رد: هل أنا مجسم أو مشبه أما ماذا؟!!!
29-12-2008, 09:10 PM
...هل ستعتبرون علماء الوهابية مبتدعة ايضا لانهم كانوا يقرون بتاويل المعنى
تفضلوا...
تفويض المعنى عند علماء السلفية المعاصرين
http://64.15.154.243/vb/showthread.php?t=14053
السلام عليكم ورحمة الله:
سأتكلم عن موضوع التفويض على حلقات -بإذن الله- بعد إذن الملتقى وسنحاول إلقاء الضوء على ما يتعلق بالموضوع وسيكون ترتيبنا غير مرتب!!
ونبدأ هذه الحلقة بما جاء عن مشايخ الدعوة السلفية المعاصرة في تفويض المعنى الصريح:
1-قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- في رسالته في الصفات:
((بل أقروها كما جاءت؛ وردوا علمها إلى قائلها، ومعناها إلى المتكلم بها؛ وأخذ ذلك الآخر عن الأول؛ ووصى بعضهم بعضا بحسن الأتباع، وحذروه من اتباع طريق أهل البدع والاختلاف )).
هذ ما نقله أحمد بن حجر آل بوطامي في كتابه "الشيخ محمد بن عبد الوهاب وعقيدته" في الجزء الأول صفحة 184.
ويمكن تحميله من هنا:
http://saaid.net/monawein/k/2.zip
ونقله عنه الدكتور عبدالعزيز بن محمد العبداللطيف في كتابه القيم "دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب عرض ونقد".
ويمكن تحميله من هنا:
http://saaid.net/monawein/k/6.zip
تفضلوا...
تفويض المعنى عند علماء السلفية المعاصرين
موضوع منقول للأخ الأزهري الأصلي على الرابط:
http://64.15.154.243/vb/showthread.php?t=14053
السلام عليكم ورحمة الله:
سأتكلم عن موضوع التفويض على حلقات -بإذن الله- بعد إذن الملتقى وسنحاول إلقاء الضوء على ما يتعلق بالموضوع وسيكون ترتيبنا غير مرتب!!
ونبدأ هذه الحلقة بما جاء عن مشايخ الدعوة السلفية المعاصرة في تفويض المعنى الصريح:
1-قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- في رسالته في الصفات:
((بل أقروها كما جاءت؛ وردوا علمها إلى قائلها، ومعناها إلى المتكلم بها؛ وأخذ ذلك الآخر عن الأول؛ ووصى بعضهم بعضا بحسن الأتباع، وحذروه من اتباع طريق أهل البدع والاختلاف )).
هذ ما نقله أحمد بن حجر آل بوطامي في كتابه "الشيخ محمد بن عبد الوهاب وعقيدته" في الجزء الأول صفحة 184.
ويمكن تحميله من هنا:
http://saaid.net/monawein/k/2.zip
ونقله عنه الدكتور عبدالعزيز بن محمد العبداللطيف في كتابه القيم "دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب عرض ونقد".
ويمكن تحميله من هنا:
http://saaid.net/monawein/k/6.zip
2-قال الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب:
((نقر آيات الصفات وأحاديثها على ظاهرها ، ونكل معناها مع اعتقاد حقائقها إلى الله))
الدرر السنية (1/222).
ويمكنكم تحميلها من هنا:
http://www.saaid.net/book/p/dorar_3_setup.exe
((والحاصل أن مذهبهم في أصول الدين مذهب أهل السنة والجماعة وأن طريقتهم طريقة السلف التي هي الطريق الأسلم ؛ بل الأحكم ، وهي أنهم يقرّون آيات الصفات والأحاديث على ظاهرها ويكلون معناها إلى الله تعالى كما قال الإمام مالك في الاستواء ، ويعتقدون أن الخير والشر كله بمشيئة الله تعالى)).
المصدر: ((تاريخ نجد)) ص 48.
ويمكن تحميله من هذا الرابط:
http://www.waqfeya.com/pdf/books/0131.pdf
5- يقول الشيخ الفاضل حافظ الحكمي في كتابه "معارج القبول" (1/363):
((فليؤمن العبد بما علمه الله تعالى و ليقف معه كهذه الصفات الثابتة في الكتاب و السنة و ليمسك عما جهله وليكل معناه إلى عالمه ككيفيتها و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا الحشر)).
ويمكن تحميل الكتاب من هنا:
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/marj%20alkabol.zip
قلت (الأزهري الأصلي):والعجيب أيضا أن لا ترد هذه الجملة من المختصر المشهور لآل عقدة وسأترككم مع وصفه وتحميله:
http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=1566
((نقر آيات الصفات وأحاديثها على ظاهرها ، ونكل معناها مع اعتقاد حقائقها إلى الله))
الدرر السنية (1/222).
ويمكنكم تحميلها من هنا:
http://www.saaid.net/book/p/dorar_3_setup.exe
3- من العلماء الذين امتدحوا دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الشيخ محمود شكري الآلوسي رحمه الله فهو يقول عن عقيدة أهل نجد ومنهجهم ، وأنهم على نهج السلف الصالح:
((والحاصل أن مذهبهم في أصول الدين مذهب أهل السنة والجماعة وأن طريقتهم طريقة السلف التي هي الطريق الأسلم ؛ بل الأحكم ، وهي أنهم يقرّون آيات الصفات والأحاديث على ظاهرها ويكلون معناها إلى الله تعالى كما قال الإمام مالك في الاستواء ، ويعتقدون أن الخير والشر كله بمشيئة الله تعالى)).
المصدر: ((تاريخ نجد)) ص 48.
ويمكن تحميله من هذا الرابط:
http://www.waqfeya.com/pdf/books/0131.pdf
4- قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في تفسيره "تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان" عند تفسير سورة آل عمران الآية السابعة بعد إيراد مقولة الإمام مالك الشهيرة:
((فهكذا يقال في سائر الصفات لمن سأل عن كيفيتها أن يقال كما قال الإمام مالك، تلك الصفة معلومة، وكيفيتها مجهولة، والإيمان بها واجب، والسؤال عنها بدعة، وقد أخبرنا الله بها ولم يخبرنا بكيفيتها، فيجب علينا الوقوف على ما حد لنا، فأهل الزيغ يتبعون هذه الأمور المشتبهات تعرضا لما لا يعني، وتكلفا لما لا سبيل لهم إلى علمه، لأنه لا يعلمها إلا الله، وأما الراسخون في العلم فيؤمنون بها ويكلون المعنى إلى الله فيسلمون ويسلمون)).انتهى.
ويمكن تحميل التفسير من هنا:
http://www.saaid.net/book/8.zip
قلت (الأزهري الأصلي): والغريب أن تحذف هذه الجملة من مختصرات هذا التفسير فلا تكاد تجدها في واحد منها سوى في الكتاب غير المختصر!!
((فهكذا يقال في سائر الصفات لمن سأل عن كيفيتها أن يقال كما قال الإمام مالك، تلك الصفة معلومة، وكيفيتها مجهولة، والإيمان بها واجب، والسؤال عنها بدعة، وقد أخبرنا الله بها ولم يخبرنا بكيفيتها، فيجب علينا الوقوف على ما حد لنا، فأهل الزيغ يتبعون هذه الأمور المشتبهات تعرضا لما لا يعني، وتكلفا لما لا سبيل لهم إلى علمه، لأنه لا يعلمها إلا الله، وأما الراسخون في العلم فيؤمنون بها ويكلون المعنى إلى الله فيسلمون ويسلمون)).انتهى.
ويمكن تحميل التفسير من هنا:
http://www.saaid.net/book/8.zip
قلت (الأزهري الأصلي): والغريب أن تحذف هذه الجملة من مختصرات هذا التفسير فلا تكاد تجدها في واحد منها سوى في الكتاب غير المختصر!!
5- يقول الشيخ الفاضل حافظ الحكمي في كتابه "معارج القبول" (1/363):
((فليؤمن العبد بما علمه الله تعالى و ليقف معه كهذه الصفات الثابتة في الكتاب و السنة و ليمسك عما جهله وليكل معناه إلى عالمه ككيفيتها و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا الحشر)).
ويمكن تحميل الكتاب من هنا:
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/marj%20alkabol.zip
قلت (الأزهري الأصلي):والعجيب أيضا أن لا ترد هذه الجملة من المختصر المشهور لآل عقدة وسأترككم مع وصفه وتحميله:
http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=1566
6-يقول الشيخ أبو بكر الجزائري في كتابه الأشهر "منهاج المسلم" ص 17:
((وكان الإمام احمد رحمه الله يقول في مثل قول الرسول صلى الله عليه وسلم : " إن الله ينزل إلى السماء الدنيا ، وإن الله يرى يوم القيامة ، وأنه تعالى يعجب ، ويضحك ويغضب ، ويرضى ويكره ويحب " ، كما يقول : نؤمن بها ، ونصدق بها ، لا بكيف ولا معنى يعني أننا نؤمن بأن الله تعالى ينزل ويرى ، وهو فوق عرشه بائن من خلقه ، ولكن لا نعلم كيفية النزول ، ولا الرؤية ، ولا الإستواء ولا المعنى الحقيقي لذلك . بل نفوض الأمر في علم ذلك إلى الله قائله وموحيه إلى نبيه صلى الله عليه وسلم ، ولا نرد على رسول الله ولا نصف الله تعالى بأكثر مما وصف به نفسه ووصفه به رسوله ، بلا حد ولا غاية ، ونحن نعلم أن الله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)).
ويمكن تحميله من هنا:
http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_16823.shtml
وإن كان حجمه كبيرا نسبيا.
والله أعلم.
((وكان الإمام احمد رحمه الله يقول في مثل قول الرسول صلى الله عليه وسلم : " إن الله ينزل إلى السماء الدنيا ، وإن الله يرى يوم القيامة ، وأنه تعالى يعجب ، ويضحك ويغضب ، ويرضى ويكره ويحب " ، كما يقول : نؤمن بها ، ونصدق بها ، لا بكيف ولا معنى يعني أننا نؤمن بأن الله تعالى ينزل ويرى ، وهو فوق عرشه بائن من خلقه ، ولكن لا نعلم كيفية النزول ، ولا الرؤية ، ولا الإستواء ولا المعنى الحقيقي لذلك . بل نفوض الأمر في علم ذلك إلى الله قائله وموحيه إلى نبيه صلى الله عليه وسلم ، ولا نرد على رسول الله ولا نصف الله تعالى بأكثر مما وصف به نفسه ووصفه به رسوله ، بلا حد ولا غاية ، ونحن نعلم أن الله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)).
ويمكن تحميله من هنا:
http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_16823.shtml
وإن كان حجمه كبيرا نسبيا.
والله أعلم.
من مواضيعي
0 كرامات الأولياء
0 كرامات الأولياء
0 بر الوالدين/الإمام أبو الفرج ابن الجوزي
0 كيف تنجح العلاجات المميزة
0 عن أي ذكاء تتحدث؟
0 عالج نفسك بالعسل
0 كرامات الأولياء
0 بر الوالدين/الإمام أبو الفرج ابن الجوزي
0 كيف تنجح العلاجات المميزة
0 عن أي ذكاء تتحدث؟
0 عالج نفسك بالعسل
