تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى العام > نقاش حر

> عقيدة الشيعة الإثنا عشرية باختصار

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
علي الخليجي
زائر
  • المشاركات : n/a
علي الخليجي
زائر
رد: عقيدة الشيعة الإثنا عشرية باختصار
11-05-2007, 05:54 PM
[QUOTE=illiasse;22228]طلبت منك الاية فاتيتني بحديث الرسول /ص /
اعلم ياخي ان هدا الحديث الغدير من كنت مولاه فعلي مولاه وهو متواتر من طرقكم قبل طرقنا فالمتواتر لا يشترط فيه لا عدالة ولا امامية ولاتشرحون الاحاديث على هواكم وعلم اسالك لا علي اجد عندك اجابة واضحة من غير لف ولا دوران بما انك لم تجد اي الاية من القران الكريم اطلب منك ان تجيبني
ما معنى الحديث الصحيح عند الروافض الاماميه الاثنى عشريه .
ولك شرح الحديث الغدي
ر..

اولا ليس هناك شيئ اسمه روافض ربما تقصد الشيعه الاماميه نصرهم الله الذين تمسكوا بالقرآن والعتره حينما تخلى عنهما باقي المسلمون فانقسموا فرقا وجماعات فلاهم اتبعوا الرسول فيما امرهم ولاهم تركوا العترة في حالهم بل حاربوهم من اول يوم توفي فيه الرسول صلى الله عليه وآله هذا اولا
الامر الثاني نقلت لي كتابا كاملا تحاول ان تدلس على الاخرين في معنى الولايه وكانك تقول ان الله تعالى اوقف الناس فقط ليقول للناس ان عليا ناصرا ومحبا وغيره من التفاسير العبثيه التي اسس لها بنو امية اعداء آل محمد
ثم وهذا المهم ارجع لكل كتب التاريخ في حديث الغدير سؤال اطرحه عليك لماذا بخبخ شيخاك وهنئوا عليا بامرة المؤمنين في يوم الغدير وهذا نص مقالة عمر بن الخطاب
(( بخ بخ لك ياعلي اصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنه))
اترى دليلا اكثر من هذا لكن قلوبكم عميت حسدا وحقدا على ابن ابي طالب ولاتباعه فتبا لقوم مرقوا من محبته وموالاته
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية illiasse
illiasse
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 12-04-2007
  • المشاركات : 656
  • معدل تقييم المستوى :

    20

  • illiasse is on a distinguished road
الصورة الرمزية illiasse
illiasse
عضو متميز
رد: عقيدة الشيعة الإثنا عشرية باختصار
12-05-2007, 01:05 PM
[QUOTE=علي الخليجي;22299]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة illiasse مشاهدة المشاركة
طلبت منك الاية فاتيتني بحديث الرسول /ص /
اعلم ياخي ان هدا الحديث الغدير من كنت مولاه فعلي مولاه وهو متواتر من طرقكم قبل طرقنا فالمتواتر لا يشترط فيه لا عدالة ولا امامية ولاتشرحون الاحاديث على هواكم وعلم اسالك لا علي اجد عندك اجابة واضحة من غير لف ولا دوران بما انك لم تجد اي الاية من القران الكريم اطلب منك ان تجيبني
ما معنى الحديث الصحيح عند الروافض الاماميه الاثنى عشريه .
ولك شرح الحديث الغدي
ر..

اولا ليس هناك شيئ اسمه روافض ربما تقصد الشيعه الاماميه نصرهم الله الذين تمسكوا بالقرآن والعتره حينما تخلى عنهما باقي المسلمون فانقسموا فرقا وجماعات فلاهم اتبعوا الرسول فيما امرهم ولاهم تركوا العترة في حالهم بل حاربوهم من اول يوم توفي فيه الرسول صلى الله عليه وآله هذا اولا
الامر الثاني نقلت لي كتابا كاملا تحاول ان تدلس على الاخرين في معنى الولايه وكانك تقول ان الله تعالى اوقف الناس فقط ليقول للناس ان عليا ناصرا ومحبا وغيره من التفاسير العبثيه التي اسس لها بنو امية اعداء آل محمد
ثم وهذا المهم ارجع لكل كتب التاريخ في حديث الغدير سؤال اطرحه عليك لماذا بخبخ شيخاك وهنئوا عليا بامرة المؤمنين في يوم الغدير وهذا نص مقالة عمر بن الخطاب
(( بخ بخ لك ياعلي اصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنه))
اترى دليلا اكثر من هذا لكن قلوبكم عميت حسدا وحقدا على ابن ابي طالب ولاتباعه فتبا لقوم مرقوا من محبته وموالاته
انت ليس لك الحجج سوى قال وقال
لو قيل لك بأن رجلا قيادياً مؤمناً صالحاً تقياً يتولى أناساً بعضهم مؤمن وبعضهم منافق، وأنه لفضل الله عليه يعرف أهل النفاق بلحن قولهم، ومع هذا قام هذا الرجل بتجنب أهل الصلاح، ثم اختار أهل النفاق وأعطاهم المناصب القيادية وسودهم على الناس في حياته، بل تقرب إليهم وصاهر بعضهم ومات وهو راض عنهم. فما أنت قائل في هذا الرجل؟!
هذا ما يعتقده الشيعة في رسول الله صلى الله عليه وسلم
  • ملف العضو
  • معلومات
علي الخليجي
زائر
  • المشاركات : n/a
علي الخليجي
زائر
رد: عقيدة الشيعة الإثنا عشرية باختصار
12-05-2007, 02:48 PM
[QUOTE=illiasse;22455]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الخليجي مشاهدة المشاركة
انت ليس لك الحجج سوى قال وقال
لو قيل لك بأن رجلا قيادياً مؤمناً صالحاً تقياً يتولى أناساً بعضهم مؤمن وبعضهم منافق، وأنه لفضل الله عليه يعرف أهل النفاق بلحن قولهم، ومع هذا قام هذا الرجل بتجنب أهل الصلاح، ثم اختار أهل النفاق وأعطاهم المناصب القيادية وسودهم على الناس في حياته، بل تقرب إليهم وصاهر بعضهم ومات وهو راض عنهم. فما أنت قائل في هذا الرجل؟!
هذا ما يعتقده الشيعة في رسول الله صلى الله عليه وسلم
انت ترمي الناس زورا وبهتانا على مزاجك من قال لك نحن نعتقد هكذا ؟
هذا كلامك ينطبق على الله والعياذ بالله لان الله اولى بمعرفة العبد وسرائره فقد تولى موسى على فرعون وغيره من المتجبرين
لم تجبني عن بخبخة عمر لعلي عليه السلام ماهو تاويلها الم تجد لها تاويلا كباقي الاحاديث والايات التي حرفتموها عن علي عليه السلام زورا وبهتانا وحسدا وبغضا
اجبني مامعنى بخ بخ لك ياعلي
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية illiasse
illiasse
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 12-04-2007
  • المشاركات : 656
  • معدل تقييم المستوى :

    20

  • illiasse is on a distinguished road
الصورة الرمزية illiasse
illiasse
عضو متميز
رد: عقيدة الشيعة الإثنا عشرية باختصار
12-05-2007, 04:00 PM
[QUOTE=علي الخليجي;22479]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة illiasse مشاهدة المشاركة

انت ترمي الناس زورا وبهتانا على مزاجك من قال لك نحن نعتقد هكذا ؟
هذا كلامك ينطبق على الله والعياذ بالله لان الله اولى بمعرفة العبد وسرائره فقد تولى موسى على فرعون وغيره من المتجبرين
لم تجبني عن بخبخة عمر لعلي عليه السلام ماهو تاويلها الم تجد لها تاويلا كباقي الاحاديث والايات التي حرفتموها عن علي عليه السلام زورا وبهتانا وحسدا وبغضا
اجبني مامعنى بخ بخ لك ياعلي

الرد:

ا علم ياخي انكم تفسرون الاحاديث على هواكم فاولاية ليست كا الخلافة وعلم ان الرسول /ص/ لاينطق عن هوى لمادا لم يقل خليفة وقال ولي
فالمولى هنا بمعنى الولي كلاهما يدل على النصرة و المحبة و القرب كما قال تعالى
(( إنما و ليكم الله و رسوله و الذين آمنوا ))المائدة 55
و قال تعالى (( وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل و صالح المؤمنين ))التحريم4
فقد دلت الآيتان على أن النبي صلى الله عليه و سلم ولي المؤمنين و هم مواليه أيضاً .

وهذه الموالاة التي تتضمن المحبة و النصرة حاصلة من الطرفين وهذا بخلاف الولاية التي بمعنى الإمارة و الخلافة فإنها تحصل من طرف ذي سلطان ، و الوصف المشتق من الولاية بهذا المعنى هو( والي) و الحديث جاء بلفظ (مولى و ولي) مما يدل على أن الولاية المذكورة فيه هي التي ضد المعاداة.

وإذا كان الأمر كذلك لاشك أن علي رضي الله عنه مولى لكل مؤمن ومؤمنه باعتبار المحبة و النصرة فإنه رضي الله عنه من أهل البيت و من السابقين إلى الإسلام و من المهاجرين الأولين يستحق كل تقدير و احترام و محبه و إجلال.
وفي هذا الحديث فضل إثبات إيمان علي رضي الله عنه في الباطن ،و الشهادة له بأنه يستحق الموالاة باطنا و ظاهراً و ذلك يرد ما يقوله فيه أعدائه من الخوارج و النواصب.

انظر منهاج السنة 7\322 _324
انتهى

ومن وجه آخر فإن الحديث يدل على أن كون علي رضي الله عنه مولى كل مؤمن وولى كل مؤمن وصف ثابت له في حياة النبي صلى الله عليه و سلم و بعد وفاته ، وهذا يمنع أن يكون المراد بالموالاة المذكورة في الحديث الخلافة لأنها لا تثبت لأحد إلا بعد وفاة الرسول صلى الله عليه و سلم .

  • ملف العضو
  • معلومات
علي الخليجي
زائر
  • المشاركات : n/a
علي الخليجي
زائر
رد: عقيدة الشيعة الإثنا عشرية باختصار
12-05-2007, 08:58 PM
[QUOTE=illiasse;22499]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الخليجي مشاهدة المشاركة


الرد:

ا علم ياخي انكم تفسرون الاحاديث على هواكم فاولاية ليست كا الخلافة وعلم ان الرسول /ص/ لاينطق عن هوى لمادا لم يقل خليفة وقال ولي
فالمولى هنا بمعنى الولي كلاهما يدل على النصرة و المحبة و القرب كما قال تعالى
(( إنما و ليكم الله و رسوله و الذين آمنوا ))المائدة 55
و قال تعالى (( وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل و صالح المؤمنين ))التحريم4
فقد دلت الآيتان على أن النبي صلى الله عليه و سلم ولي المؤمنين و هم مواليه أيضاً .

وهذه الموالاة التي تتضمن المحبة و النصرة حاصلة من الطرفين وهذا بخلاف الولاية التي بمعنى الإمارة و الخلافة فإنها تحصل من طرف ذي سلطان ، و الوصف المشتق من الولاية بهذا المعنى هو( والي) و الحديث جاء بلفظ (مولى و ولي) مما يدل على أن الولاية المذكورة فيه هي التي ضد المعاداة.

وإذا كان الأمر كذلك لاشك أن علي رضي الله عنه مولى لكل مؤمن ومؤمنه باعتبار المحبة و النصرة فإنه رضي الله عنه من أهل البيت و من السابقين إلى الإسلام و من المهاجرين الأولين يستحق كل تقدير و احترام و محبه و إجلال.
وفي هذا الحديث فضل إثبات إيمان علي رضي الله عنه في الباطن ،و الشهادة له بأنه يستحق الموالاة باطنا و ظاهراً و ذلك يرد ما يقوله فيه أعدائه من الخوارج و النواصب.

انظر منهاج السنة 7\322 _324
انتهى

ومن وجه آخر فإن الحديث يدل على أن كون علي رضي الله عنه مولى كل مؤمن وولى كل مؤمن وصف ثابت له في حياة النبي صلى الله عليه و سلم و بعد وفاته ، وهذا يمنع أن يكون المراد بالموالاة المذكورة في الحديث الخلافة لأنها لا تثبت لأحد إلا بعد وفاة الرسول صلى الله عليه و سلم .

اللهم صل على محمد وأله الطيبين الطاهرين والعن اعداءهم الى قيام يوم الدين

اضحكتني ياهذا
اترى ان الرسول صلى الله عليه وآله يوقف اكثر من مائة الف وهم راجعون من حجهم في مفترق الطرق في غدير خم في يوم شديد الحر ويامر الناس بالوقوف والانتظار لحين وصول باقي الحجيج ليقول لهم (( من اولى الناس بانفسكم فيقولون الله ورسوله ثم ياخذ بيد علي ويرفعها امام الملا حتى بان بياض ابطيهما ويقول من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وانصر من نصره واخذل من خذله )) ايقول هذا بمعنى ان الولايه هنا المحبه هل هذا يؤمن به عاقل انه لعمري من العبث
ثم ان الايه الكريمه التي نزلت (( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)) نزلت هذه الايه بعد تبليغ الولايه فقط ليقول للناس المحبه والنصره يالعقلك المسكين
ولكن يأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره المشركون
موضوع مغلق
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 02:37 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى