25
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزيز رستمي
لي عودة
محجوز |
25
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة warda22
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي قسورة
أما ما أتيت به فمفيد وأصدق أخي القول أني لم أكن أعرف لا بل وأجهل الكثير عن رواية الحديث لذلك استفدت من الموضوع أيما استفادة سؤال أستاذي : هل نقل الحديث حفظا ثم كتابة لم يؤثر على الحديث , بمعنى عندما بدأت الأحاديث تكتب فهل كانت عن فم النبي صلى الله عليه وسلم كلمة كلمة أم فيما معناه فيتصرف الراوي في تركيب الجملة ونحوها وصرفها ؟ وهل في هذا ما يؤثر في سلامة الحديث المنقول ويضعفه؟ وفي الأحاديث التي يرفقها الرسول عليه الصلاة والسلام باشارة أو حركة ,فهل ذكرها مع الحديث على فم الصحابي راوي الحديث كان واجبا على جامعي الحديث أم حق لهم كتابته بوصف آخر يؤدي نفس المعنى ؟ عن سهل بن سعد، قال: رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا))، وأشار بالسبَّابة والوسطى، وفرَّج بينهما شيئًا؛ أخرجه البخاري، رقْم 4892. وأنا في المتابعة ومشكور على الموضوع الذي يدفعنا للسؤال والتفقه في ديننا |
26
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي قسورة الإبراهيمي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبًا بالفاضلة / وردة أختي في الله. يا فاضلة . وقبل أن أجيبكِ عما تسألين عنه أقول لك: إن الحديث النبوي الشريف يقسمه أهل العلم إلى ثلاثة أقسام: حديث صحيح، وحديث حسن، وحديث ضعيف. وحتى لا أغور في التعريفات الطويلة أختار الحديث الصحيح لأتكلم عن جزءٍ منه باختصار بعض الشيء. فالصحيح هو حديث اجتمعت فيه بعض الشروط، وهذه الشروط مجموعة في التعريف. إذًا تعريف الحديث الصحيح ما هو؟ فأهل العلم قالوا: هو ما أتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذٍ ولا علّة قادحة حتى أن الإمام الحافظ أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقيّ قال في ألفيته: وأهل هذا الشأن قسموا السنن ** إلى صحيح وضعيف وحسن. فالاول المتصل الإسناد ** بنقل عدل ضابط الفؤاد. عن مثله من غير شذوذ ** وعلة قادحة فتوذي. وسوف يأتي الكلام عن ذلك ــ إن شاء الله بالتفصيل. إذًا الأحاديث الصحيح فهي التي متصلة الإسناد. وما دمت متصلة الإسناد فهي مروية كما هي سُمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم لفظًا ومعنى. هذا ما ذهب إليه أهل العلم. وسوف يكون لي الكلام عن ذلك ـــ إن شاء الله ـــ في المداخلات القادمة. وكم أتمنى أن أكون قد وُفقت إلى إيصال الفكرة للفاضلة / وردة. تحياتي يا بنت الكرام. |
25
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة warda22
السلام عليكم أخي الكبير
وصلت الفكرة والحمد لله فهمتها مشكور على الطرح السهل لو قرات 10كتب عن الموضوع مافهمت بهذه الطريقة المبسطة السهلة وفقك الله ونفع بك ورزقك ما تتمنى وحفظك من كل شر |
25
26
26
25
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة warda22
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومن يشكك بهؤلاء فقد أتى بعظيم لم يسبقه اليه أحد فهذه أمنا عائشة رضي الله عنها ومنها أخذنا سنة نبينا الفعلية في بيته وفي أهله والصحابة الكرام وتابعيهم في المتابعة أخي أعز الله بك الاسلام في المتابعة دائما للموضوع المميز |
28
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي قسورة الإبراهيمي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبًا بالفاضلة / وردة أختي في الله. يا فاضلة . وقبل أن أجيبكِ عما تسألين عنه أقول لك: إن الحديث النبوي الشريف يقسمه أهل العلم إلى ثلاثة أقسام: حديث صحيح، وحديث حسن، وحديث ضعيف. وحتى لا أغور في التعريفات الطويلة أختار الحديث الصحيح لأتكلم عن جزءٍ منه باختصار بعض الشيء. فالصحيح هو حديث اجتمعت فيه بعض الشروط، وهذه الشروط مجموعة في التعريف. إذًا تعريف الحديث الصحيح ما هو؟ فأهل العلم قالوا: هو ما أتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذٍ ولا علّة قادحة حتى أن الإمام الحافظ أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقيّ قال في ألفيته: وأهل هذا الشأن قسموا السنن ** إلى صحيح وضعيف وحسن. فالاول المتصل الإسناد ** بنقل عدل ضابط الفؤاد. عن مثله من غير شذوذ ** وعلة قادحة فتوذي. وسوف يأتي الكلام عن ذلك ــ إن شاء الله بالتفصيل. إذًا الأحاديث الصحيح فهي التي متصلة الإسناد. وما دمت متصلة الإسناد فهي مروية كما هي سُمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم لفظًا ومعنى. هذا ما ذهب إليه أهل العلم. وسوف يكون لي الكلام عن ذلك ـــ إن شاء الله ـــ في المداخلات القادمة. وكم أتمنى أن أكون قد وُفقت إلى إيصال الفكرة للفاضلة / وردة. تحياتي يا بنت الكرام. |
25
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amina 84
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته أخي الكريم قسوره و فيه أحاديث موضوعه أيضا و هي الأحاديث المكذوبه |
