي مقارنة عادية لتعيها آذان واعية.

مرحبًا بالرجل الطيب والأخ العربي الاصيل.
بخٍ ! بخٍ! والمهلهل في " مضاربي ".
وأنا أقول لماذا المتصفح زاد تألقًا ولمعاناً.
فمع ولوجكِ عرفت سبب ذلك التألق واللمعان.
وماذا عساني أن أقول سوى ؟
اللهم آمين.. ولك مثله ومثله ومثله ويزيد.
تحياتي أيها الرجل الطيب.