تسجيل الدخول

هذا كاتب معروف ...وهذه الالفاظ كتبها بنفسه ونشرها وكتبه موجودة بهذه الكفريات
فهل يعتبر هذا مرتدا ؟؟
ام حرية فكر ؟؟
وهل حرية الفكر تسمح بالكفر

[ 1 ] -

قال في روايته الكراديب ( ص 137 ) :

[ أكل هذا جزء من قدر إلهي ، أم هو عبث شيطاني ، أم هي حكمة لا ندريها، مختبئة في عباءة قدر عابث ، أو عبث قادر ؟ لا أحد يدري ، فالله والشيطان واحدٌ هنا ، وكلاهما وجهان لعملة واحدة … الصورة وعكسها ، ولكن الكائن واحد . الحياة كلها سؤال بلا جواب ] .

[ 2 ] - قال في نفس الرواية ( ص 62 ) :

[ مسكين أنت يالله دائما نحملك مانقوم به من أخطاء ... ]

[ 3 ] - قال في نفس الرواية ( ص 172 ):

[ رحماك يالله .. ،ولكن أين الله في هذا المكان ؟ لقد ألغاه العقيد وجعل من نفسه ربا للمكان رحماك ياعقيد ، أريد جنتك فقد كوتني نارك ، رحماك ياعقيد فذاتي تقتل ذاتي … رحماك ياعقيد واحشرني مع الناس فأنا طامع في سيجارة ].

[ 4 ] - قال في روايته الشميسي – ص 39 :

[ فيما حانت التفاته من عبدالرحمن نحو الكيس الذي يحمله هشام ويشد عليه فقال وهو يضحك : ماتلك بيمينك ياهشام ؟، وابتسم هشام وهو يقول: لاشيء … مجرد كولا تروي عطشي ولي فيها مآرب أخرى وضحك الاثنان ].

[ 5 ] - قال الكراديب ( ص 122 ) :

[ قتل قابيل هابيل من أجل المرأة وأخرج آدم من الجنة من أجل المرأة وأذنب داود من أجل المرأة وسخر سليمان الجن من أجل المرأة وقال رسولنا الكريم ( حبب إلي من دنياكم هذه الطيب والنساء وجعلت الصلاة قرة عيني )ومزامير داود كلها عن المرأة وسكر لوط في التوراة من أجل المرأة وأبطل المسيح حد اليهود من أجل مريم المجدلية وخاف إبراهيم من فرعون مصر من أجل المرأة …. وضاعت الأندلس من أجل المرأة ] .

يرعاك الله اخي الكريم
هذا من اللبراليين الجدد وهو يسعر قلمه للسخرية من الله والدين
اهلكه الله

السلام عليكم
أستغفر الله العلي العظيم
اللهم نسألك العفو و العافية

السلام عليكم
لعنة الله عليه و على رواياته الـغـضـب

تركي الحمد و هو المتفلسفة أصحاب الكلام عرفه الكثير كابتاً صحفياً سياسياً ، متفرداً باطروحاته وآرائه التي تثيرالضجة ، حيث اتصفت كتاباته وأقواله ،بصفة ( المعارضة ) يقول تركي الحمد في مقدمة كتابه :
(يعيش الإنسان ( بصفته فرداً أو جماعة) ضمن محيط طبيعي واجتماعي )و هو بذلك يتبع أسلافه من المتكلمة و الفلاسفة أمثال طه حسين و الذي درسنا كتبه في المدارس الجزائرية وللأسف وحسين أحمد أمين ،نصر حامد أبو زيد...وهؤلاء وصلوا الى حد المعتزلة والجهمية والاشاعرة في معتقداتهم....نسأل الله العفو و العافية …..قال طه حسين في كتابه " في الشعر الجاهلي " عام 1926م ، فقد تعرض لنصوص قطعية الثبوت قطيعة الدلالة ، تحدثت عن ابراهيم وإسماعيل عليهما السلام للكعبة ، وتشكك في تلك الحقيقة ، وحتى في وجودهما التاريخي ، وفي هجرتها ، ورأي أن قريشاً اختلقت تلك القصة لأسباب سياسية واقتصادية...
حسين أحمد أمين في كتابه (( حول الدعوة إلى تطبيق الشريعة الإسلامية )) عن حد السرقة الذي ورد فيه نص قطعي الثبوت قطعي الدلالة في قوله سبحانه وتعالى : {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} ، فقد ربط الدكتور بين ذلك الحد وبين الوضع الاقتصادي في الجزيرة العربية آنذاك …
نصر حامد أبو زيد ، فقد تحدث في كتابه (( نقد الحطاب الديني )) عن النصوص القطعية الثبوت القطعية الدلالة في مجالات عدة منها : صفات الله ، وفي الحسد والسحر والجن والشياطين ، وقد اعتبر أن الألفاظ الأخيرة مرتبطة بواقع ثقافي معين …
محمد شحرور في كتابه (( الكتاب والقرآن : قراءة معاصرة )) ، فقد اعتبر أن جميع النصوص القطعية الثبوت القطعية الدلالة في مجال الحياة الاجتماعية: كالنكاح ، والطعام ، وفي مجال الحدود : كحد السرقة ، والزنى ، والحرابة ، والقتل العمد ... إلخ وفي مجال الأحكام : كتوزيع الميراث ، وأخذ الربا ... إلخ ، جميع تلك النصوص خاضعة لاجتهاد رسم له حدين : أدنى وأعلى ، وقد اعتبر أن سنة الرسول صلى الله عليه و سلم هي اجتهاد محمد صلى الله عليه و سلم لتطبيق حدود الإسلام ضمن بيئة الجزيرة العربية ، وبالتالي ، فإن تطبيقه لها ليس ملزماً لنا في شيء....نسأل الله العافية …..

ظهر قبل هذا الفيلسوف الجاهل....في هذه الأرض المقدسة المنافقين و المبتدعة و الخوارج و الجهمية و المعتزلة ووو...فلما هذا اللَّمز....و إليك هذا الأثر عن سلمان الفارسي و هو يردّ عل أبا الدرداء رضي الله عنهما و أظنّهُ يكفي لإبعاد الإشكال عنك.....
عن مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد أن أبا الدرداء كتب إلى سلمان: هلم إلى الأرض المقدسة، فكتب إليه سلمان: إن الأرض لا تقدس أحدًا وإنما يقدس الإنسان عمله وقد بلغني أنك جعلت طبيبًا فإن كنت تبرئ فنعمًا لك وإن كنت متطببًا فاحذر أن تقتل إنسانًا فتدخل النار، فكان أبو الدرداء إذا قضى بين اثنين فأدبرا عنه نظر إليهما وقال متطبب والله ارجعا إلي أعيدا قصتكما.

السلام عليكم
"ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء"

قالوا لنا أنها أرض الإسلام ، و ما عداها باطل
فرددنا عليهم أن حديث رسول الله في أهل المغرب و ظهورهم على الحق حتى قيام الساعة واضح و صحيح
فأجابونا : و لــَـــــــــــــــــوْ .....
فقلنا : أليس هذا الكاتب من "نجد" قرن الشيطان و هي أرض الزلازل و الفتن كما أخبر رسول الله
قالوا : صه ، "نجد" معناها الأرض المرتفعة ، و المقصود بها "العراق" الأرض المنبسطة المنخفظة
قلنا : لعله من "نجد" و من "بني تميم" بالذات
قالوا : فخر لبني تميم أن يرفضوا الحكمة لما عرضها عليهم رسول الله و ما أدراك ، فهرول إليها أهل اليمن في عدة أحاديث صحيحة مشهورة
قلنا : و كذلك علماء الوهابية كلهم من بني تميم ... فهم علماء و ما ادراك ، و ما حاجتهم للحكمة على طريقة أجدادهم الأولون في خير القرون الذين رفضوا الحكمة و قبلوا الغنيمة
قلنا : عادت الوثنية إلى أرض الإسلام بهذا الكاتب الهمام ... ألم يهدروا دمه كما أهدر دم سلمان رشدي
قالوا : لقد أهدر دمه الفارسي لأن إسمه سلمان كإسم سلمان الفارسي ، فهم فرسي لفرسي ، ما دخل العرب و لو كانوا مسلمين
قلنا : لما أهدر دم سلمان رشدي يومها ، لما ؟
قالوا : يا جاهل ، لقد أساء لرسول الله ، و كذا الدانماركي الذي أساء لعمامته
قلنا : و هل نهدر دم السعودية كلها التي أساءت لرسول الله يوم حولت بيته في مكة إلى دورة مياه في التوسعة الأخيرة
قالوا : هناك إستثناء لبني تميم من "نجد" دائما ، فهم تكبروا على رسول الله حتى تغير وجهه و ما قبلوا الحكمة منه شخصيا و هو حي ، فكيف يحترمون بيته و يحافظون عليه ؟ هل هم وثنيون كما هذا الكاتب السعودي
قلنا : لقد كان إذا صنم بوذا في أفغانستان أفضل من بيت الرسول في نظر من هبوا لنجدته 20 يوما و كل الإعلام الإسلامي يصيح كالديك الفصيح
قالوا : إتق الله يا رجل ، فبيت رسول الله مجرد أرض في مكة لا تنفع و لا تضر
قلنا : إعتبروها بيت شيخ الوهابية الذي رمم ، على الأقل نزل فيه جبريل 13 سنة حتى جاوز صاحبه الخمسين
قالوا : كهذا أنتم ، تعبدون الحجارة و تعتقدون فيها و هي لا تنفع و لا تضر
قلنا : "حقي من الحجر الأسعد" ، فلا تقبلوه لأنه لا ينفع و وزعوه تركة لأبناء الفاتحين ، و حولوا ماء زمزم بكامله لإسرائيل فهو ليس لما شرب له و هي تعاني نقصا حادا و أزمة في المياه
قالوا : لا دخل لك في ماء زمزم ، فلو صدرناه لليهود ، لن ترجع به بعد حجك أبدا
قلنا : نذكر فقط أن في مكة ما بقي مكان صالح لفك ظغط المثانة ، إما دورة المياه التي أرضها البيت الطاهر الآن ، و إما أمام الملأ حتى يرجم الحاج كإبليس رابع حتى الموت ، و إما (لا أستطيع ذكرها ...) و العياذ بالله
قالوا : نحن ....... ( فقاطعناهم بسرعة )
و قلنا : غثاء كغثاء السيل ، و ما بقي في الجزيرة غير الديلم و الحبشة حسب مقدمة بن خلدون الجزء الرابع ، فمن يسكن مكان بني تميم الآن ، و من يفرض عليهم كزي رسمي سيجان و طيالس و شماغات أحبار اليهود
و قلنا من هذا الموضوع هاربين : هذا الكاتب ، من صلب ذلك المذنب ، فلا عجب

تحياتي و السلام عليكم