تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > أرشيف > منتدى تحريم دم المسلم

> بيان للشيخ المحدث العلامة أحمد شاكر رحمه الله

 
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
salah25
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 16-07-2008
  • المشاركات : 121
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • salah25 is on a distinguished road
salah25
عضو فعال
  • ملف العضو
  • معلومات
أبوعثمان
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 20-04-2007
  • الدولة : بومرداس - الجزائر
  • العمر : 40
  • المشاركات : 604
  • معدل تقييم المستوى :

    20

  • أبوعثمان is on a distinguished road
أبوعثمان
عضو متميز
رد: بيان للشيخ المحدث العلامة أحمد شاكر رحمه الله
22-10-2008, 11:45 PM
بارك الله فيك اخي عماد الدين و رحمة الله الشيخ العالم العامل احمد شاكر...و الله كلام حق قليل هو قائله
ماستنتجته من مرجئة العصر أذناب الطواغيت : مرجئة ليبيا لا يكفرون رئيسهم و مرجئة العراق كذلك ومرجئة الشيشان كذلك و مرجئة تونس كذلك و مرجئة سوريا كذلك و مرجئة لبنان لا يرون الخروج؟؟ ومرجئة فرنسة لا يرون الخروج؟ و مرجئة المملكة المتحدة تحت حكم ملكة يستبشرون خير؟؟ مرجئة الولايات المتحدة الأمريكية لا يرون حاكمهم محارب؟؟؟
- و ما يجمعهم هو سب وشتم و نبز وتضليل المجاهدين و العلماء و الدعاة و الأئئمة....
  • ملف العضو
  • معلومات
imadin
زائر
  • المشاركات : n/a
imadin
زائر
رد: بيان للشيخ المحدث العلامة أحمد شاكر رحمه الله
23-10-2008, 08:18 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salah25 مشاهدة المشاركة
رحم الله العالم الصادع بالحق أحمد شاكر
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعثمان مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك اخي عماد الدين و رحمة الله الشيخ العالم العامل احمد شاكر...و الله كلام حق قليل هو قائله
بارك الله فيكما على المرور ورحم الله الشيخ العلامة كان صادعا بالحق لا يخاف في الله لومة لائم لم يعذر الطواغيت ولم يخف سوى الله وأعلن حكمهم صراحة
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 38
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: بيان للشيخ المحدث العلامة أحمد شاكر رحمه الله
24-10-2008, 04:54 PM
بارك الله فيكم أخي الفاضل عماد ورحم الله شيخنا أحمد شاكر فقد كان شديدا على أهل البدع والتكفير بدليل أنه من الأوائل الذين ردوا على سيد قطب رحمه الله

ولكن ينبغي
التفريق عند النقل عن الأئمة بين ما خرج من كلامهم على جهة التأصيل والتأسيس وما خرج من كلامهم على جهة التنزيل والفتوى؛ فما كان على جهة التأصيل فلا يمكن الفتوى به إلا بعد النظر في ظروف الفتوى والواقع الذي تـُنزَّل عليه؛ وهذا من خصائص أهل العلم كما سيأتي؛ ولهذا قال أهل العلم: الحكم على الشيء فرع من تصوره.قال العلامة ابن القيم رحمه الله: ((من أفتى الناس بمجرد المنقول في الكتب على اختلاف عرفهم وعوائدهم وأزمنتهم وأحوالهم وقرائن أحوالهم فقد ضلَّ وأضلَّ، وكانت جنايته على الدين أعظم من جناية من طبب الناس كلهم على اختلاف بلادهم وعوائدهم وأزمنتهم وطبائعهم بما في كتاب من كتب الطب على أبدانهم، بل هذا الطبيب الجاهل وهذا المفتي الجاهل أضر ما على أديان الناس وأبدانهم، والله المستعان)) [إعلام الموقعين 3\79].
فمن أراد أن يستشهد بنقلٍ ما عن إمامٍ ما في نازلةٍ معينةٍ فليكن استشهاده بالكلام فيما كان مشابهاً لظروف النازلة التي ينقل فيها الكلام،
وإلا يكون قد أفتى الناس بمجرد المنقول في الكتب على اختلاف أزمنتهم وأحوالهم فيَضِل ويُضِل كما قال ابن القيم رحمه الله تعالى.
ولهذا لما سُئل شيخ الإسلام رحمه الله تعالى عن حكم قتال التتار أجاب بقوله: ((الحمد لله رب العالمين؛ نعم يجب قتال هؤلاء بكتاب الله وسنة رسوله واتفاق أئمة المسلمين، وهذا مبنى على أصلين:
أحدهما:
المعرفة بحالهم.
والثاني:
معرفة حكم الله في مثلهم)) [المجموع 28/510].
وقال رحمه الله تعالى تحت أصل المعرفة بحالهم [المجموع 28/519]: ((وأما الأصل الآخر: وهو معرفة أحوالهم؛ فقد عُلِمَ أنَّ هؤلاء القوم جازوا على الشام في المرَّة الأولى عام تسعة وتسعين، وأعطوا الناس الأمان وقرؤوه على المنبر بدمشق؛ ومع هذا فقد سبوا من ذراري المسلمين ما يقال أنه مائة ألف أو يزيد عليه، وفعلوا ببيت المقدس وبجبلالصالحية ونابلس وحمص وداريا وغير ذلك من القتل والسبي مالا يعلمه إلا الله حتى يقال أنهم سبوا من المسلمين قريباً من مائة ألف، وجعلوا يفجرون بخيار نساء المسلمين في المساجد وغيرها كالمسجد الأقصى والأموي وغيره، وجعلوا الجامع الذي بالعقيبة دكاً.
وقد شاهدنا عسكر القوم؛ فرأينا جمهورهم لا يصلون، ولم نرَ في عسكرهم مؤذناً ولا إماماً، وقد أخذوا من أموال المسلمين وذراريهم وخرَّبوا من ديارهم مالا يعلمه إلا الله، ولم يكن معهم في دولتهم إلا من كان من شر الخلق: إما زنديق منافق لا يعتقد دين الإسلام في الباطن، وإما من هو من شر أهل البدع كالرافضة والجهمية والاتحادية ونحوهم، وإما هو من أفجر الناس وأفسقهم)).
وأكَّد هذا الأصل الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في [إعلام الموقعين 1/87-88] فقال:
((ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق إلا بنوعين من الفهم:
أحدهما:
فهم الواقع؛ والفقه فيه واستنباط علم حقيقة ما وقع بالقرائن والأمارات والعلامات حتى يحيط به علماً.
والنوع الثاني:
فهم الواجب في الواقع؛ وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه أو على لسان رسوله في هذا الواقع.
ثم يطبق أحدهما على الآخر؛ فمن بذل جهده واستفرغ وسعه في ذلك: لم يعدم أجرين أو أجر، فالعالم من يتوصل بمعرفة الواقع والتفقه فيه إلى معرفة حكم الله ورسوله)).

وفي هذا الكلام رد على من يستدل بوجوب الجهاد في كل أرض من بلاد المسلمين بنصوص الجهاد، أو بفتاوى شيخ الإسلام وغيره من المتقدمين من أهل العلم في واقعهم، وبغض النظر عن واقع المسلمين وأحوالهم اليوم.
  • ملف العضو
  • معلومات
imadin
زائر
  • المشاركات : n/a
imadin
زائر
رد: بيان للشيخ المحدث العلامة أحمد شاكر رحمه الله
24-10-2008, 05:30 PM
العلامة أحمد شاكر رد على سيد قطب قبل أن يتحول للفكر الإسلامي كما رد عليه عند بداية التحول لما ألف كتاب العدالة الإجتماعية وهذا الكتاب غير معتمد في فكر سيد قطب الإسلامي فالمعتمد 6 أو 7 مؤلفات
العلامة أحمد شاكر كان من أشد الذين تكلموا في القوانين الوضعية وتبديل شريعة الله ولم يعذر الطواغيت فرحمه الله رحمة واسعة
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 38
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: بيان للشيخ المحدث العلامة أحمد شاكر رحمه الله
24-10-2008, 05:43 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imadin مشاهدة المشاركة
العلامة أحمد شاكر رد على سيد قطب قبل أن يتحول للفكر الإسلامي كما رد عليه عند بداية التحول لما ألف كتاب العدالة الإجتماعية وهذا الكتاب غير معتمد في فكر سيد قطب الإسلامي فالمعتمد 6 أو 7 مؤلفات
العلامة أحمد شاكر كان من أشد الذين تكلموا في القوانين الوضعية وتبديل شريعة الله ولم يعذر الطواغيت فرحمه الله رحمة واسعة
نعم أعلم أخي ولكن كتاب العدالة الإجتماعية يستند إليه الكثيرون وأيضا كتاب في ظلال القرآن ولكن لا يهمنا صاحب الكتاب فنحن ننتقد الأفكار ولا علاقة لهذا بمكانة الأشخاص المنقدين
أما عن القوانين الوضعية الطاغوتية فهو رحمه الله يراها كفر أكبر مثل العلامة الفوزان وبكر أبو زيد والعثيمين (في القديم) وقد خالفهم في هذا الجمهور فالمسألة خلافية والله أعلم .
  • ملف العضو
  • معلومات
imadin
زائر
  • المشاركات : n/a
imadin
زائر
رد: بيان للشيخ المحدث العلامة أحمد شاكر رحمه الله
25-10-2008, 06:23 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال مشاهدة المشاركة
نعم أعلم أخي ولكن كتاب العدالة الإجتماعية يستند إليه الكثيرون وأيضا كتاب في ظلال القرآن ولكن لا يهمنا صاحب الكتاب فنحن ننتقد الأفكار ولا علاقة لهذا بمكانة الأشخاص المنقدين
أما عن القوانين الوضعية الطاغوتية فهو رحمه الله يراها كفر أكبر مثل العلامة الفوزان وبكر أبو زيد والعثيمين (في القديم) وقد خالفهم في هذا الجمهور فالمسألة خلافية والله أعلم .
أعجبتني ولقد خالفهم في هذا الجمهور أتعلم ماذا يقصد بالجمهور في الأحكام الفقهية
ضـحـك
  • ملف العضو
  • معلومات
ابن الواحات
زائر
  • المشاركات : n/a
ابن الواحات
زائر
رد: بيان للشيخ المحدث العلامة أحمد شاكر رحمه الله
26-10-2008, 12:44 PM
وهذا قول فصل للشيخ العلامة أحمد شاكر صفعة للتكفيريين ، قاتلي الأبرياء من النساء والولدان ، والخارجين عن الحكام ، والراضين بالسير على خطى كل رويبضة من حدثاء الأسنان ، سفهاء الأحلام.
الإيمـــانُ قَيْـــدُ الفَتْـــكِ
رُوٍّع العالم الإسلامي والعالم العربي بل كثير من الأقطار غيرهما باغتيال الرجل , الرجل بمعنى الكلمة , النقراشي الشهيد ـــ نحسبه ـــ غفر الله له وألحقه بالصديقين والشهداء والصالحين .


وقد سبقت ذلك أحداث قدم بعدها للقضاء وقال فيه كلمته , وما أنا الآن بصدد نقد الأحكام , ولكني كنت أقرأ كما يقرأ غيري الكلام في الجرائم ( السياسية ) وأتساءل : أنحن في بلد فيه مسلمون ؟

وقد رأيت أن واجبا علي هذا الأمر من الوجهة الإسلامية الصحيحة ؛ حتى لا يكون هناك عذر لمعتذر , ولعل الله يهدي بعض هؤلاء الخوارج المجرمين ؛ فيرجعوا إلى دينهم قبل أن لا يكون سبيل إلى الرجوع .

وما ندري من ذا بعد النقراشي في قائمة هؤلاء الناس .

إن الله سبحانه توعد أشد الوعيد على قتل النفس الحرام في غير آية من كتابه
(ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما) النساء 93

هذا من بديهيات الإسلام التي يعرفها الجاهل قبل العالم , وإنما هذا في القتل العمد الذي يكون بين الناس في الحوادث والسرقات وغيرها ؛ القاتل يقتل وهو يعلم أنه يرتكب وزرا كبيرا .

أما القتل (السياسي) الذي قرأنا جدالا طويلا حوله فذاك شأنه أعظم ؛ وذلك شيء آخر .


القاتل (السياسي) يقتل مطمئن النفس راضي القلب يعتقد أنه يفعل خيرا , فإنه يعتقد بما بث فيه من مغالطات أنه يفعل عملا حلالا جائزا إن لم يعتقد أنه يقوم بواجب إسلامي قصر فيه غيره , فهذا مرتد خارج عن الإسلام , يجب أن يعامل معاملة المرتدين وأن تطبق عليه أحكامهم في الشرائع , وفي القانون هم الخوارج كالخوارج القدماء الذي كانوا يقتلون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم , ويدعون من اعترف على نفسه بالكفر , وكان ظاهرهم كظاهر هؤلاء الخوارج , بل خيرا منه , وقد وصفهم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم , بالوحي قبل أن يراهم , فقال لأصحابه: (يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ؛ يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية) حديث أبي سعيد الخدري في صحيح مسلم جـ1 292/293

وقال أيضا صلى الله عليه وعلى آله وسلم :(سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من قول خير البرية ؛ يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم ؛ يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية , فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة) حديث علي بن أبي طالب في صحيح مسلم جـ1 293 , والأحاديث في هذا المعنى كثيرة متواترة , وبديهيات الإسلام تقطع بأن من استحل الدم الحرام فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه .

فهذا حكم القتل (السياسي) وهو أشد من القتل العمد الذي يكون بين الناس , والقاتل قد يعفو الله عنه بفضله , وقد يجعل القصاص منه كفارة لذنبه بفضله ورحمته , وأما القاتل (السياسي) فهو مصر على ما فعل إلى آخر لحظة في حياته , يفخر به ويظن أنه فعل فعل الأبطال .

وهذا حديث آخر نص في القتل (السياسي) لا يحتمل تأويلا فقد كان بين الزبير بن العوام وبين علي بن أبي طالب ما كان من الخصومة (السياسية) التي انتهت بوقعة الجمل فجاء رجل إلى الزبير بن العوام فقال: أقتل لك عليا ؟ قال: لا وكيف تقتله ومعه الجنود ؟ قال: ألحق به فأفتك به , قال: لا إن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: إن الإيمان قيد الفتك , لا يفتك مؤمن. حديث الزبير بن العوام 1429 من مسند الإمام أحمد بتحقيقنا.
أي أن الإيمان يقيد المؤمن على أن يتردى في هوة الردة فإن فعل لم يكن مؤمنا.
أما النقراشي فقد أكرمه الله بالشهادة ــ نحسبه ــ فله فضل الشهداء عند الله وكرامتهم , وقد مات ميتة كان يتمناها كثير من أصحاب رسول الله , تمناها عمر بن الخطاب حتى نالها , فكان له عند الله المقام العظيم والدرجات العلى .

وإنما الإثم والخزي على هؤلاء الخوارج القتلة مستحلي الدماء , وعلى من يدافع عنهم ويريد أن تتردى بلادنا في الهوة التي تردت فيها أوروبة بإباحة القتل (السياسي) أو تخفيف عقوبته , فإنهم لا يعلمون ما يفعلون , ولا أريد أن أتهمهم بأنهم يعرفون ويريدون

والهدى هدى الله .

جريدة الأساس 2/1/1949مـ

(( منقول ))

أقول : النقراشي كان رئيس الحكومة المصرية في زمن الملك فاروق رحمه الله. والمتهم بقتله الاخوان المسلمون بزعامة مرشدهم الأول ومؤسس الحركة الصوفي حسن البنا رحمه الله . وقد اغتالته الحكومة بعدها بأسبوعين تقريبا .

ةكيف لو رأى العلامة أحمد شاكر ما يفعله المجرمون باسم الجهاد والاصلاح في الجزائر وغيرها هذه الأيام ؟؟!!

منقول .
التعديل الأخير تم بواسطة ابن الواحات ; 26-10-2008 الساعة 12:53 PM
 
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


المواضيع المتشابهه
الموضوع
تحذير الأخوان من ضلالات طارق السويدان
فصل الخطاب في بيان عقيدة الشيخ محمد بن عبدالوهاب
( التعريف بابن تيمية الحراني وانحرافه عن منهج السلف )
الساعة الآن 07:12 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى