تسجيل الدخول

شعوري في هذه اللحظة يتلخص في حادثة قصيرة في زمن الصحابة رضوان الله عليهم

فلماذا دائما نضرب المثل في الحب بـقيس و ليلى ، روميو و جولييت ! مع أن النهايات مأساوية و نعتبرها قمة الحب ؟؟؟؟!!

انظروا إلى الحبيبين :
علي و فاطمة الزهراء -رضي الله عنهما-
كان يحبها و تزوجها ، و يغار عليها من السواك الخاص بها !

دخل عليها فوجد في فمها السواك فقال :

ظفرت يا عود الأراك بثغرها *** أما خفت يا عود الأراك أراك ؟
لو كنت من أهل القتال قتلتك *** ما فاز منها يا سواك سواك

فلنقتدي بالمثل الصحيحة ...

السلام عليكم

بصراحة بحثت عن سند هذه القصّة فلم أجده...

فهلّا أتحفتمونا...بارك الله فيكم

فقد فضّل الله هذه الأمّة بضبط العلم عن طريق الأسانيد

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فلم نقف بعد البحث في المصادر التي بين أيدينا على من نسب هذين البيتين إلى علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ وقد ذكرهما بعض الدعاة المعاصرين في كتاباتهم من غير سند، وننبه السائل إلى أن كثيرًا مما ينقل عن أمير المؤمنين علي ـ رضي الله عنه ـ لا يثبت، ومنه ما لا يليق بحقه، قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ في منهاج السنة النبوية: فَالْمَعَانِي الصَّحِيحَةُ الَّتِي تُوجَدُ فِي كَلَامِ عَلِيٍّ مَوْجُودَةٌ فِي كَلَامِ غَيْرِهِ، لَكِنَّ صَاحِبَ نَهْجِ الْبَلَاغَةِ، وَأَمْثَالَهُ أَخَذُوا كَثِيرًا مِنْ كَلَامِ النَّاسِ فَجَعَلُوهُ مِنْ كَلَامِ عَلِيٍّ، وَمِنْهُ مَا يُحْكَى عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ تَكَلَّمَ بِهِ، وَمِنْهُ مَا هُوَ كَلَامٌ حَقٌّ يَلِيقُ بِهِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، وَلَكِنْ هُوَ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ مِنْ كَلَامِ غَيْرِهِ؛ وَلِهَذَا يُوجَدُ فِي كَلَامِ الْبَيَانِ وَالتَّبْيِينِ لِلْجَاحِظِ، وَغَيْرِهِ مِنَ الْكُتُبِ، كَلَامٌ مَنْقُولٌ عَنْ غَيْرِ عَلِيٍّ، وَصَاحِبُ نَهْجِ الْبَلَاغَةِ يَجْعَلُهُ عَنْ عَلِيٍّ. انتهى.

والله أعلم.

عن اسلام ويب

ما نقلته أعلاه ضعيف لان مصدره راجع لشخص واحد نقله عن شخص واحد

و هو الفيروزابادي نقلا عن المازري على أن الثابت عن علي رضي الله عنه القصة أعلاه

و الشخصان من اعلام العلم و الفقه لذا كانا جديران بالثقة و لك أن تبحث عنهما إن لم تعرفهما

و أنا أيضا أردت سند القصّة ، و بينما قلت أنّها ثابتة ، لو أنك ذكرت المرجع فقط...

ثمّ كيف نقل " الفيروز أبادي" عن " المازري" و بينهما 3 قرون أو أكثر ، إلّا إذا كان هناك مازري آخر غير الذي أعرف...

كسل كسل
ملل ملل

يعني أن المازري ذكرها في كتاباته و لكن لم ينقلها احد عنه ، حتى جاء الفيروز ابادي و درس أعمال المازري و نقلها عنه ، هذا ما هو ظاهر لحد الآن ، إلا لو أن هناك أطراف اخرى نقلوها و لكن سقطوا لأنهم لا يتمتعون بالثقة في النقل ، و وصل إلينا ما هو مؤكد فقط

و نعلم جميعا ان ما وصلنا من العلم إلا القليل من أعمال الصدر الأول للإسلام ، فأغلبها نهبت و ترجمت ثم نسبت لكتاب غربيين ، أو حرقت مع المكتبات ، و لكن هناك دارسون مثل الفيروز ابادي يبحثون عن اصل العلوم و يضيعون أعمارهم في هذا

كل هذا في باب الاسناد "فقعات ماء" ، فالسؤال واضح ، و عليه وجَب أن تكون الإجابة صريحة... فأنا طلبت المرجع و أنت لم تأتين به...


نفس الكلام ينطبق عليك....فهو ليس مرجع فقاله حسّان أو علّان ...لابد من دليل

بورك فيكم...أردت أن أضبط السند فقد لأنّي بصراحة حفظت البيتين من الوهلة الأولى و أردت عند استشهادي بهما ، أن لا أقع في زلّة التلفيق

أعطيتك مرجعي إن لم تقتنع هذا شأنك وحدك

على العموم لا داعي لتحويل الموضوع عن سياقة الأصلي فهي كانت مجرد تعبير عن شعور ، و الموضوع ليس لأجل مدارسة الأقوال و سندها

و بارك الله فيك