تسجيل الدخول

ثم من نماذج السب والشتم الذي تعرضتُ له في منتدى الشروق , والذي يسميه المتعصبون من السلفية جرحا وتعديلا واجبا أو حدة في النقاش جائزة ليس إلا :

36- قال البليدي جمال تعليقا على موضوعي " تعصب لا يأتي إلا من جهل ", قال " رميته يكفر ويطعن في أكثر من عشرين عالما , فمن هم المكفرون ومن هم السبابون .آلسلفيون أم الرميتهيون ؟!!!.
ثم قال " وإليك أخي القارئ بعض أقوال العلماء السلفيين التي تكذب رميته وأمثاله من الكذابين الذين لا يتورعون عن الكذب الصريح "!!!. ثم قال " فانظروا إلى إفلاس رميته وشيوخه الكذابين عندما يعجزون عن الحجة يذهبون للكذب . ولم يأتوا إلى الآن بأي دليل , وأنى لهم الدليل . إنهم أصحاب أحقاد وحزبيات وتكفير وتبديع كما هو معهود من كتبهم وأقطابهم ". ثم قال " تكفرون الحكام ولا تكفرون النصارى كما فعل شيخكم الكبير القرضاوي ؟!". ثم قال " هل كل هؤلاء متعصبون يا رميته ؟!.ألم أقل لك : لا تخلط بين الفيزياء والدين , فقد طعنت وسببت بل وكفرت الحكام , فها أنت تصبح سبابا وطعانا وتكفيريا. أرأيت الآن !؟ " .
37- ثم قال لي بن الواحات تعليقا على موضوعي " تعصب لا يأتي إلا من جهل ", قال " إن نقلك هذا يا شيخ الفيزياء أكد لي الحقائق الآتية :
1- رغم ما تدعيه من اعتدال كاذب وما تضفيه على نفسك من أخلاق كريمة إلا أن الله يأبى إلا أن يفضحك ويعريك , كيف لا وقد اعتديت على دينه وتنقصته ورميته بما أنت أهل له من خلال ما تنفثه من حقد دفين وبغض شديد وتعدٍ سافر على السلفية دعوةِ الحقِ رغم شنآن الحزبيين – وأنت منهم - المغرضين ومرضى القلوب الجامعين بأقوالهم الشنيعة في السلفية والسلفيين للآثام والذنوب .
2- جهلك المركب بالمصطلحات ومدلولاتها , فكلامك هذا عن تقسيم السلفية الذي لا يسلم لك به أحد إلا من كان على شاكلتك من الحزبيين (( وأنا أعلم يقينا أنك لا تفقه معنى كلمة "حزبي" ومدلولها )) ، وإلا فهل (( التوتر ، والتواتر ، والجول ، والواط ، والأكسجين ، وثاني أكسيد الكربون ... وغيرها من المصطلحات وأنت الخبير في هذا المجال ، هل هي لمدلول واحد ، وهل يقول بذلك عاقل فضلا عن شيخ فيزياء ؟!.
كفاك تدليسا وافتراء وتعمية للحقائق ، ودع الأمور التي لا تحسنها لأهلها ، واشتغل بطلب العلم ، فالواضح أنك فقير فيه جدا ، بل إنك تلميذ فاشل ، تجب في حقه الحصص الاستدراكية كما يقال عندكم في التربية . واحذر أن تأخذك العزة بالإثم .
3- إنك لا تستطيع كتابة تعليق ولو كان باطلا إلا مستعينا بغيرك ولو كان غارقا هو أيضا في الجهالة والضلال فتنقل عنهم ، وأنت الذي ترفع عقيرتك وتتبجح بأنك قد قرأت 80 كتابا لشيخ الإسلام و40 مثلها لابن القيم ، و250 رسالة للعثيمين وغيره . يا شيخ الفيزياء : القراءة لا تعني الفهم ، والدليل ما تكتبه ، وربَّ قارئ مثلك ليس له إلا التعب والنصب , والعلم نور يقذفه الله في قلب المرء .
4- حقيقتك التي تجهلها : مثلك ومثلُ السلفية ، وما علق بقلبك من الأهواء والبدع كما قال الشاعر :


المشكلة عندك يا أستاذ الفيزياء أنه لم يصفُ لك مصدر التلقي ، لذلك رحتَ تخبط خبط عشواء ، فتنكبُّ في قراءتك على المتردية والنطيحة وما أكل السبع ، ومن ثم يكثر خلطك ، ويعظم جهلك ، ويتفاقم ظلمك على السلفية والسلفيين فيما تنقله أو تكتبه .
وإني – والله – لأشفق على المساكين الذين نصبتَ نفسك عالما تدرسهم ، كيف يأخذون العلم عن فاقده ، وقد قيل فاقد الشيء لا يعطيه . ولله في خلفه شؤون " .
ثم قال لي كذلك " واعلم أنك رأس المتعصبين في هذا المنتدى .
ما دمت تدعي أنك بعت عرضك ، فلم الوقيعة في السلفيين ، يا شيخ الفيزياء أم هو الحقد والبغض ، نسأل الله السلامة .
إن تمسكنك ، وادعاء الأدب ، وحسن الخلق منك لا ينطلي إلا على فئتين من الناس :
1-السذج الذين لبست عليهم ، ولا يعرفون حقيقتك .
2-الحزبيين أمثالك كالإخوان المفلسين ، ودراويش التبليغيين ، وغيرهم ممن جانبوا دعوة الحق ، وسلكوا طريق الابتداع في الدين ، واستلذوا الاستدراك على الشارع الحكيم " .
38- ثم قال لي قتيبة الوادي تعليقا على موضوعي " تعصب لا يأتي إلا من جهل " , قال " لا ولكن لأنك لا تستطيع الرد , فكل ما أتوا به ثابت عليك , ووالله لو كذبوا عليك لسارعتَ إلى الإنكار , ويأبى الله إلا أن يفضح شيخ الفيزياء المتمسكن " !!!. ورد عليه بن الواحات قائلا " صدقت أخي قتيبة ، هذه هي حقيقة شيخ الفيزياء التي لا يحب أن يذكره بها أحد ، فلو كان الذي يعتقده حقا لبادر إلى الرد كعادته ولكنه سقط في يديه ، ولم يحر جوابا ".
39-وقال لي فريد 23 تعليقا على موضوعي " تعصب لا يأتي إلا من جهل " , قال " أما شيخك هذا النكرة الذي تنقل منه يا أستاذ رميته فها هو يضع الأصول السبع والأربعون ومازال الباقي للسلفية – زعموا - . ومن سمع بهذا الكتاب غيرك ؟!.
أكاد أجزم أنه فور ما تنتهي أنت يا رميته من نقل هذه الأصول – المزعومة - سيكون مصير الكتاب ( مزبلة التاريخ ) "!!! .
40- وقال البليدي جمال تعليقا على موضوعي " تعصب لا يأتي إلا من جهل " , قال " يا أخي ما أسهل الإتهامات دون براهين . ألا تخشى الله في هذا الكذب المحض . ألا تعلم خطورة الكذب ؟! ". ثم قال " أليس هذا طعن في إخوانك وتكبر عليهم ؟!. ألا تدري خطورة التكبر يا أستاذ " , ثم قال " نعوذ بالله من الكور بعد الحور. ثم أين أدلتك الشرعية في إتهاماتك لنا , لأن جل مقالاتك إن لم أقل كلها هزيلة من الأدلة الشرعية . كل ما فيها هي قصص تشبه ألف ليلة وليلة , تخدع بها الناس حولك حتى تجمعهم ضد السلفيين ".
يتبع : ....

بارك الله فيك
جزاك الله خيرا على الموضوع
جعلها الله في ميزان حسناتك
تحياتي

عطر الحبيب : أهلا وسهلا بك .
حفظك الله ورعاك وبارك الله فيك ونفع الله بك وجعلك الله من أهل الجنة , آمين .

قال لي أخ من الإخوة " ما سبك أحد , ونيتهم حسنة من وراء كل ما قالوا لك "!:
فقلتُ له : والله أخي الكريم : لقد قال لي بعض الإخوة في أكثر من منتدى ... ولمرات عدة وخلال شهور وشهور :
أنت ضال . أنت مضل . أنت مائع . أنت منحل . أنت فاسد . أنت مفسد . أنت مبتدع . أنت عندك خلل في العقيدة . أنت مريض نفسيا . أنت لست أخي . نطلب من الإدارة الكريمة أن تحذف عضويتك وتلغيها . نطلب من الإدارة أن توقفك عند حدك . يجب أن نحذر كل عضو في المنتدى منك ومن شرك وفسادك . أنت تكذب وتفتري وتلبس و ... كف عنا جشاءك . اللهم اكفنا شر هذا الرجل .
و ... وما لم أذكره هنا أكثر بكثير وبكثير وبكثير مما ذكرتُ .
ووالله مهما حاولتَ أن تجد لهم العذر فلن تجد عذرا شرعيا مقبولا لهم , ولن تستطيع أن تثبت لأي كان أن كل هذا ليس سبا وشتما وسخرية واستهزاء وتحذيرا وتنفيرا و ... ولن تستطيع أن تنفي أنهم يرتكبون معي الحرام الذي لا خلاف بين عالمين بأنه حرام , ولن تستطيع أن تنفي أن الحرام لا تشفع فيه النية الطيبة , وإنما النية الحسنة تقبل وتراعى شرعا مع المباحات أو الطاعات , وأما المعاصي فلا تنفع معها النية الحسنة أبدا , فنحن في ديننا " الغاية لا تبرر الوسيلة " , ومنه فإن الغاية الحسنة لا بد لها من عمل طيب وحسن , ولن تستطيع أن تجد لنفسك عذرا في الدفاع عن أناس سبوا ومازالوا يسبون أخاك , ولا تنس أن الدين النصيحة فانصحهم , وأن الساكت عن الحق شيطان أخرس فقل لهم كلمة حق لله تعالى .
كم أتأسف عندما أسمع أكثر من واحد مثلك يقول " لم يسبك أحد " , فأقول لنفسي " بأي منطق يفكر هؤلاء ؟! أين النصيحة فيما بين هؤلاء , أين قول الحق , أين الدفاع عن عرض الأخ إذا أهين , أين التواصي بالحق , أين ... !؟ ".
ثم يقول بعض الإخوة " نحن سلفيون "!!! أية سلفية التي تسمح بالسب والشتم ؟! أية سلفية التي تسمح بالسكوت عن الطعن في الأخ المسلم ؟! أية سلفية التي تسمح بالظلم والتعدي والإساءة وسوء الظن وعدم التماس الأعذار وعدم الثقة في الأخ المسلم وإلصاق التهم الباطلة فيه و ؟!...أي حب هذا الحب للعتيمين وبن باز والألباني ( رحمهم الله رحمة واسعة ) وسط كل هذا الظلم وكذا وسط كل هذا السكوت عن الظلم ؟!.
يقيم الإخوة الدنيا ولا يقعدونها علي من أجل مسألة خلافية مثل إسبال الإزار أو اللحية أو الموسيقى أو المصافحة أو المولد أو ... مع أن الله طلب منا فيها سعة الصدر , لأن المسألة خلافية , والله لا يعذب فيما اختلف فيها الفقهاء . ولكنني أجد نفس هؤلاء الإخوة يرتكبون الحرام الذي لا خلاف في أنه حرام ( سب وشتم وسخرية واستهزاء وتحقير وتنفير ولأعضاء في المنتدى ... وكذا طعن في العلماء والدعاة و ...) ولا تهتز لهم شعرة من بدنهم بل يعتبرون أنفسهم بذلك مجاهدين في سبيل الله . ثم بعد ذلك يسكت عنهم الغير , بل الكثير منهم يقولون لهم " بارك الله فيكم على ما قلتم في هذا الرجل ( رميته عبد الحميد ) . إنه يستحق أكثر , وبارك الله فيكم على ما قلتم في العالم ... أو الداعية ..." , أو في أحسن الأحوال يجدون أخا مثلك أنت يجد لهم العذر ويقول عنهم بأنهم ماسبوا ولا شتموا وأن نيتهم حسنة " .
ما دمتَ أخي الكريم تحسن الظن بأخيك المسلم إلى هذا الحد , لماذا لا تقول للسابين " كفاكم . أحسنوا الظن بأخينا عبد الحميد الذي هو في عمر أبينا , وهو حافظ للقرآن , وابتلي بالسجن أكثر من مرة , وهو داعية إلى الله منذ أكثر من 38 سنة , وعنده الكثير الكثير الكثير من الخير و ... وأصول الإسلام تجمعنا به وخيره أكثر من شره . ومنه فلا يجوز أبدا معه إلا حسن الظن والثقة والتعامل الطيب . حرام عليكم , سببتموه وكأنه عدو الإسلام رقم واحد . والله هذا حرام عليكم ثم حرام ثم حرام !!!" .
ماذا يقول الواحد منهم لربه يوم القيامة عندما يسأله عن كل هذا السب والشتم المبثوت في المنتدى على صفحات كثيرة جدا , ثم إن بعض السب نُـقل من هذا المنتدى إلى منتديات ومواقع أخرى . ماذا يقول الواحد منهم لله عندما يسأله عن ذلك يوم القيامة ؟!...
والله إن هذه السلوكات من بعض الإخوة لا تدعو الناس أبدا إلى السلفية بل إنها تبغضهم في السلفية المتعصبة وفي السلفيين المتعصبين . لقد كنتُ أكره التعصب للسلفية من سنوات عدة ولكن بعد أن دخلت إلى منتدى الشروق وأنا المسلم (و 3 أو 4 أو 5 منتديات أخرى ) ازددت بغضا للتعصب والتزمت والتشدد للسلفية , والموجود عند بعض السلفيين . والله إن البعض من السلفيين يُـنفرون الناس من المنهج السلفي ومن علماء السلفية بهذا التعصب الرخيص والقبيح , وبهذا الظلم لكل مخالف في المسائل الخلافية , وبهذا الكم الهائل من السب والشتم لمئات العلماء والدعاة .
ضع نفسك في مكاني أخي الحبيب ولو للحظة واحدة , ثم اسأل نفسك هل يجوز سبي , ثم هل يُـقبل منك أنت أن تسكت عن السابين أو تدافع عنهم ؟!.
حفظك الله أخي الحبيب , ورعاك , ووفقك الله لكل خير.
والله أعلم .
يتبع : ...

و ماذا عن مطالبة الاستاذ رميته الادارة بطرد يوسف1441

اسأل الله ان يهدنا و الاستاذ رميته الى اتباع الحق و الحق فقط لا الاهواء

قد خرج علينا شيخ إلكتروني يدعى رميته عبد الحميد بأصول جديدة وخطيرة وطعونات فاجرة في حق أشرف طائفة على وجه الأرض ولو تأنَّى هذا المتحامل الجاهل أو المتجاهل الَّذي يتكلَّم ويكتب بنفسيَّات استفزازيَّة انفعاليَّة خالية من روح العلم وآداب أهله، لظَهر له أنَّ هذه الدَّعوة لا تعدو أن تكون دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام ومن تبعهم من الأئمَّة الأعلام؛ لأنَّ معنى السَّلفيَّة ـ باختصار ـ هي الدَّعوة إلى الإسلام الذي أَرسل الله تعالى به رسُولَه الكريم صلى الله عليه وسلم وطبَّقه مع صحابته الأجلاء رضي الله عنهم، ونبذ كلِّ ما خالف هذا الإسلام الصَّحيح النَّقي الصَّافي؛ فمِن المستهجن جدًّا أن يسوِّد أحدهم القرطاس بقوله: «هذه السَّلفيَّة التي يريدُ القومُ أن نتركَ إسلامَنا لأجلِها» وهل السَّلفيَّة شيءٌ غيرَ الإسلام!؟ وهل دعاة السَّلفيَّة يريدون منك غير الإسلام!؟ بل دعوتهم كما قال الشَّيخ ابن باديس رحمه الله في بعض ما كتبه عن الجمعيَّة: «ونحنُ إنَّما ندعو إلى قديم من الدِّين أساسُه الوحيُ الصَّادق والرَّأيُ المعصوم، لا إلى جديد من محدَثاتِ الآراء، ومضلاَّتِ الأهوَاء».
ومهما كانت الدَّوافع لهذا المتحامل، فإنَّ ذلك لا يسوِّغ تهجُّمه وتشكيكه في سلامة منهج هذه الدَّعوة، والطَّعن في أعلامها وتسفيه علمائها والقدح في المنتسبين إليها والسخرية منهم ، فيتربَّص الدَّوائر ويتتبَّع الهفوات ويترقَّبون السَّقطات، ليبني عليها العوالي وناطحات السَّحاب، فليس من العدل في شيء أن نحمِّل السَّلفيَّةَ زلَّةً زلَّت بها قدمُ عالم سلفي، ولا خطأ وقع فيه داعية من دعاتها، ولا تصرُّف غير سديد سلكه أحد عوام السَّلفيِّين، ثمَّ ليس كلُّ من تسمَّى بالسَّلفيَّة عدَّ سلفيًّا؛ ولو كان مجانبًا لأصول هذه الدَّعوة وقواعدها ومنهجها، فنقول لهم: إنَّ هذه الدَّعوة المبارَكة لا يضرُّها أبدًا تقصير مقصِّر ولا خطأ مخطئ، ولا ذنب مذنِب، فالدِّيانة والموضوعيَّة تملي عليكم أيُّها المناوؤالحانق أن تنصِف وتعدِل في أقوالك وأحكامِك حتَّى لا تجور وتظلم، فتصدر حكمًا على الدَّعوة على ضوء تصرُّف بعض أفرادها المنتسبين إليها، إذ لو كان الأمر كذلك لحكمنا على الإسلام حكما غير مرضيٍّ لسوء تصرُّف بعض أفراده الَّذين شوَّهوا جماله وصفاءه وحرَّفوا عقائدَه وأصولَه، فالحكم على الإسلامِ شيءٌ، والحكم على المنتسبين إليه شيء آخر، إذ منهم الظالم لنفسه، ومنهم المقتصد، ومنهم السابق بالخيرات.
فالسَّلفية براء من كلِّ حزبيَّة مقيتة، ومن كلِّ نعرة عصبيَّة مُنتنة مفرِّقة.
والسَّلفيَّة براء من كلِّ من يطعن في أئمَّة الدين وعلماء المسلمين المتقدِّمين والمتأخِّرين.
والسَّلفية براء من كلِّ فكر تكفيريٍّ خارجي مارق.
والسَّلفية براء من كلِّ فكر غال متطرِّف يدعو لتقتيل المسلمين وإراقة دمائهم واستباحة أعراضهم وأموالهم.
والسَّلفية براء أيضًا من كلِّ مميِّع للدِّين مستهتر بأحكام الشَّرع المطهَّر.
وإني سائل هذا المدعوا الحاقد :
أخبرنا كم وقتاً بذلته في التنقيب عن ضلالات سيد قطب والبنا والتلمساني والمودودي ورؤوس جماعة التبليغ والأحزاب التي تنافح عنها بأصولك الفاسدة لتبقيهم في دائرة السنة عناداً لعلماء السنة والمنهج السلفي؟.
هل دفعتك الغَيرة الإسلامية يوماً من الأيام إلى التنقيب عما في كتاب الظلال من ضلالات إلحادية، كالحلول وحدة الوجود والقول بأزلية الروح والقول بخلق القرآن وتعطيل الصفات .
هل دفعتك الغيرة الإسلامية والحماس للإسلام يوماً من الأيام على انتقاد ما في التصوير الفني من تعطيل لصفات الله على طريقة الجهمية وأصولهم، وأصول أخرى اخترعها هو تقوية لباطلهم وضلالهم؟.
هل دفعتك الغيرة الإسلامية في يوم من الأيام على مقام النبوة وعلى رسول الله الكريم موسى – عليه الصلاة والسلام- الذي سخر منه سيد قطب أشد السخرية في هذا الكتاب .
هل دفعتك الغيرة الإسلامية إلى الذب عن القرآن العظيم الذي جعل سيد قطب نصوصه ميداناً واسعاً لأنواع اللعب والملاهي والمراقص كفنون السينما وفنون المسارح والتصوير .

هل دفعتك الغيرة الإسلامية على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً من الأيام فاستنكرت ما في كتاب "العدالة" من طعون شديدة لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسهم عثمان الخليفة الراشد -رضي الله عنه- الذي طعن في خلافته ورماه بأنه قد تحطمت أسس الإسلام في عهده وتحطمت روح الإسلام في عهده بل فضل منهج السبئيين على منهجه .

هل دفعتك الغيرة الإسلامية في يوم من الأيام إلى استنكار ما ضمنه كتابه "كتب وشخصيات" من طعن شنيع في الصحابيين الجليلين معاوية بن أبي سفيان وعمرو ابن العاص -رضي الله عنهما- حيث رماهما بالكذب والنفاق والغش والرشوة وشراء الذمم، ورمي جيشهما بل وجيش علي بالردة إلى الهوة التي انتشلهم منها الإسلام؟.

هل استنكرت في يوم من الأيام دعوته إلى الاشتراكية الغالية التي ضمنها عدداً من كتبه؟.

هل استنكرت شيئاً من ضلالات تضمنتها كتبه الأخرى؟.

على ما يدل هذا التجاهل المريب طول عمركَ لهذه الضلالات؟.

بل على ما يدل دفاعك المرير عنه ورمي من ينتقده من كبار العلماء بالغلو وعلى رأسهم الألباني والعثيمين والفوزان والدويش والأنصاري ومحمد أمان –رحمهم الله-.

ترميهم بالغلو والتعصب لأنهم وقفوا ضد البدع والمنكرات والضلالات وتنسى غلو الاخوان والمتحزبة الذين تدافع عنهم وتأصل لهم؟!
يتبع...........
__________________

الجزء الثاني:
أين نشاطك الإسلامي التأصيلي والهجوم الشرس على من عنده هذه الدواهي؟.

وأين نشاطك ضد اتباعه الذين أهلكوا الحرث والنسل وملؤوا الدنيا فتناً؟.

وأين نشاطك ضد رؤسائهم الذين يؤججون نيران الفتن ويهيجون الشباب للثورات وسفك الدماء والأمور التي جرَّت على المسلمين أنواعاً من الذل والهوان وسلطت أمم الكفر لتتداعى عليهم كما تتداعى الأكلة على قصعتها؟.

أين نشاطك ضد محمد سرور والعبدة وأبي قتادة وأيمن الظواهري وأمثالهم من رؤوس أهل الفتن والشغب من تلاميذ مدرسة سيد قطب وحاملي لوائها وتلاميذ البنا والمودودي وإلياس الهندي ورؤوس مدرسته التبليغية من العرب والعجم؟.

على ما يدل هذا الخمول والركود والانطواء كانطواء الحيات الرقط في الجحور التي تتربص وتترقب للنهش وبث السموم القاتلة؟.
بل على ما يدل دفاعك عنهم واعتبارهم من أهل السنة؟

على ما يدل كل هذا عند العقلاء؟!.

وعلى ما يدل هذا النشاط الواسع ضد السلفيين علماء وطلاباً بالأباطيل والأكاذيب أليس كل ذلك لإسقاطهم لتخلو الساحة له وللقطبيين وسائر أهل الأهواء ليبيضوا ويصفروا ويقودوا شباب الأمة إلى الضياع والمتاهات المهلكة .

لماذا جعلت شيوخ الدعوة السلفية أعظم أهدافك وجعلته محوراً لهذه المعارك الشرسة التي تديرها!!.

الأسباب واضحة جداً ومنها أنه يدعو إلى التوحيد ويحارب الشرك والضلال ومنها تصديه لنقد ضلالات سيد قطب المهلكة التي سبق ذكر بعضها .

فهذا الذي أقض مضجع رميته وسادته القطبيين الذين يمولون هذه المعركة ويقبعون وراءها في الظلام وأحيانا في العراء وفي وضح النهار .
فلتعلم يا أستاذ الفيزياء ومن سار على نهجك في هذا المنتدى وغيره أن هذه الدَّعوة المباركة الميمونة دلائلها معلومة، وأعلامها منشورة ظاهرة، وحججها قاهرة، وماضية إلى قيام السَّاعة، ولن يصدَّ مُضيَّها تشغيب المشاغبين، ولا كلام المتعسِّفين، وأمَّا سكوت أهل الحقِّ عن ردِّ تلك الأباطيل والأراجيف فليس عن جهلِ وعيٍّ، وإنَّما لحكمةٍ وحاجة في النُّفوس، ولله درُّ من قال:


أيُّها الموحـي إلينـا . . . . . . . . . . . . نَفثـةَ الصَّلِّ الصَّمُـوت



ما سكتنا عنك عِيًّـا . . . . . . . . . . . . ربَّ نطقٍ في السُّكـوت


لـك بيتٌ في البُيوت . . . . . . . . . . . . مثل بيـتِ العَنكبُـوت


فعلى كلِّ من يريدُ الخيرَ لنفسه ولأمَّته أن يسلك في جميع أحواله سبيل الرُّشد والإنصاف، ويعدل عن طريق التَّعدي والاعتساف، وليعلم أن الباطل لا يدوم، كتب إسحاق بن راهويه إلى أبي زرعة: «لا يهولنَّك الباطل؛ فإنَّ للباطل جولةٌ ثمَّ يتلاشَى» [«مقدمة الجرح والتعديل» ص342].

والله المسؤول أن يرينا الحقَّ حقًّا ويوفِّقنا لاتِّباعه، وأن يرينا الباطلَ باطلاً ويُعينَنا على اجتنابه، إنه خير مسؤول وأكرم مأمول، ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم.

- " ليس كل من تمسك بالحق متعصب أوجاهل": هكذا قال لي أخ كريم في يوم من الأيام . وكان جوابي على هذه الجملة هو ما يلي :
ا- أما إن كانت المسألة خلافية فلا يجوز أن تسمى حقا بل تسمى
" صواب أو خطأ " . ومن قال في هذه المسائل " رأيي صواب يحتمل الخطأ , ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب " , فأنا معه .
وهذا هو الذي أعيش عليه أنا وأموت عليه بإذن الله . وأما إن قال في مسألة خلافية ما " رأيي حق ورأي غيري باطل . أنا مأجور وغيري مأزور , من أخذت بقوله من العلماء على حق وهو مأجور , وأما من أخذ بقوله غيري فهو على باطل وهو آثم ". إن قال ذلك فهو متعصب تعصبا ممقوتا جدا , وهذا هو الذي أكرهه وأمقته وأبغضه . وهذا هو المتعصب الجاهل .
ب - وإما إن كانت المسألة اتفاقية , فـ" نـعم " هنا يوجد حق , ويقابله باطل . ولكن في هذه المسائل الاتفاقية التي فيها حق وضده الباطل , أنا أعتقد اعتقادا جازما ( 100 % ) بأن العلماء لن يختلفوا هنا أبدا . ومن ثم فنحن كذلك ( ونحن نأخذ من العلماء ) لن نختلف أبدا بإذن الله .
يتبع : ...

منقول من موقع الساحة العربية ( عن السلفية من جديد ) :
بمناسبة الحوار الوطني المنعقد في مكة المكرمة والذي يضم أطياف المجتمع السعودي مختلف التوجهات .. نرى أنه قد أسقط في أيدي علماء السلفية ( السعوديين ) وذلك بعد تطور الأحداث سريعا وبعد تخلي الحكومة عن دعمهم العلني والمخفي , بل لقد تخلت عنهم بطريقة ربما تكون بشعة من وجهة نظرهم ولكنهم لا يستطيعون الإفصاح .. ولكن المتأمل لا يشك لحظة في أن الحكومة قد منحتهم جل اهتمامها في الماضي ومنحت علماءهم أكبر المناصب والحكومة , ولكنها الآن في طريقها إلى بدء التخلي عنهم [ بحيث لا تترك معها إلا من يضع نفسه والدين في خدمة السياسات المتعاقبة مهما كانت منحرفة ] ...
إن التغيرات الآنية تقول وتشير إلى أن الحكومة أرادت إسقاط السلفيين الحقيقيين المعتدلين , وذلك بتوظيف رجال المباحث ( والمخابرات ) من مدعي السلفية [ العلميين خاصة , لأنه لهم استعداد أكبر لمطاوعة الحكومة في جميع شؤونها باسم الإسلام , وتحت شعار : لا يجوز الخروج على الحاكم , والسمع والطاعة للحاكم , والملك هو أمير المؤمنين وهكذا ... ] , وكذلك بـفتح المجال لهؤلاء السلفيين ( العلميين الخاضعين والمستسلمين ) خصوصا وأنهم أثبتوا للدولة عدم تدخلهم في الشؤون السياسية للدولة , وكذا تفويض ولي الأمر في كل شؤون السياسة وموافقته على جميع قراراته المصيرية مهما خالفت نص الشريعة المطبقة في البلد , وذلك كالسماح للأمريكان بدخول البلد بقواتهم وبقائهم فيها لمدة طويلة .
ومما جعل السلفيين يشعرون بالقوة تدليل الحكومة لهم وإعطاؤهم كل ما يطلبون وكان هدف الدولة هو كسبهم , ولكنهم ظلوا لا يسايرونها إلا قليلا - وهذا من حقهم - ولكنهم لم يستطيعوا توجيه الحكومة لغاياتهم كما يحبون . إن العلماء السلفيين ظنوا لزمن طويل أن الظروف المحيطة بهم ستبقى كما هي ، وأن الحكام سيظلون يدللونهم , وأن الظروف الحياتية والمعيشية لن تتغير ... وكانوا لا يتقبلون النقاش من أي طرف كان , إن كان مخالفا لمنهجهم , مما جعلهم يعتقدون أنفسهم – مع الوقت - في بروج عاجية عن النقد , مع أنهم في حقيقة الأمر هم أصبحوا بعد توالي الأحداث وتسارعها في جحور عتيقة !!!.
إن التشدد في الرأي يفسد الحوار ويبعد الإقناع مهما كان منهج ودعوة المتشدد سليمة -. ولا يشك عاقل في صفاء الدعوة السلفية , ولكن تعصب كثير من علمائها – خاصة منهم السلفيين العلميين - وصعوبة إيمانهم بالحوار مع الآخر جعلهم الآن في موقف حرج . ( والغريب أن السلفيين العلميين الذين لا يقبلون أي حوار مع المخالف ويسبون ويشتمون المئات من العلماء والدعاة هم أنفسهم الذي يستسلمون عادة لحكام المسلمين الظلمة ويخضعون لهم كل الخضوع مهما حاربوا الله ورسوله ولم يطبقوا شرع الله تعالى . كل قوتهم يظهرونها في سب العلماء والدعاة باسم الجرح والتعديل , وكل ضعفهم يظهرونه مع حكام المسلمين الظلمة باسم طاعة ولي الأمر وحرمة الخروج عليه ) !!!.
الداعي لهذا المقال هو ظهور حالات كانت غريبة على مجتمعنا ( السعودية ) قبيل سنوات قليلة منها ؛ انتشار الاختلاط بشكل واضح ، ظهور المرأة السعودية في وسائل الإعلام بشكل كبير وربما أصبح أكثر من ظهور الرجل ، الدعوة المكررة بتحرير المرأة في هذا البلد ، هجوم وسائل الإعلام على كل ما هو إسلامي ، تخلي كثير من النساء عن تغطية الوجه ويلاحظ ذلك في الأسواق بل ربما إظهار الشعر من مقدمة الرأس .. وغير ذلك.
وفي المقابل ؛ بقاء كثير من العلماء بعيدين عن الواقع [ أما المعتدلون من السلفية فالسلطة أبعدت أغلبيتهم , وأما العلميون المتعصبون فأبقتهم في أجهزة المخابرات ليخدموا السلطة لا الدين , وليعينوا السلطة على محاربة الإرهاب الذي يتهددها وليقولوا لكل قوانينها ومشاريعها " نعم " باسم السمع والطاعة لولي الأمر وعدم جواز الخروج عليه مهما فعل ] ، وكذا بقاء جهاز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على نفس نمطه القديم في التعامل مع الناس وعدم تفريقه بين المخطئ وغيره , فنرى هذا الجهاز يقرر الجلد التعزيري الفوري بدون دراسة واعية له , وهذا مما سيزيد من نفور الناس من هذا الجهاز ( ومن السلفية العلميين القائمين عليه ) ، ومثل هذا القرار يعد خروجا عن منهج القضاء الإسلامي الحق .
ما يحدث للسلفية الآن ما هو إلا نخل وتصفية رغم شدة الظروف . وما هي نتيجة كل ذلك ؟! . الله وحده أعلم .
يتبع : ...

"هم أحسنوا حين يغضبون للدين وأنت أحسنتَ حين لم تقابل حدتهم بسيئة !" : قال لي أخ كريم , وهو يدافع عمن سبني من المتعصبين من السلفية مرات ومرات في أكثر من منتدى , وخاصة في منتدى " أنا المسلم " , قال " هؤلاء الإخوة أحسنوا معك حين غضبوا لله وللدين , بسبب أنك دافعت عن الأشاعرة وقلتَ بأن سماع الموسيقى جائز وأن الاحتفال بالمولد ليس بدعة , ودافعت عن القرضاوي والجفري وعمرو خالد و... , وأما أنتَ فأحسنتَ حين كنتَ واسع الصدر معهم ولم تقابل حدتهم بسيئة ".
قلتُ للأخ عندئذ " هذاكلام يصلح في نظري أن يكون نكتة , ولكنها نكتة قد تُـضحك أو قد تبكي , أنا لا أدري ".
إن الغضب الذي يعتبر شرعا لله وللدين هو الغضب مع من خالف المسلمين في أصول الدين التي لا خلاف فيها أو عليها بين عالمين كأركان الإسلام أو أركان الإيمان أو كوجوب الصلاة وحرمة السرقة , أو كون الله واحد لا شريك له وكون القرآن من عند الله وكون محمد عليه الصلاة والسلام نبيا ورسولا لله تعالى . إذا غضبنا مع الذي خالفنا في هذه الأصول أو ما يشبهها يعتبر غضبنا لله ولنا عليه أجر بإذن الله , لأنه من صميم الإيمان والإسلام . ومع ذلك يبقى مطلوبا منا أن نتعامل التعامل الطيب مع هذا الذي خالفنا حتى في أصول الدين " وجادلهم بالتي هي أحسن " . وأما مع مسائل خلافية كالأشاعرة والماتريديين والموسيقى والمصافحة والمولد النبوي والقرضاوي والغزالي وعمرو خالد والجفري و ... فلا يجوز ثم لا يجوز ثم لا يجوز أن نغضب , وإن غضبنا فإن غضبنا من الشيطان والهوى والنفس الأمارة بالسوء , ولا يجوز أبدا أن نعتبره لله إلا على سبيل النكتة , التي قد تكون " بايخة " كما يقول إخواننا الشرقيون !!!.