تسجيل الدخول

اولا اسف علي التاخر فقد كنت مسافر
ورجعت وجدت مجموعة ردود
بارك الله فيك اخي
وانا اميل لقولك واري ان الكلام يحتمل خيرا ويحتمل شرا
وعن نفسي لا اري فيه شرا
وكان نقلي كي يعرف المخالف ان ما يعيبونه عن سيد وقع فيه الشيخ عبد الله
ولان سيد مصري قتله عبد
الناصر فهو مجروح وساقط ولان عبد الله سعودي فكلامه صح وصواب
وعندما انقل اقوال اخري للشيخ مجروح ..تعرف اخي القصد من النقل

صدقت وانا اوافقك ولكن هذا الشيخ له قاوعد
اولا لا يحمل مجمل علي مفصل
ولا مفصل علي مجمل
وانا احاكمه لقواعده فكلامه يحتمل خيرا وشيرا
والاصل في المسلم ان يحمله علي الخير ولكن الشيخ نفسه لا يقبل بهذا فهو يحمل كلام مخالفيه علي الشر وان كان هناك محامل للخير

السلام عليكم
كلامك صحيح
لكن لكل مقام مقال، وتفاديا للإمّعية

على رسلك جمال
أخطأ صاحبك في العقيدة ولم تكلفوا نفسكم حنى تنبيهه ولم يكلف نفسه الاعتارف ، بل سقتم له الأعذار.
( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون)

صدقت اخي
ولكن لا يضر السحاب
........

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسامة على رسلك جمال

لو أخطأ لرددنا عليه لكن تبين أن صديقك أيوب كذب عليه وقولهة مالم يقل فهنك فرق بين "أخطأ" فنرد عليه وبين(كذب عليه أيوب وحمل كلامه مالا يحتمل وطبل له أبو أسامة) فبين له جمال بالدليل أباطيلهم فهربوا لاتهامي بالتعصب .
وكل ما في أمر أن سليمان عليه السلام لم يكن يعرف واقع ملكة سبأ وعلى هذا عند فكر أيوب وأسامة المطبل له سيتهمون الأنبياء بالجهل بالشريعة !
فهذا رد عليكم أنتم فأنتم لسان حالكم يطعن في الأنبياء وترمونهم بالجهل والسفه وتبدعونهم وترمونهم بالعمالة .

سلام الله عليك وبعد :
الآخ ايوب لم يكذب
نقل حديثا للرجل عن نبي الله وقال هاهو حديث يشبه ما قاله سيد في موسى عليه السلام
والآخ أيوب قال أيضا أنه لا يرى أنه سب او طعن
نقله فقط ليبين لكم أنكم تكيلون بمكيالين وتعتقدون مبدأ : حرام علي حلال عليك

لا

اقتباس:

حسب رأيكم فإنه اتهمه بالجهل وكان عمر رضي الله عنه أفضل منه في إدارة سياسة الرعية

أين هذا؟
بل قال أنه لا يعرف الواقع أي يجهل واقع ملكة سبأ؟
هل الأنبياء يعلمون كل شيء؟!
إذا قلت نعم فقد أخطأت
وإن قلت لا فقد طعنت فيهم-حسب مفهومك-؟

اقتباس:

وأهل العلم الذين تعنيهم انتقدوه في بعض المسائل فقط وكان لهم الحق ولم يغمطوه حقه

ولكن كلامنا ليس عن شخص سيد فهو إنسان له محاسن طبعا وكلامنا ليس في هذا الباب .




بل أيوب كذب وأتهم هذا الشيخ بسب سليمان والحقيقة عكس ذلك بل الشيخ قال أن سليمان لا يعرف واقع ملكة سبأ وهذا حق فنحن لا نغلو في الأنبياء مثل الروافض وبعض الصوفية ولا نجفوا فيهم مثلما فعل سيد قطب رحمه الله في حق موسى عليه السلام.


نعم هو أراد ذلك فانقلب سحره عليه وتبين كذبه بالحجة والبرهان وهاك الرد الشيخ عبد الله نفسه على هذا الكذب الحزبي:

قال الشيخ عبد الله في رده على هذه الأكذوبة:
سبحانك هذا بهتان عظيم ارجع إلى كلامي في شريط العلم والدفاع عن الشيخ جميل فسوف تجده لا يحمل ذرة مما يرجف به هذا الإنسان العجيب بل تجده يذم هذا الفقه يعني -فقه الواقع- ويسفه أحلام أهله ويراه جهلا وخرافات ومعلومات للشيوعيين والمجرمين السياسيين وخرافات الكذبة والدجالين وما جئت بالهدهد إلا مثالا لتحقير وتسفيه أدعياء هذا العلم المزعوم.
وهاك جملة من العبارات التي ذكرتها في ذم فقه الواقع وتقريع أهله في شريط العلم والدفاع عن الشيخ جميل -رحمه الله –حيث قلت:"عانينا من فقه الواقع معاناة لا يعلمها إلا الله أصبح والله طاغوتاً من الطواغيت وسلاحا فتاكاً يمزق في جسد الأمة ويوجد حواجز وفواصل بين شباب الأمة وعلمائها.."
وقلت أيضا:" علم الواقع هذا الضال علم خرافات وأساطير.."، وقلت أيضا:" ما عرفت الإنسانية منذ عهد آدم إلى هذه الفترة مثل هذا الغلو في فقه الواقع لا تجد في كتب ولا تجد في مؤلفات من هم علماء الواقع وأساتذته.."وقلت أيضا:" الآن طيور أفراخ، صغير يقرأ خبراً في صحيفة ويسقط ابن باز وفلان وفلان لأنهم لا يعرقون فقه الواقع، ما شاء الله يا هذا العلم هذه مصيبة والله كارثة، العلماء أصبح ما لهم حرمة؛ واحد يقرأ في صحيفة نبأ كاذباً فيفتخر وينتفخ بأنه يعرف الواقع، هذا طير انتفخ وجاء يقول لسليمان أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإ بنبإ يقين.." وقلت أيضا:" ..وخلاص تصبح الموازين الميزان علم الواقع هو الميزان الفصل فالذي يعرف الواقع ما شاء الله إمام المسلمين والذي لا يعرفه يسقط.." وقلت أيضا:" ..كان الناس الأمم كلها تجهل هذا علم الواقع حتى جاءت نبوة جديدة بعلم الواقع بالله هات لي مؤلفات في علم الواقع وهات أئمة علم الواقع..." وقلت أيضا:" غلو شديد غلو غلو بعدين تحرف له أيات وأحاديث وكلام العلماء يحرف من أجل فقه الواقع ..".
أقول هل من ينظر إلى فقه الواقع السيئ بهذا المنظار يذهب فيباهى به رسولاً كريماً من رسل الله ويقارن علمه ورسالته وملكه وحزمه وذكاءه وفطنته بعلم طير صغير يسميه فرخاً ومنتفخاً، وغيابه بغير إذن نبي الله سليمان أغضب ذلك النبي الكريم لأنه نوع من الفوضى التي تنافى حزم هذا النبي الكريم -صلى الله عليه وعلى نبينا وسائر الأنبياء وسلّم-، وجاء ليسفه به الجهلة والأغبياء من دعاة فقه الواقع.
إنَّ الكاتب الجهول بعد ارتكابه للخيانة النكراء في إخفاء هذا الكلام كله يقول إفكاً :" هل يصير الطير أفضل من نبي الله سليمان؟ هل من الأدب مع أنبياء الله عقد مقارنة بينهم وبين الطيور والحيوانات ؟"
أقول من أين لك هذا التفضيل والمقارنة بين نبي الله سليمان وبين الطيور والحيوانات إنه لمن الكوارث أن يتصدى للكتابة والنقد من أمثال هذا الجلف فيأتي بالعجائب والغرائب وكما قيل من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب.
فهل أنا وصفت الهدهد بأنه ذكي وحليم وفطن ونبيل وحازم وملك للإنس والجن والحيوان، وأن له الريح تمشي بأمره غدوها شهر ورواحها شهر وهل أنا قلت بأن للهدهد جيوشاً تفوق جيوش سليمان، وهل ادعيت للهدهد النبوة والرسالة حتى تكون هناك مقارنة مني بين نبي الله سليمان النبي الملك وبين الهدهد ذلك الطير الصغير، وما هي الحيوانات التي نصبت منها أنبياء وملوكاً أفضل من نبي الله سليمان وملكه، ولله در القائل :
لقد هزلت حتى بدا من هزالها كلاها حتى سامها كل مفلس
أما ما قلته في تبجيل نبي الله سليمان وإعلاء شأنه ومنزلته العظيمة عند الله وعند المؤمنين في هذا الشريط –العلم والدفاع عن الشيخ جميل – فهو كثير أختار منه بعض المقتطفات:
قلت بحمد الله ونعمته:" سليمان ملك الله آتاه ملكاً ما أعطاه لأحد.."، وقلت أيضا:" سليمان ملك حازم تحشر له الجنود فيتفقد الجن والإنس والطير، طائر واحد غاب، افتقده سليمان، شوف الذكاء والنبل والحزم"، وقلت أيضا :" وهو نبي الله عنده الريح غدوها شهر ورواحها شهر أسرع من هذه الطائرات، وبعدين يملك الإنس والجن وكلهم تحت خدمته"ودعوت الناس إلى اتباع منهج الأنبياء ونصصت على نبي الله سليمان حيث قلت :" والله الذي يعرف عقيدة التوحيد ويحققها للناس وينشرها في الناس ولو ما عرف شيئاً آخر يكفيه أنه عرف منهج الأنبياء الذين منهم سليمان .."، وقلت أيضا :" فرجع الهدهد وقال إني جئتك من سبإ بنبإ يقين ] فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ [ يقول لنبي الله أحطت بشيء لا تعرفه أنت علمت شيئاً لا تعرفه أنت، يعني علم الواقع، طير عرف الواقع ونبي الله ما يعرف الواقع، هل يصير الطير أفضل من نبي الله سليمان؟؟؟"
إنَّ قصدي واضح من الكلام، وسياقه ولحاقه وألفاظه كلها تهدف إلى هدم منهج فاسد أفسد عقول الشباب ودفعهم إلى رفع هذا العلم- أعني فقه الواقع- وإعطائه منـزلة فوق العلوم الإسلامية، كم جعلهم هذا المنهج يحتقرون العلماء الأجلاء ويرمونهم بالعلمنة الفكرية ويجعل بعضهم العلوم الإسلامية من شروط فقه الواقع إلى غير ذلك من السخف والضلال.
قال الإمام ابن القيم في بدائع الفوائد (4/9-10) [الطبعة المنيرية]:
((السياق يرشد إلى تبيين المجمل وتعيين المحتمل والقطع بعدم احتمال غير المراد وتخصيص العام وتقييد المطلق وتنوع الدلالة وهذا من أعظم القرائن الدالة على مراد المتكلم فمن أهمله غلط في نظره وغالط في مناظرته، فانظر إلى قوله تعالى :]ذق إنك أنت العزيز الكريم[ كيف تجد سياقه يدل على أنه الذليل الحقير))، ونصوص كلامي والحمد لله ظواهر لا لبس ولا إجمال فيها.
ولما كان من أعظم أصول الإيمان والتوحيد الذي جاء به الأنبياء ومنهم نبي الله ورسوله سليمان عليه الصلاة والسلام وفي الحضور احتمال وجود صوفية غلاة يعتقدون في الأولياء أنهم يعلمون الغيب ويتصرفون في الكون ركزت في هذه المناسبة على قضية علم الغيب الذي هو من خصائص رب العالمين، وبينت أنَّ هذا النبي الكريم مع منـزلته عند الله لا يعلم الغيب.
وهذا ليس فيه تنقص له ولا لغيره من الأنبياء بل احترام لهم وسير على منهاجهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين وإثبات قوي لاختصاص رب العالمين بالكمال المطلق الذي يدين به الأنبياء والمؤمنون.
نفيت في سياق كلامي علم الغيب عن هذا النبي الكريم، وهذه عقيدة الأنبياء والمؤمنين بهم، والله تبارك وتعالى يقول لأفضل رسله:] قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ[، وأنا أركز على هذا كثيراً في دروسي لشدة حاجة الناس إلى ذلك.
ولا يسعني إلا أن أقول: قاتل الله الهوى كيف يفعل بأصحابه هذه الأفاعيل الشنيعة، يزين لهم الخيانة وتقليب الأمور وجعل الحق باطلاً والباطل حقاً، والإيمان كفراً والكفر توحيداً.
أليس تنقص الأنبياء كفراً؟، أليس عقد المقارنة بين نبي وطير كفراً؟
هل يفعل مسلم هذا؟ بل هل يتصور أن يعقد المسلم مقارنة بين عالم عابد زاهد وبين نبي من الأنبياء؟!!.
لقد أعمى هذا الرجل هواه فلم ير كل هذه المنارات التي يستدل بها العقلاء الشرفاء على المقاصد الشريفة والغايات النبيلة من هذا الكلام الواضح الذي تدل عليه بدايته وسياقاته أني أدعو إلى منهج صحيح وأخلاق عالية، وأحذر من الانحرافات التي تجر إلى الفتن التي أحاطت بالشباب وتأكيدي على هذا وذاك.
وأدعوهم إلى العلم الشرعي الذي يقوم اعوجاجهم ويسعدهم في الدنيا والآخرة، وعلى رأس ذلك التوحيد ومنهج الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، كل هذا يدل عليه كلامي ويدعو إليه، فلم يدرك هذا الرجل كل هذا وذهب يسف ويتسفل بكلامي وعقيدتي ومنهجي إلى هذا المنحدر الذي لا يخطر إلا ببال هذا الجلف وأمثاله.
ألا قاتل الله الهوى مرة أخرى وأعاذ الله المسلمين من شروره وبلاياه .))) انتهى كلام الشيخ.