تسجيل الدخول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بسمة أمل ...........و عليك السلام أخي .....لكن لماذا قلت أنني استمعت ؟؟ غريب قولك هذا ....أنا شاهد على هذه المرحلة مثلك ، ثم عن اي مناظرة تتحدث .....أعرف أنك تتكلم بالعاطفة و لكنها لا تكفي لوحدها ....أعد قراءة ما كتبت و ستجدني أقرب للحقيقة ، ألم يرموا هؤلاء الفيسيون الشيبخ نحناح بالنعال ؟؟؟ هذه الحادثة تكفي لنعرف مع من نحن ؟؟؟؟ تحياتي و تقديري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بسمة أمل لست أدرلاي لماذا ما زال من يؤمن بما يسمى الجبهة الإسلامية ....يا جماعة هذا الحزب قد انتهى إلى الأبد .....و لا نريد إعادة قراءة الجبهة مرة أخرى ، و لو قرأناها مليون مرة ، لكانت النتيجة هي ......هذا الحزب هو سبب الجراح كلها ......

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمبراوي سلام الله عليك وبعد : لا يكفر بها إلا من كفر بالتاريخ ... هي حقيقة واقعة لا مهرب منها تلاحظك من حيث ما تتلفت يجب إعادة قراءتها ..ويحب أن تعرف الأجيال أن الجبهة ظلمت وأن مسؤوليتها في الأزمة ليست بالكبيرة كما يروج لصوص التاريخ ..وقراصنة الحقيقة وكما يروج لذلك المجتمع المستفيد وكما يروج تلامذة بشير عطار وحاملوا الفكر الانقلابي لكأني أقرأ لتقرير كتبته ليبارتي او الوطن أو الخبر تلك الجرائد التي من المفروض أن تحاكم ويزج بطاقمها غيابات السجن لعدة اعتبارات أهونها أنها لم تتوقف عن صب البنزين على النار طيلة سنوات العنف والعنف المضاد والمشكلة أن بعض المثقفين صدقوا ادعاءتها وكذبها ومينها بل وروجوا لها هل تستطيع أن تقول أن السلطة والجبهة يتقاسمان المسؤولية ؟ لماذا لم تقل ذلكوتلقي باللائمة على الجبهة وحدها من يصدقك ؟ إني يا أخي أشم تبرئة السلطة من كل ما حدث رغم ضلوعها في كل ما حدث وشكرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بسمة أمل ................. أخي ، أول شيء يجب أن نتفق عليه هو الإبتعاد عن السب و الشتم ، فكأنك تقصد شخصاً بعينه حين تقول لصوص التاريخ و تلاميذ فلان و علان .....نحن بصدد الحديث عن أزمة مازلنا نعاني آثارها و لا ضير أن نختلف و لكن العيب أننا لا نقبل بأراء بعضنا و نسب بعضنا و نشتم و نتخيل أن الناس كلهم أبواق للنظان ، عن اي نظام تتكلم ...؟! أن من اشد الناس معارضة للسلطة التي كانت قائمة آنذاك و لكن هذا لا يمنعني من القول أن تلك الجبهة كانت خزان للعائدين من أفغانستان الباحثين عن الحرب اي حرب ...... ثمّ أنت حر فيما تشم ، و لكن ليس بالضرورة أن تكون حاستك سليمة ، و السلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بسمة أمل ................. أخي ، أول شيء يجب أن نتفق عليه هو الإبتعاد عن السب و الشتم ، فكأنك تقصد شخصاً بعينه حين تقول لصوص التاريخ و تلاميذ فلان و علان .....نحن بصدد الحديث عن أزمة مازلنا نعاني آثارها و لا ضير أن نختلف و لكن العيب أننا لا نقبل بأراء بعضنا و نسب بعضنا و نشتم و نتخيل أن الناس كلهم أبواق للنظان ، عن اي نظام تتكلم ...؟! أن من اشد الناس معارضة للسلطة التي كانت قائمة آنذاك و لكن هذا لا يمنعني من القول أن تلك الجبهة كانت خزان للعائدين من أفغانستان الباحثين عن الحرب اي حرب ...... ثمّ أنت حر فيما تشم ، و لكن ليس بالضرورة أن تكون حاستك سليمة ، و السلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام ربما من محاسن الصدف اني قسنطيني ورغم اني كنت انذاك صغيرا لكن يبقى المتداول بين الناس حول خطبه النارية موافق لما ذكرته اخي الكريم-وان كنت اتوقف في وصفه بالعمالة ......-ولعلك اخي الكريم اطلعت ما قاله اليوم مرشد الاخوان مهدي عاكف عن ان الجبهة الاسلامية قد مارست العنف ولمح على الشيخ علي بلحاج والعجيب ان سلطاني لما سئل عن الشيخ علي قال ان هذا الرجل بالذات مظلوم........فمن نصدق.......تحياتي

بالنسبة لمسألة العمالة: أذكر جيدا، يو استوزر هذا السلطاني-...- في حكومة تم تشكيلها كلها من ض.مخا.... سابقين وعملاء، وحسب مصادر مطلعة فهو يجيد اللغة الفارسية (أكثر من دلالة)، وكذلك طريقة المعاملة من طرف مصالح الأمن أثناء إثارته للقلاقل أيام الجامعة....، حيث يطلق سراحه في كل مرة ليعود....(طريقة للإيقاع والكشف عنالعناصر المنجرفة وراء الخطابات الحماسية)...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العطافي السلام عليكم ورحمة الله قليل من التوضيح أخي علي ما كتب كلمات غير مفهومة متابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بسمة أمل أخي الكريم أريدك أن تسأل عن أحداث (( قمار )) متى حدثت و كيف حدثت ....و ستجدني أقرب إلى الحقيقة منك .. ...ثم اي إعلام غربي تتكلم عنه ، نحن نتحدث عن أحداث عايشناها يا أخي .....، إسأل عن علي بلحاج يوم تحدى النظام و قال بالحرف الواحد أن سيحمل الرشاش في وجه من ؟؟؟؟؟؟ في وجه شباب الخدمة الوطنية ، فاين الحكمة التي هي ضالة المؤمن ؟؟؟؟؟؟؟؟ و إسأل عن الشرطة افسلامية التي كانت تسير في شوارع المدن يرهبون الناس و و و اشياء كثيرة و الله .........المهم الجبهة التي أعطاها الشعب الشرعية لم يعطها لسواد عينين بلحاج أو عباسي بل من اجل المشروع فقط لا غير و الآن أحزاب كثيرة تمثل هذا المشروع فلماذا الجبهة بالذات !!!!!؟؟؟ و السلام

الأزمة الجزائرية

شاهد من قلب الأحداث



بقلم : النقيب أحمد شوشان | صوت الجزائر | الاربعاء 09 يناير 2008



الفصل الأول

الجزء الثالث



المخاض(أحداث قمار: مقدماتها، حقيقتها، آثارها)

المقدمات

يئس النظام من صرف قاعدة الجبهة عن المخلصين لمشروعها من القيادات بتوظيف مساعديه المباشرين أمثال: الفقيه ومراني ومن لف لفهم من الوجوه المشهورة في أوساط العامة، وانتقل إلى خطتة البديلة من أجل اغتصاب الشرعية من حشاني ورفاقه ونقلها إلى طرف ثالث اختاره للمرحلة اللاحقة من المواجهة مع الجبهة. وقد سبق أن صدرت تعليمات أمنية بعدم التعرض للجزائريين الأفغان المعادين للتوجهات السياسية لجبهة الإنقاذ.



وكان أول من اجتمع من الجزائريين الأفغان بضعة عشر ة شخصا أغلبهم من الغرب الجزائري وفيهم البشير من الجلفة والمختار من قصر البخاري وعبد الرحمان دهان من وادي سوف وعبد الناصر من تلمسان ومراد من العاصمة وحليس من الأغواط. و كان هدفهم من الإجتماع أخذ المبادرة من قيادة الجبهة الجديدة وفرض الأمر الواقع عليها بإعلان الجهاد باسم الحركة الإسلامية المسلحة. وتوهموا ضرب عصفورين بحجر واحد، الأول: إعطاء المبرر الموضوعي للنظام لإلغاء الانتخابات وتفويت الفرصة على الجبهة للفوز بها على خلفية أنها وسيلة غير شرعية للوصول إلى إقامة الدولة الإسلامية في نظرهم؛ وهو ما ادخرهم النظام لتحقيقه وكثير منهم لا يعلمون. و الثاني: أخذ المبادرة في إعلان الجهاد من السعيد مخلوفي وعبد القادر شبوطي الذين رهنا الدعوة إلى العمل المسلح بيأس الجبهة من العمل السياسي السلمي وقطع العذر على السلطة العسكرية الحاكمة بمبادرتها إلى العنف أولا.



وقد اتفق المجتمعون على تعيين أحمد الود أميرا عليهم ووضعوا خطة عمل لتفجير الأحداث تمثلت في تجنيد مناضلين أحداث من قاعدة الجبهة بالاستفادة من سمعة الحركة الإسلامية المسلحة وتحضيرهم للقيام بعمليات تخريب واغتيالات عشوائية في مناطق متفرقة من الجزائر ليلة الثامن والعشرين من شهر نوفمبر1991 وإعلان الجهاد باسم الحركة الإسلامية المسلحة ووضع السعيد مخلوفي وعبد القادر شبوطي أمام الأمرالواقع.



لقد وقع هذا الاجتماع في ضواحي سعيدة تحت أعين الدوائر الأمنية المعنية بمتابعة هذه الفئة ولا يستبعد أن يكون تحديد تاريخ التنفيذ من وحي بعض عملائها لأنه كان الوقت الأمثل بالنسبة لخطتها العامة حيث كان المفترض أن تعلن الجبهة عن قرارها بشأن المشاركة في الانتخابات قبل هذا التاريخ مما يتيح لرجال المباحث اعتقال المعنيين بهذه العمليات العشوائية وتمكين الشعب من أداء واجبه الانتخابي في ظروف عادية إذا امتنعت الجبهة عن المشاركة؛ وهو ما كانت تتمناه القيادة العسكرية وتعتبره انتصارا تاريخيا. أما إذا أعلنت الجبهة عن مشاركتها فإن قيام الود و جماعته بعملياتهم يعيد المبادرة إلى جهاز المخابرات في الوقت المناسب لتوجيه الأحداث وفق الترتيبات المعدة لإلغاء العملية الانتخابية وتحميل الجبهة الاسلامية مسؤولية ما ترتب عن تلك العمليات من خسائر وإخلال بالأمن.

إلا أن قيادة الجبهة بتدبير من الله أوقعت الجميع في مأزق عندما أخرت الإعلان عن مشاركتها إلى ما بعد 28 نوفمبر1991، مما اضطر النظام للتدخل من أجل تأجيل عمليات الود وجماعته فتحرك عملاء النظام من بقايا الهجرة والتكفير في العاصمة واتفقوا مع نظرائهم الأفغان في الغرب على تأجيل العمليات ريثما يتم الاتفاق على مبايعة أمير وطني يقود الجميع تحت شعار جديد هو الجماعة الإسلامية المسلحة بدلا من الحركة الإسلامية المسلحة.

لكن أمير مجموعة وادي سوف عبد الرحمان دهان اعتقد أن عملية التأجيل مراوغة من أنصار العمل السياسي فأصر على تنفيذ ما كان مقررا في موعده المحدد ولم يكن الوقت كافيا لإقناعه أو منعه فاختلطت الأوراق على الجميع.



حقيقة الأحداث:

عبد الرحمان دهان العنصر الأساسي في هذه الأحداث رتيب سابق في صفوف المظليين و واحد من الشباب الجزائري الذين ساهموا في جهاد الأفغان ضد الشيوعيين الروس و أحد الحاضرين في اجتماع سعيدة.

خرج دهان ـ أبو سلاح ـ من اجتماع سعيدة و كله عزم على الوفاء بالتزاماته تجاه مشروع إعلان الجهاد المتفق عليه. فاستغل غياب الشيخ عمرالأزعر ـ الذي اعتقل في إطار الحملة الأولى التي استهدفت إطارات الجبهة ـ وأوهم مجموعة من الشباب الأحداث بأنه مأمور من طرف قيادة الحركة الإسلامية بالتحضير للجهاد الذي سيعلن عنه قريبا على المستوى الوطني. وبالرغم من أنه لم يكن من مناضلي الجبهة فإن نشاطه على مستوى النقابة الإسلامية وحماسه المعروف لنصرة المشروع الإسلامي كانا كافيين لتصديقه من طرف حوالي 40 شابا منهم رئيس مكتب الجبهة السابق على بلدية الوادي الذي لم يكن ملاحقا من طرف أجهزة الأمن إلى ذلك الحين.



لم تكن لدهان أية عدة قتالية ولا حتى بندقية صيد. ولكنه مع ذلك تمكن بالتعبئة المعنوية المكـثفة من التأثير على المجندين و تهيئتهم للقيام بعمليات استشهادية. كما استطاع بعد إلحاح إقناع مسعودي الملقب بالطيب الأفغاني ـ أحد كهول الجزائريين الأفغان ـ بالالتحاق بالمجموعة وكان هو العنصر المسلح الوحيد فيها ببندقية قناصة. و هكذا فإنه باستثناء الطيب الأفغاني ودهان فإن المجموعة لم تكن مسلحة ولا حتى مدربة على استعمال الأسلحة.



وقبل موعد تنفيذ العملية بيومين سمع الشيخ عمر الأزعر بالموضوع فشك في جديته وأصدر أوامره بالتوقف عن كل شيء، وحاول الاتصال بالقيادة العليا في العاصمة للاستفسار ولكن وجوده رهن الاعتقال لم يتح له الفرصة لفعل شيء. وفي نفس الوقت جاءت التعليمات لدهان من طرف زملائه على لسان (ع.إ و أ) بتأجيل العملية في إطار التحالف الجديد بين الأفغان ونظرائهم من بقايا الهجرة والتكفير. فاختلط الأمر على دهان وظن أن زملاءه تراجعوا عن مشروعهم الجهادي أمام مراوغات السياسيين وأصر على تنفيذ العملية في موعدها المحدد لوضع الجميع أمام الأمر الواقع.



و في يوم 28 نوفمبر1991 تقدم اثنان من أتباع دهان إلى الحارس المعزول الوحيد لمركز حراسة الحدود ببلدية "قمار" واستدرجوه في الكلام قبل أن يتمكنا من وضع القيد في يديه ورجليه و تكميم فمه ويتركاه في مكانه. تقدمت بعد ذلك بقية المجموعة إلى مركز الحراسة وباغتوا بقية الجنود واستطاعوا حبسهم بدون مقاومة ما عدا رئيس المركز فإنه استخف بهيئة المهاجمين وحاول تخويفهم مستعملا حربة بندقية بدون ذخيرة وخاض معركة بيضاء غير متكافئة سقط على إثرها بعد أن أثخنته الجراح ثم لفظ أنفاسه الأخيرة لاحقا قبل أن تدركه الإسعافات.



بعد تحييد الرقيب رئيس الحراسة اقتحمت المجموعة مخزن الأسلحة و الذخيرة و استولوا على الشاحنة اليتيمة في المركز واستقلوها بعد أن تقاسموا قطع الأسلحة الخفيفة التي استولوا عليها واتجهوا شمالا لإخفاء الأسلحة في المنطقة الجبلية المحاذية لبئر العاثر. ولكن الشاحنة توقفت بهم على مرمى حجر من المركز فاضطروا إلى تركها هناك وتفرقوا في منطقة الوادي لإخفاء الأسلحة في الأغوار القريبة وانتظار مرور العاصفة.

لم يسبق لأحد من المجموعة استعمال السلاح باستثناء دهان ومسعودي ولذلك فإنهم لم يقدّروا خطورة ما أقدموا عليه، إلى درجة أن أغلبهم عادوا إلى منازلهم كأن شيئا لم يحدث.

أما النظام فقد فاجأته هذه العملية فوضع الجيش في حالة استنفار قصوى. فبعد أن علم اللواء نزار خالد بالعملية نزل بنفسه إلى الميدان وأصدر تعليماته بإنشاء خلية أركان برئاسة قائد الناحية العسكرية الرابعة اللواء عبد الحميد جوادي تشرف على عملية تمشيط المنطقة ومطاردة الجناة كما عين المدير العام لأمن الجيش العميد كمال عبد الرحمان على رأس خلية التحقيق في القضية. وحشد لهذه العملية ثلاث أفواج من القوات الخاصة و فوجين من قوات الدرك وفوجين من سلاح المدرعات زيادة على الاحتياطي الهائل من وحدات التدخل التابعة لمديريتي الشرطة والمخابرات كما تم تجنيد كل خريت ومن له خبرة في اقتفاء الأثر في المنطقة.

وقبل الإعلان عن بدء العملية كانت المباحث و خلايا التحقيق تستنطق المعتقلين المشتبه فيهم وكان من بينهم من شارك فعلا في عملية قمار وكانت حصيلة الاستنطاق الأولية كالآتي:

* جميع المشاركين في العملية موجودون في مدينة الوادي و ضواحيها و أنهم لم يتدربوا على استعمال السلاح باستثناء الطيب الأفغاني وعبد الرحمان دهان .

* أسماء أغلب المشاركين في العملية وعناوينهم.

* أن عمليتهم تدخل في إطار خطة وطنية وضعتها الحركة الإسلامية المسلحة بقيادة السعيد مخلوفي و عبد القادر شبوطي و منصوري الملياني.

وبناء على هذه المعلومات اتخذت القيادة العسكرية الإجراءات التالية:

* تطويق منطقة الوادي و ضواحيها وتنظيم المراقبة من الأرض و الجو بالحوامات والدوريات العسكرية.

اعتقال أقارب المتهمين وأهلهم ليكونوا رهائن لدى السلطات الأمنية

* تمشيط المنطقة شبرا شبرا وبيتا بيتا وتنقيب الأرض للعثور على دهان وجماعته.