تسجيل الدخول

كنت في نقاش مع الاخ حسام العراقي على الفيس بوك و كان الحوار و النقاش مع اختلاف الرأي بنيننا
يدور حول الموضوع السابق الذي كتبته بعنوان " مسكينة المرأة "
و كانت من بين مداخلات حسام في ردوده هناك مايلي :

| القانون او التشريع الذي انت تسميه غربي وانا اسميه وضعي لايكون الا بحالة واحدة وهي عندما الانسان يتخلى عن قوانينه الدينية وبموضوع المراة لا اجد من يحترم شرائعه الدينية الا ماندر ولهذا جاء القانون الوضعي لتصحيح الامور |


رأيت ان رده فيه الكثير من الصحة

فأردت مشاركتكم الموضوع لاختزال بعض الحقائق و تحديد المفاهيم ...

بهذا السؤال "

هل المسؤولية مسؤلية شعب أم مسؤولية نظام ؟

السؤال غير محدد و عام


شكرا لكم

**************

صحيح الاخ مهلهل ... لا يمكن باي حال نن الاحوال استبدال التشريع الالهي بالتشريع الوضعي

و لكن اقترح انه لم يخطء في بعض الحيثيات

فمثلا تعدي الرجل على زوجته دون وازع ديني ... فهنا من يكفل للمرأة حقها اقصد الزوجة من جراء معاملة رجل غير اخلاقية
ومن جراء ابتعاد الناس عن وصية رسول الله في ازواجهم ... الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم ...

و من جهة اخرى لنفرض ان الشعب و رجاله على خلق مستقيم بشريعتهم

و ترى ان تمرير القوانين الغربية يتم رغن كل شي

فهل هذا التمرير جاء نتيجة تواطؤ النظام ام نتيجة تواطؤ الشعب وسكوته عن الحق ..

********

صحيح الاخ مهلهل ... لا يمكن باي حال نن الاحوال استبدال التشريع الالهي بالتشريع الوضعي

و لكن اقترح انه لم يخطء في بعض الحيثيات

فمثلا تعدي الرجل على زوجته دون وازع ديني ... فهنا من يكفل للمرأة حقها اقصد الزوجة من جراء معاملة رجل غير اخلاقية
ومن جراء ابتعاد الناس عن وصية رسول الله في ازواجهم ... الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم ...

و من جهة اخرى لنفرض ان الشعب و رجاله على خلق مستقيم بشريعتهم

و ترى ان تمرير القوانين الغربية يتم رغن كل شي

فهل هذا التمرير جاء نتيجة تواطؤ النظام ام نتيجة تواطؤ الشعب وسكوته عن الحق ..

********

قانون حقوق الانسان الوضعي الذي صاغته الامم المتحدة سبقها فيه الخليفة عمر بن الخطاب فهل اخذنا بقانون عمر؟ نحن لم نأخذ بقوانيننا الدينية ثم ناتي لنرفض القوانين الوضعية..

يتزوجون للمرة الثانية ويرمون الزوجة الاولى بابنائها دون نفقة لا وازع انساني ولا ديني

تبحث عنهم الشرطة والزوجة لمسكينة الاولى فارغة اليدين باردة الاكتاف فقيرة وليس لها حتى حق توكيل محام يتولى قضيتها كل شهر وهي في المحاكم تشتكي تقصير زوجها عن دفع النفقة ، المجتمع رفع يديه ولم يعد الغني يشعر بالمسؤولية اتجاه هكذا شرائح معدمة ومحتاجة ! الاخ ولم يعد يتولى امر اخته المحتاجة
تبحث عنه الشرطة تجده اب لطفل او لطفلين آخرين ووضعه المادي لا يسمح بالعدل بين الاسرتين الاولى والثانية اعطونا حلا لهذا الاشكال !

القوانين الوضعية لا تقنن في جميع المجالات كالمثال الذي اتيت به يا استاذ مهلهل انما تقنن للضرورة القصوى وهي تندرج ضمن فقه الواقع وما أكثر الامثلة الشاذة التي اصدر فيها علماء السلف هكذا قوانين تخالف ما جاء في صريح الشريعة
الفرق يكمن فقط في حجم الشذوذ فالمجتمع اليوم شذ كليا عن مجتمع العصور الاولى للاسلام .

الشريعة الاسلامية ليست مشروع دولة فقط بل مشروع مجتمع ...
معاملة المراة ثقافة مستمدة من مجتمع ما يزال تقليديا و لا علاقة للاسلام
بذلك في نظري . كل الاساءة للمراة اذا وجدت فهي نتاج عقلية ذكورية ..
..ناقشوا تبعات هذه العقوبات على الاسرة ... كل المعرفة ان كانت الجزائر تستمد قانون الاسرة من الشريعة ام لا ..طالما ان هذه العقوبات تسعى الى زجر المعتدين من الرجال على زوجاتهم وتسبب اعاقة لهم فلا اعتقد ان ذلك يتعارض و روح الدين الذي لا يقبل الضرب الوحشي الهمجي ...نقاشكم للموضوع من هذه الزاوية يوحي بأنكم تتناقشون " هل يحق ضرب المراة ام لا " و ذلك في نظري يتعارض و القوى العقلية السليمة ولا اريد هنا رجاء الدخول في نقاش مفهوم ضرب الزوجة في الاسلام لان الموضوع ليس ذلك وانما كيفية الحد من الضرب الهمجي الوحشي الذي يرفضه الاسلام من اساسه
واعتذر اساتذتي الكرام عن خروجي من الموضوع