تسجيل الدخول

السلام عليكم :
هناك من يخلط الأمور :
ـــ الشيعة عقيدتهم هجومية و عنيفة و قبيحة لفظيا ، كثير من الشيعة يتبرمون من هذه الهجوم و كثير منهم يحرجون ، فالمشكل عندهم وليس عندنا، فنحن لا نربي أبناءنا على اللعن والسب و حب الانتقام .
ـــ الشيعة منظمون سياسيا ، و لهم نجاحات سياسية كثيرة .
و لهذا لا نخلط بين العقيدة والسياسة فلكل مقام مقال ، فنحن لا نسكت عن تبيان العقيدة الصحيحة ، و مجادلة الخارجين عن الحق بالتي أحسن ، و نقيس السياسة بميزان المصالح و المفاسد .......

حسن نصر الله امين عام حزب سياسي محترف مقاوم صدوق شجاع وامين.
هذه اخلاق عالية اكان صاحبها شيعيا او شيوعيا ، مسلما او مسيحيا، علمانيا. لا يهمني هو حر فيما يعتقد لكن ازن الرجل بالاعمال لا بالمعتقد وانا حر في قراري ولا اريد ان يتقيأ هنا احد او ينجس هذا المكان ففيه نصر الله اعزه الله واذل المشركين والبيترودلار.

quote=المسلم;340151]
بورك فيك أخي

لاتقلق أغلبهم مغشي على عينه مثاثر بعواطفه ضحية للخطة الخمسينية لتشيع الأمة الإسلامية
اليوم بعضهم يكره معاوية رضي الله عنه
وغذا باقي الصحابة
وبعد غذ يقول بتحريف القران وأن أمهات المؤمنين كفار
وبعد أيام سيجد نفسه رافضي
كل هذا لانه سمح لعاطفته أن تتغلب على عقيدته [/quote]
حسبي الله هو نعم الوكيل .....لاتتحدث عن الادب لان الكل يعتقد نفسه مؤدب وليس من الادب ان تتهم غيرك بقلة الادب .فالرجاء ترقى لن اقول في حوارك فالظاهر انك لا تؤمن به بل في كلامك لان الغير يأخذ فكرته عنك من خلاله .
اما من يتحدث عن انني انساق وراء عاطفتي فذاك افتراء ودفع بما لايعلم وهو ليس من شيم العقلاء فانا ماتبنيت هذا الراي الا بعد دراسة ومطالعة وبحث لكل ما حدث ويحدث وما قيل ويقال فلم اجد خير مما اعتقدته وامنت به .
اما عن ابطال وشهداء الشيشان فالاجدر بكم ان تخجلوا حتى من ذكرهم لان التهليل بعد العويل لاطائل منه .
و فهمكم كفاية

[/quote]

[/quote]
حسبي الله هو نعم الوكيل .....لاتتحدث عن الادب لان الكل يعتقد نفسه مؤدب وليس من الادب ان تتهم غيرك بقلة الادب .فالرجاء ترقى لن اقول في حوارك فالظاهر انك لا تؤمن به بل في كلامك لان الغير يأخذ فكرته عنك من خلاله .
اما من يتحدث عن انني انساق وراء عاطفتي فذاك افتراء ودفع بما لايعلم وهو ليس من شيم العقلاء فانا ماتبنيت هذا الراي الا بعد دراسة ومطالعة وبحث لكل ما حدث ويحدث وما قيل ويقال فلم اجد خير مما اعتقدته وامنت به .
اما عن ابطال وشهداء الشيشان فالاجدر بكم ان تخجلوا حتى من ذكرهم لان التهليل بعد العويل لاطائل منه .
و فهمكم كفاية[/quote]

أما الشطر الأول من كلامك فلن أقوم بالرد عليه ، فلو كنت حقا قدوة في حسن الخلق ما كذبت تشنيعا بالمسلمين في قولك وأما عن استهجانك بشهدائنا وقدوتنا ، مجاهدوا الشيشان ، فهيهات هيهات أن تنتقصوا منهم ، فالتاريخ شاهد على جهادهم ونصرتهم لدين الله ، التاريخ شاهد على حملهم لواء التوحيد ، مضوا في سبيل الله حتى النهاية ولم يرضوا الذل والهوان .
نرفع رؤوسنا ونعتز بمجاهدينا ، فخر ولا خجل ، وما عندنا شئ اسمه العويل ، فالعويل لأهل الحسنيات ، نحن عندنا شئ اسمه الجهاد في سبيل الله وإعلاء كلمة الله .


نحن قادمون بإذن الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حقيقة لم أطلع على النقاش لأنني أعرف صاحبه وتفكيره المبني على التعصب وعلى الهزالة العلمية لهذا سأعلق بتعليق بسيط لعدم وجود الوقت الكافي عندي والله المستعان.
أقول:
1-المحبة عبادة قلبية خاصة لله ومعلوم أن العبادة لها شرطان:
الأول:الإخلاص لله تعالى فتكون المحبة في الله وفي ذات الله لغير فنحب من أحبه الله ومن كان ملتزم على شريعة الله
وأهل السنة يَتبرَّءون ممن حاد الله ورسوله ولو كان أقرب قريبٍ قال الله – سبحانه وتعالى -: (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ)[16].

والمؤمن الحق يجعل حُبَّه لله وبُغضَهُ لله فإن ذلك أوثقُ عرى الإيمان, فعن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله".
أما أن نحب كل من قاتل اليهود أو كفار ولو كان هذا كافرا او مبتدعا فلم يأتي فيه نص فإننا نبغض الروافض وفي نفس الوقت نبغض اليهود إلا أن بغضنا لليهود يكون أكبر من بغضنا للروافض وذلك لأن الروافض أقرب إلينا من اليهود وقد نص على هذه القاعدة ابن تيمية رحمه الله
الثاني:موافقة الشرع فكل عبادة في الإسلام يجب أن تكون موافقة للشرع فلا يمكن أن صلي الظهر خمس ركعات وكذلك عبادة(المحبة) فيجب أن تكون موافقة للشرع فلا نحب شخصا بحب مخالف للشرع كالتقديس أو ماشابه.

2-كوننا نبغض الروافض لا يلزم منه أننا نتمنى هزيمتهم بل نحب ونتمنى نصرهم على اليهود لأنهم أقرب إلينا منهم كما تمنى الصحابة رضوان الله عليهم إنتصار الروم على الفرس لكونهم نصارى والآخرون مجوس والنصارى أقرب للحق من المجوس لكننا نبغض النصارى ونبغض كذلك المجوس .
3-كون الروافض(حزب الشيطان) قد حاربوا اليهود في الظاهر وألحقوا بهم بعض الأضرار(وهذا أمر مطلوب) لا يعني هذا أن جهادهم شرعي بل يجب أن ننظر بالنظرة الكلية لا العاطفة الحماسية ولو نظرنا لجهادهم لوجدنا أنه إفساد بدليل أنهم قتلوا كمشة من اليهود مقابل تدمير لبنان وهذا إفساد يبطل شرعية الجهاد لأن الجهاد شرع من أجل تحقيق المصالح وحفظ الأوطان لا تهديمها والتفرقة بين افرادها فعلى المسلمون أن ينظروا في المصلحة والمفسدة لا التهور والعواطف الحماسية الفارغة.
4-التحذير من الروافض أمر مطلوب حتى لا يغتر بهم الناس خاصة وأن سبب ضعف المسلمين هو ذنوبهم وهل هناك ذنب أكبر من سب الصحابة والعقائد الباطلة التي تصل للكفر والشرك؟!

حقيقة لا اعتقد ان هناك قلب يجمع بين حب الصحابة رضي الله عنهم و بين حب حسن نصر الشيطان
كيف يحب من يلعن ابو بكر رضي الله عنه
نسأل الله السلامة

عندما تعجزون على الاقناع تتهمون مخالفوكم بالتعصب والهزالة العلمية
اليس هذا سب وشتيمة يا جمال؟ اليس لك ما تقول غير هذا؟
انا انصحك ان تهتم بدروسك الجامعية ولا تشغل نفسك بامور لا تعنيك ولا اتمنى لك ان يقال هذا طالب فاشل فكم من الوقت الكثير تنفقه وراء الكمبوتر؟
اما الذي يدعي ان نصر الله يسب الصحابة فلعنة الله على الكاذبين.
ومن يسوي بين ابابكر ومعاوية هو جاهل مريض.كمن يقول ان معاوية افضل من عمر بن عبدالعزيز.
النتيجة: دعونا نحب من نشاء واكرهوا من شئتم وتعصبوا لمن تريدون.
بالفصيح سئمت من تقيئكم في كل موضوع يكتبه الاحرار العقلاء .

عن أي عجز ثثحدث إرجع إلى المشاركات وسترى من الذي يهرب دائما
نواجهكم بقال الله وقال الرسول وقال السلف وأنتم تردون بعواطفكم
أما عن نصر الله على أنه لايسب الصحابة فلعنة الله على الكذابين
أما عن التسوية بين الصحابة فأبوبكر خير من معاوية واما عمر إبن عبد العزيز فالغبار الذي دخل انف معاوية رضي الله عنه في جهاده مع الرسول خير من عمرعبد العزيز رحمه الله

النتيجة أحبوا ماتشائون فالمرء يوم القيامة مع من أحب
أحب الصحابة وال البيت وأمهات المؤمنين فالهم إحشرني معهم وأبغض من يكفرهم حتى النخاع وسأبقى أحاربهم ولو بقيت أخر واحد

MERCI
.Je suis tout a fait d'accord avec toi.
Occupe toi un peu de tes études superieures