20
20
27
20
12
12
20
15
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أَنْفَاسُ الإِيمَانْ
 [فجاءته إحداهما تمشي على استحياء] مِشية ، نَظَرا ، لِباسًا ، وخِطابا... |
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أَنْفَاسُ الإِيمَانْ
ممتنة فعلا لأولئك الاوفياء لهذه الزواية تحديدا ، الزاوية التي انسكبتُ فيه باندفاع غير مسبق وبحبٍّ كبير جدا وأنا استثمر لحظات حُزني وفرحي وتأمُّلاتي وتجاربي [ على ذكر التجارب يقول لي أخي المشاكس واش عشتي باش شفتي ^^...(إلا أن التجارب احيانا لاتقاس بالعمر ^^)] من اجل ايصال شيء ما يلامس القلوب والعقول
|
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الشهادة
أن كان هذا رأيك ... إذا فهو كذلك
^^ |
18
.gif "2")
) فبادرته هي السؤال " من..؟ " كأنّها علمت بهذا السؤال الداخلي ( تماما كما علمت " أحلام مستغانمي" بأنّ الرجال سيتسللون إلى كتابه الذي وضعت على غلافه " لا يباع للرجال أو كما كتبت هي" فراحت تكتب في أول صفحة في الكتاب " إلى الرجال المتطفلين" ) لتجيبك " أنفاس" بنهاية غير متوقعة تماما ، كإجابة لسؤالك و استفسارك " من..؟؟ " ، " نفسي " و هنا ندخل في نظرية " خيبة القارئ " وهي نادرا ما ينجح المؤلف في توضيفها لنلعم أيضا أنّ أنفاس استغلت مفهوم " القارئ الضمني" (علمت أنفاس أم لا بهذا لكنّها فعلت ) لتكون هالة صمتها على قصرها " هالة من المعاني الغزيرة " ، فكيف يشرح النقاد في " أنشودة المطر" تلك ، أنّ لكل كلمة من كلمات مطر المكرّرة دلالة معيّنة مباينة تماما لأختها رغم أنّه لا يوجد ما يثبت ذلك في النص( سبق و أن درست هذه القصيدة دراسة نقدية لكني عارضت بعض أقوال النقاد ، على العموم) ، و كيف لنا أن نعُدّ تكرار كلمة " صمت" في " هالة الصمت " "اطناب" و هي التي قُرِنت بكل ما يفنّد ذلك بل و يُقّر أنّ الاختلاف واضح ، فلو قلت لك " كَلّمني بصمت" و قلت لك " مشى بصمت" لظهر الإختلاف الواضح... لهذا أكره أن أرد ردا نقديا لأني أوغل في الشرح و في سرد الأمثلة .gif "10")
. ( و هذا يحدث حتى في المحاضرة و يحب الحضور منّي ذلك ، بينما أكرهه منّي )18
