اقتباس:
|
اني اتعجب منكم ....ما الفرق بين السلفيين والوهابيين...هما اسمين لفرقة واحدة هم النجديون
|
إني أتعجب منكم
السلفيين ظهروا يوم البعثة والوهابيين لا حقيقة لهم على وجه الكرة الأرضية أصلا .
اقتباس:
|
علماء نجد يسمون انفسهم العلماء السلفيون وغيرهم لم يرتض لهم هذا الاسم
|
مالنا ومال علماء نجد؟
فيهم السلفي الذي يسير وفق السلف وفيهم دون ذلك.
اقتباس:
|
ونسبهم الى مؤسس حركتهم محمد ابن عبد الوهاب...
|
محمد ابن عبد الوهاب مثله مثل كل العلماء المجديدين لم يأتي بجديد فالسلفية ظهرت يوم البعثة وهو ليس إلا مجدد لها .
اقتباس:
|
...ولا تهم التسمية سواء علماء السلفية او علماء الوهابية
|
لا بل التسيمة مهمة جدا فالألفاظ قوالب المعاني فلما تقول سلفيين فهذا يعني من سار وفق نهج السلف الصالح
ولما تقول وهابيين فهذا يعني:
1-محمد ابن عبد الوهاب لم سكن سلفيا بل جاء بجديد
2-أن هناك من يقلده في باطله.
ومعلوم أن هذين المعنيين لا حقيقة لهما في الكرة الأرضية أصلا.
اقتباس:
|
المقصود واحد هم علماء نجد السعودية الذين لهم صلاحية اقصاء الراي المخالف لان السلطة بايديهم وهم الوحيدون الذين يضعون انفسهم في مقام العلماء المخولين لفهم الدين وحدهم فقط وكتبهم طافحة يذلك
|
1-هذا مقصودك أنت ولست ملزم به أما مقصودي بعلماء السلفية فهم كل من كان على نهج السلف سواء كان سعوديا أو فرنسيا لا يهمني ذلك.
2-الرأي المخالف قسمان:
الأول:ما هو داخل ضمن الإمور الإجتهادية وهذا لا ينبغي إقصاءه
الثاني:ماهو بدعة وإحداث في الدين فهذا يجب إقصاءه والتحذير منه مع مراعاة المصالح والمفاسد .
3-السلفية ظهرت يوم البعثة على يد التبي صلى الله عليه وسلم والسعودية ظهرت في القرون المتأخرة.
اقتباس:
|
انت تقول انك لست وهابي في حين ان شيوخك هم علماء نجد من الحركة الوهابية نسبة الى محمد ابن عبد الوهاب....
|
لا بل علمائي هم الصحابة ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين سواء كانوا من السعودية كابن باز والعثيمين أو من الهند كمباركفوري أو الجزائر كابن باديس أو مصر كالخليل الهراس أو بنجلادش كأبو عبد الباري أو من أفغنستان كمحمد صديق خان أو من اليمن كمقبل الوادعي أو فرنسا كمحمد بن عبد الهادي وغيرهم كثير .
اقتباس:
|
....سواء سميت نفسك سلفيا او وهابيا انت تابع لعلماء نجد اصحاب الفكر الاقصائي المذكورين في المقالين السابقين
|
أنا أعرف بنفسي منك والمقالين هزيلين خارجين عن الموضوع أصلا.
اقتباس:
|
يااخي المقال تحدث عن امراء السعودية فعلا ولكنك تجاهلت تكلم المقال عن علماء السعودية ادعياء السلفية النجديين الذين هم المرجع الرئيسي لكم انتم السلفيين
|
1-وما دخلي في امرائ السعودية أصلا فولي أمري هو بوتفليقة
2-المقال وإن تكلم عن العلماء فهو خالي من الدليل ومجمل وقد رددت عليه .
اقتباس:
|
الفكر السلفي اقصائي ومتطرف
|
1-السلفية منهج ملزم لكل البشر وليس فكر.
2-السلفية نسبة للسلف فهل السلف كانو متطرفون
3-أما الإقصاء فنعم هو يقصي الأفكار الدخيلة ويحذر منها
بل الواقع عكس ذلك
فهل الصحاية كانوا متطرفون؟
هل الأئئمة الأربعة كانوا متطرفون
هل كل هؤلاء السلفيون وغيرهم كثير كانوا متطرفون؟
الواقع يشهد أن السلفيون أعدل الناس لأنهم ينتسبون للسلف .
...والواقع شاهد عليكم والجميع يعلم ذلك
من هؤلاء الجميع؟
أتقصد الثنتين وسبعين فرقة المتوعدة بالنار كالصوفية والأشاعرة والحزبيين والخوارج والروافض؟
أم تقصد العلمانيين والشيوعيين المتسترين؟
أم تقصد جهلة الإعلاميين والمثقفين-زعموا-؟
أم تقصد عوام الناس الذين لا يفرقون بين حبة وتمرة وينسوقون وراء كل ناعق-إلا من رحم ربك-؟
فكل هؤلاء لا يعتبر بهم أصلا إنما العبرة بالدليل وقد قدمت لك الأدلة القاطعة التي عجزت أن ترد عليها فرحت للنسخ واللصق والكلام الهزيل من الحجة وأردت أن تجعله حقائق!!
اقتباس:
|
انتم دائما تحاولون اخفاء الحقائق
|
رمتني بدائها ثم انسلت
هل تعتبر كلامك المنسوخ من جهلة الإعلاميين الخالي من أدنى دليل حقائق؟
اقتباس:
|
اما كلامكم انكم تحترمون العلماء فهذا كلام لا يصدقه الا ابناء نحلتكم
|
ماذا يقصد بلفظ((العلماء))؟.
فإن أردتم بلفظ ((العلماء)) علماء السنة الذين ينتهجون منهج الصلف في التمسك بالكتاب والسنة والعمل بها ظاهرا وباطنا فهذا هو الكذب بعينه والإفتراء برمته وسيكتب ما تفوهتم به قال تعالى(ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)).
فالسَّلفيَّون يقدّرون العلماء جميعاً ويعطونهم حقهم ودفاعاتهم عنهم مدونة موجودة فإن موقفهم منهم هو كل الحب والتقدير والتوقير وعدم التنقص من قدرهم والدعاء لهم وعدم تقليدهم في مخالفة الشرع واعتقاد أن ما أصابوا فيه لهم أجران وما أخطئوا فيه لهم أجر واحد مصداقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم((إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطا فله أجر)) رواه البخاري.
وكتب السلفيين في الدفاع عن هؤلاء العلماء معلومة بحمد الله حتى أن خصومهم لجهلهم وقلة علمهم رموهم بالتعصب للعلماء بسبب دفاعهم عنهم بالحق والعدل .
أما إن كنتم قصدتم بلفظ((العلماء)) علماءكم من أهل البدع والضلالة الذين يلبسون الحق بالباطل ويزخرفونه للناس والذين يدعون إلى الدمقراطية والحزبية والتناطح مع الحكام والمظاهرات والتهييج و تعطيل أسماء الله وصفات كماله والسخرية من السنة وأهلها فإن السلفيين أيضا لا يطعنون فيهم بالمعنى الذي تريدونه وإنما يبينون ما وقعوا فيه من بدع وضلال ومخالفة للحق والصواب هذا الذي يقوم به أهل السنة السلفيون وأنتم سموه ما شئتم فإن كنتم ترونه طعنا وغيبة فماذا نقول لعلماء الجرح والتعديل في نقدهم للرجال؟! ما تقولون لإمام أهل السنة أحمد ابن حنبل في كتابه((الرد على الزنادقة والجهمية)) وماذا تقولون أيضا لغيره من علماء السلف الذين ألفوا كتبا في التصدي لأهل الأهواء والبدع ككتاب((الرد على بشر المريسي)) للدرامي وكتاب((الرد على الجهمية) للامام ابن منده وكتاب((الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة)) للإمام ابن القيم الجوزية وغيرها كثير وكثير جدا؟!
هل ستقولون بأنها كتب طعن وسب وغيبة أم نصيحة وبيان؟فما تقولون فيها يلزمكم أن تقولوه في كتب وكلام أهل السنة السلفيين في أقطابكم ومنظريكم سواء بسواء وإلا وقعتم في التناقض,قال تعالى((يا أيها الذين آمنوا لما تقولون مالا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون))الصف2-3.
ونصوص الشرع قد جاءت محذرة من أمثال هؤلاء العلماء المزعمون فقد قال تعالى((وجعلناهم أئئمة يدعون إلى النار)) القصص41
وثبت في الصحيحن من حديث حذيفة رضي الله عنه وفيه((قلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل بعد ذلك الخير من شر؟قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها))
وقال صلى الله عليه وسلم((إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم حتى إذا لم يبقى عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا))البخاري.
وقال عليه الصلاة والسلام((إن أخوف ما أخالف عليكم الأئئمة المضلون))المسند للإمام أحمد.
اقتباس:
|
اما الباقون كلهم مدركون لهذه الحقيقة
|
الباقون لا يعتز بهم اصلا فهم مخالفون للسلفية فكيف تستشهد بهم؟!!
اقتباس:
|
وما تحاولون القيام به من تحسين صورتكم انما هو رد فعل عن انكشاف حقيقة هذا المنهج بسبب الانفتاح الاعلامي
|
لا نحتاج إلى تحسينم صورة أصلا فلا يهمنا قلة السالكين ولا كثرة الهالكين فالله تعالى هو الهادي إنما ندافع عن السلفية(عقيدة محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه) تقربا إلى الله لا تقربا لأحد ونكشف الأباطيل فقط والله وحده الهادي.
أما الإنفتاح الإعلامي فأإلب المسيرون للإعلام من الحركات الحزبية وأدعايء الحرية وهؤلاء لا يعتز بهم بل العبرة بالحجة والبرهان فالتهم يجديها كل أحد.
